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直到最后，赵舒翘都不相信皇太后竟然要他死，因此，他没有服用足量毒药，希望能够撑到太后下旨将其赦免之时。
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庄亲王之死。庄亲王带着他的小妾和儿子到山西南部蒲州，居住在官署，等待太后下旨发落。凌晨时分，钦差大臣葛宝华奉诏，前来宣读赐其自尽的谕旨。依照礼节，葛宝华一到，地方官就放炮迎接。庄亲王听到炮竹声恼羞成怒，愤恨地质问侍从：“凌晨时，放什么炮竹？”他们答道：“钦差大臣驾到。”“他是为我而来的吗？”亲王问。“不”，他们回答说，“只是公务在身，从这儿路过。”钦差大人被请进来后，庄亲王不停询问朝廷之事，葛宝华均敷衍回答。寒暄了一会儿，葛宝华出堂巡看，发现房子后面有一座古庙，便选中一间，令左右在梁间悬帛，作为庄亲王自尽之处，后命令地方官派兵，维持秩序。准备妥当，他重返大堂，命令庄亲王跪听圣旨。庄亲王挺身说：“是要我的脑袋吗？”葛宝华没有回答，准备宣读圣旨，庄亲王只得恭敬地跪下听旨。钦差宣读完毕，庄亲王慨然道：“自尽耳！我早知必死，恐怕老佛爷亦不能久活！”庄亲王说完，要求和亲人话别，钦差应允。
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此时，他的小妾和儿子听闻这位钦差此行的目的，进了房中。他对其子嘱咐道：“尔是大清朝臣子，必为国尽力，报效国家是你的本分，你不要忘了！无论怎样，只要对国家有益，就是赴汤蹈火也要干。绝不能让洋鬼子占夺了祖宗遗留给我们的锦绣河山！”其子闻之，痛哭流涕，泣不成声，他的小妾悲痛难忍，昏了过去。庄亲王无动于衷，问道：“死在何处？”钦差回答道：“劳驾您到屋后空房来。”庄亲王随他来到后屋，看到横梁上挂着的丝绳，说道：“阁下准备真是齐全啊，佩服！”说着以丝绳套头，踹倒凳子，数分钟后，气绝身亡。
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英年之死。英年是一个彻头彻尾的懦夫。诏令颁布将其监禁西安当日，家人便离他而去，整个晚上他极度忧虑，哭得没完没了，向随从狠狠抱怨庆亲王竟不出手相救。第二天就是元旦，人人都忙着为春节做准备，没有人留意他，他又哭了一整天。午夜，哭声戛然而止，次日早晨，他的仆人发现他趴在地上，脸上沾满泥土，他已吞咽泥土，窒息而亡。下令其自尽的诏令还没有颁布，所以他的死讯压了二日才上报岑府，由其禀告老佛爷。
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毓贤之死。下令将其斩首的诏书下达之时，毓贤已经被押，正在前往流放地新疆的途中，他有病在身，一路蹒跚前行。得知消息后，他顿时觉得眼前昏眩，双颊没了血色，与昔日在山西巡抚任上的凶狂之相大相径庭。死前，他病得很严重，虚弱得很，靠仆从搀扶才到了刑场。前日，兰州府一绅士准备举行一场告别宴，为之壮行，他婉言谢绝，称愿静静度过自己最后一日，并写了一副对联相赠，以表谢意。当地年长绅士称，要在刑场装饰红绸，以示对他的尊敬。傍晚，主干道上贴满布告，号召百姓请愿，赦免毓贤。但毓贤深知此行毫无用处，遂以官书的形式申明自己的所作所为，称自己是为忠节而死，是为国捐躯，自己的死实乃光荣，劝百姓千万不要干涉。随后，他亲手写下两联，成为他的绝笔遗书，在后世广为流传。第一联如是写道：
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人臣殉国，妻妾殉夫，孰言为人不当如是耶？所悲者，老母年垂九十，幼女甫七龄，无人事养，为人子者，何地自容。皇上所命，臣下理当遵行，予前杀人，今予被杀，夫复何言？所疚者，予位至封疆，经历三省，未为国家立功，涓滴无补，有负朝廷厚恩耳。
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又一纸曰：
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人臣负罪当诛，予此时心无他念，惟思一死足以为荣。深愿速死，免受监牢之罪。太后之恩深重，子无以报，但诚心冀望朝臣中，设法挽回国运，解除太后之忧。
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次日下午一点钟，毓贤身首异处，观者无不叹息恸哭。
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启秀之死。1901年二月某日早晨，在京城菜市口，启秀和徐承煜被斩首，观者中有数位洋人。得知将被斩首，启秀只是问道：“是谁下的命令？”得知诏令来自西安府后，又说道：“此为太后意旨，而非洋人命令，我死而无憾。”这位军机大臣几个月前被日本人逮捕，庆亲王以其老母亲病重为由，将其救下；后来其母去世，庆亲王劝其“自尽以忠孝两全”，但启秀不听此劝，招致了不少非议。
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太后治下的中国 第二十二章 慈禧太后悔过
