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早起，阅《大学衍义》，是日共阅二本。午正及灯上，静坐两时。大雪自早至夜未歇。夜，接家信。为九弟改本日文一首，题《周有大赉，善人是富》。日中写册页一开。
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十八日
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早起，静坐。饭后，竺虔来请听戏，同至三庆园观春台部演剧，申正归。灯上，静坐，旋写四弟、六弟信一件，约千字。
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十九日
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早起，静坐。饭后料理银钱。岱云来，邀同走琉璃厂买书。因步至岱青先生家，留吃晚饭，更初归。
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(1) 辑自台湾学生书局1965年影印版《湘乡曾氏文献》第七册“道光二十一年元旦日记”。
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(2) 此处疑有脱误。
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曾国藩日记（修订全本） 道光二十二年
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提要
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录倭艮峰论“研幾”10.1 自是日起，日读《周易》数页10.2 谓心正气顺须到天地位、万物育田地10.2 陈岱云劝戒“慢”、戒“相恃过深”、戒“刻薄”10.3 读“养气”章，愿终身私淑孟子10.5 自省“静”字全无功夫10.6 谓“明善诚身”即《晋卦》的“裕”10.7 自省好誉语佞；谓喜誉恶毁之心，即鄙夫患得患失之心10.8 自省与友人交，己过有三10.9 自省好利心切10.10 戏作自寿诗，复自责以己之能病人10.11 自省无恒、浮躁10.12 自戒推诚守正10.13 自勉言必忠信，不欺人，不妄语10.14 深知“敬”字是吃紧下手处10.15 自省有世俗周旋、姑且随流之心10.16 自省“志不立，过不改，欲求无忝所生，难矣！”10.17 吴竹如勉以“敬”字10.18 读《易》，思咸、恒、损、益四卦，可合之得虚心实心之法10.19 自谴清晨即汩溺于诗句之小技，又自谴有好名、比他人高一层之心10.20 自责玩世不振10.21 父亲教以节欲、节劳、节食之保身三要；又教以交友之道。自省只见友不是而我是10.22 自省不能主一10.24 倭艮峰批其日课云：“既知名心为累，当如大敌克之”10.25 论“静”字功夫最要紧10.27 自省气浮嚣、心简慢、言不诚10.29
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谓存心则缉熙光明，修容则正位凝命11.1 为蠲缓华容钱粮，与同乡京官去园子谢恩11.2 倭艮峰批其日课云：“一味耽着诗文，恐于进德无益”11.5 以谨言、修容、静坐三事自励11.6 自励渐改征逐狂妄之习11.9 自省：思构一巨篇以震炫举世之耳目，可丑！11.10 自省：颇以谀言为可信11.11 自省因作诗而翻名人集，有剽窃的意思11.12 冯树堂谈，焚香静坐乃养心养体之法11.13 论静极则满腔生意11.14 论中虚无私，方不自欺欺人11.15 自立三戒：戒吃烟、戒妄语、戒房闼不敬11.16 论作文赋诗，均需平日读书积理，方可达胸中主真至正之情11.17 连日静坐11.19 自问：“日日谈改过，改得一分毫否？”11.22 自省每日过恶，不外乎要人说好11.25 心欲另换一个人，又怕人说我假道学11.27 朱廉甫言，济世以匡主德、结人心、求贤才为要11.29
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自省不能寡言，与友人谈，有不忠语、谄语12.2 谓于友总须直陈所见12.5 自省背议人短12.6 立功课十二项：曰敬、曰静坐、曰早起、曰读书不二、曰读史、曰谨言、曰养气、曰保身、曰日知所亡、曰月无忘所能、曰作字、曰夜不出门12.7 自省往西市看杀人，仁心丧尽12.16 思又虚度一岁，志未立，过未改，悚然汗下12.21 见何子贞书法而悟天下事皆须沉潜为之，乃有所成12.23 自省戏言将乱德取尤12.24 自省与人交，语多不诚，又谑浪无节12.25 百念丛集，连夜不寐12.26 下人侵蚀钱项，愤怒不能释12.27 作《岁暮杂感》诗12.28
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曾国藩日记（修订全本） 十月
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初一日
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丑初起，至午门外迎送圣驾。在朝房不能振刷出拜。杨朴庵论《四书》文有诞言。至会馆敬神，饭周华甫处，言不由中。拜倭艮峰前辈，先生言“研幾”工夫最要紧，颜子之有不善，未尝不知，是研幾也。周子曰：“幾善恶。”《中庸》曰：“潜虽伏矣，亦孔之照。”刘念台先生曰：“卜动念以知幾。”皆谓此也。失此不察，则心放而难收矣。又云：人心善恶之幾，与国家治乱之幾相通。又教予写日课，当即写，不宜再因循。出城拜客五家，酉正归寓。灯下临帖百字。
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初二日
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