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义和团运动首领，有的被处死，有的被放逐，个个下场凄惨，看到如此结果，列强的怒火才逐渐平息。此时，慈禧太后内心深知，若想大清国繁荣昌盛，就不能够再继续墨守成规，未来的政策需要调整，未来的政治需要改革。为此，她第一步便是发布了以下谕旨（1901年2月13日），修改了之前谕旨中的部分内容。此谕旨内容如下：
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谕本年夏间拳匪衅起，凭恃城社，挟制朝廷，当时所颁谕旨，首祸诸人，竟于事机纷扰之际，乘间矫擅，非由朝廷之意。所有不得已之苦衷微言宣示，中外臣民，谅能默喻。
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现已将首祸诸人分别严惩，著内阁将五月二十四日以后七月二十日以前谕旨，汇呈听候查明，将矫擅妄传各谕旨，提出消除，以重纶音而昭信史。
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凭借这道谕旨，慈禧太后保住了臣民对她的尊敬。接下来，为不失皇族颜面，她以体面的方式承认了自己的过错，以皇帝的名义颁发谕旨，叙述了朝廷在1900年危急时刻扮演的角色，遭受的悲惨命运，还详细描述了自己和皇帝在逃亡中所遭受的艰难困苦，郑重地承认了过错，并承诺改革。这样的谕旨在中国历史上意义长远且重大。谕旨内容如下：
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悔过谕旨
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光绪二十六年十二月二十六日
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谕内阁，本年夏间拳匪构乱，开衅友邦，朕奉慈驾西巡，京师云扰。迭命庆亲王奕劻、大学士李鸿章作为全权大臣，便宜行事，与各国使臣止兵议款。昨据奕劻等电呈各国和议十二条大纲，业已照允。仍电饬该全权大臣将详细节目悉心酌核，量中华之物力，结与国之欢心。
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既有悔祸之机，宜颁自责之诏。朝廷一切委曲难言之苦衷，不得不为尔天下臣民明谕之。
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此次拳教之祸，不知者或疑国家纵庇匪徒，激成大变。殊不知五六月间，屡诏剿拳保教。而乱民悍族，迫人于无可如何，既苦禁谕之俱穷，复愤存亡之莫保。迨至七月二十一日之变，朕与皇太后誓欲同殉社稷，以上谢九庙之灵。乃当哀痛昏瞀之际，经王大臣等数人扶掖而出，于枪林弹雨中仓皇西狩。是慈躬惊险，宗社阽危，阛阓成墟，衣冠填壑，莫非拳匪所致，朝廷其尚护庇耶！夫拳匪之乱，与信拳匪者之召乱，均非无因而起。各国在中国传教，由来已久。民教争讼，地方官时有所偏，畏事者袒教虐民，沽名者庇民伤教，官无持平办法，民教之怨愈结愈深，拳匪乘机，寖成大衅。良由平日办理不善，以致一朝骤发，不可遏抑，是则地方官之咎也。
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涞涿拳匪既焚堂毁路，亟派直隶练军弹压。乃该军所至，漫无纪律，戕虐良民，而拳匪专持仇教之说，不扰乡里，以致百姓皆畏兵而爱匪。匪势由此大炽，匪党亦愈聚愈多，此则将领之咎也。该匪妖言邪说，煽诱愚人，王公大臣中，或少年任性，或迂谬无知，平时嫉外洋之强，而不知自量，惑于妖妄，诧为神奇，于是各邸习拳矣，各街市习拳矣。或资拳以粮，或赠拳以械，三数人倡之于上，千万人和之于下。朕与皇太后方持严拿首要解散胁从之议，特命刚毅前往谕禁，乃竟不能解散。而数万乱民，胆敢红巾露刃，充斥都城，焚掠教堂，围攻使馆。我皇太后垂帘训政将四十年，朕躬仰承慈诲，夙昔睦邻保教，何等柔怀。而况天下断无杀人放火之义民，国家岂有倚匪败盟之政体。当此之时，首祸诸人叫嚣隳突，匪党纷扰，患在肘腑。朕奉慈圣，既有法不及众之忧，寖成尾大不掉之势。兴言及此，流涕何追！此则首祸王大臣之罪也。
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这一部分将责任先是推到地方官身上，责备他们没能处理好民教之间关系，后又责怪前去镇压的官军不守纪律，失了民心。最后还斥责朝中部分大臣，扰乱圣听。这部分内容与袁昶和许景澄奏折内容完全一致，可惜二人因上奏而丢了性命，后讲述了义和团进京后的情形，说朝廷已经有“尾大不掉之势”。
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然当使馆被围之际，屡次谕令总理衙门大臣前往禁止攻击，并至各使馆会晤慰问，乃因枪炮互施，竟至无人敢往，纷纭扰攘，莫可究诘。设使火轰水灌，岂能一律保全？所以不致竟成巨祸者，实由朝廷极力维持，是以酒果冰瓜，联翩致送，无非朕仰体慈怀，惟我与国，应识此衷。今兹议约不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。惟各国既定和局，自不致强人以所难。著奕劻，李鸿章，于细订约章时，婉间力办，持以理而感以情。各大国信义为重，当视我力之所能及，以期其议之必可行。此该全权大臣所当竭忠尽智者也。
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