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起晏。心浮不能读书，翻《陈卧子年谱》，涉猎悠忽。饭后，读《易·蹇卦》。因心浮，故静坐，即已昏睡，何不自振刷也！未初，客来，示以时艺，赞叹语不由中。予此病甚深。孔子之所谓巧令，孟子之所谓，其我之谓乎？以为人情好誉，非是不足以悦其心，试思此求悦于人之念，君子乎？女子小人乎？且我诚能言必忠信，不欺人，不妄语，积久人自知之。不赞，人亦不怪。天头：不管人怪否，要忠信。艮峰。苟有试而誉人，人且引以为重。天头：重否？若日日誉人，人必不重我言矣！欺人自欺，灭忠信，丧廉耻，皆在于此，切戒切戒！接次客来，申正方散。写联二付。灯后，仍读《易》，心较静。作《忆弟》诗一首。誊本月诗。记昨日、今日事。
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十五日
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早起，读《易》数页。走会馆敬神。拜客数家。访竹如，不值，饭杜兰溪处。谒房师季仙九先生。自庚子送别，今始服阕入都，容颜较老矣。归寓，竹如来，久谈。竹如说理，实有体验，言舍“敬”字别无下手之方，总以严肃为要。自问亦深知“敬”字是吃紧下手处，然每日自旦至夜，瑟赫喧之意曾不可得，行坐自如，总有放松的意思，及见君子时，又偏觉整齐些，是非所谓掩着者耶？《家人》“上九”曰：“有孚威如。”《论语》曰：“望之俨然。”要使房闼之际、仆婢之前、燕昵之友常以此等气象对之方好，独居则火灭修容，切记切记！此第一要药。能如此，乃有转机，否则堕落下流，不必问其他矣。接次会客，酉正方散。灯后，冯树堂来，与谈礼乐不可斯须去身之义，甚畅然。只是善谈，何益于己？乏甚，早寝。
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十六日
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晏起。一早东翻西望。饭后，读《解卦》，无所得。昨日既未读书，乃不爱惜精神，致本日仍然昏散，不能入理。至未初时阅书，几茫昧不解。家祖明年七十正寿，意欲称觞致庆，因走寄云、雨三处商此事，旷功二日矣。归已暝。灯后，记昨日、今日事。临帖二百字。记《茶余偶谈》二则。心颇怡悦，读许文正遗书，无所得。
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十七日
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早起，读《损卦》，心颇入。饭后散漫。午正客来，誉人仍言不由中。巳刻，冯树堂来，与论“虚”字之体用及《大学》要略。树堂极虚心，我所不及。读书穷理，不办得极虚之心，则先自窒矣。未正，出门拜客一家，饭杜兰溪处，渠为其子授室，晡时散。走何子敬处，渠生辰，明知尽可不去，而心一散漫，便有世俗周旋底意思，又有姑且随流底意思。总是立志不坚，不能斩断葛根，截然由义，故一引便放逸了，戒之！更初归，习字一百，作《怀人》诗十二句，未成。本日在何宅听唱昆腔，我心甚静且和，因思古乐陶情淑性，其入人之深当何如？礼乐不兴，小学不明，天下所以少成材也。吾齿长矣，而诗书六艺一无所识，志不立，过不改，欲求无忝所生，难矣！记本日事。
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十八日
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晏起，作诗廿句，饭后仍作诗。自定课程，以读《易》为正业，不能遵守，无恒！巳初，吴子序来，问以《咸卦》、《解卦》，俱说得好。午初，吴竹如来，深以“敬”字见教，交相箴勖，酉初方散。饭后已黑。灯下，因足成《怀刘孟容》诗，三更始就。是日，全未读书，与竹如对，神颇收摄。构思时交股支肘，困顿不敬。
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十九日
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仍晏起。誊昨夜诗。翻《元遗山集》，涉猎悠忽，可恨！饭后，读《易·益卦》。倦。静坐，即已成寐，昏杂极矣。午正，易莲舫来久谈，问“正心”，余不能答，申初去。日来颇有数友晤，辄讲学中无所得，而以掠影之言欺人，可羞，慎之！饭后，会客一次。静坐不得力。夜读《易》，思《咸》、《恒》、《损》、《益》四卦，可合之得虚心实心之法，竟不能明透，粗浅之至。记昨日、今日事。两日应酬，分资较周到，盖余将为祖父庆寿筵，已有中府外厩之意，污鄙一至于此！此贾竖器量也。不速变化，何以为人！
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廿日
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早起，作《忆九弟》五律二首。饭后，读《夫卦》、《姤卦》。读书时，心外驰，总是不敬之咎，一早清明之气，乃以之汩溺于诗句之小技，至日间仍尔昏昧。文辞溺心最害事，朱子云，平淡自摄，岂不较胜思量诗句耶！艮蜂。巳正会客一次。申初进城看房子，便拜客三家，灯时始归。车上有游思。归，乏甚。夜读《夬》、《姤》二卦，颇入。记《茶余偶谈》一则。日内不敬不静，常致劳乏，以后须从“心正气顺”四字上体验。谨记谨记！又每日游思，多半是要人说好。为人好名，可耻！而好名之意，又自谓比他人高一层，此名心之症结于隐微者深也。何时能拔此根株？天头：此心断不可有。
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廿一日
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晨醒，贪睡晏起，一无所为，可耻。饭后，读《易》仅两页。竺虔来，久谈。接九弟信，喜已到省，而一路千辛万苦，读之深为骇悸。又接郭云仙信并诗。两信各一二千字，读之又读，兄弟友朋之情，一时凑集。未正出门，为办公礼事，拜客三家，归。饭后，岱云来，谈至三更。说话太多，神倦，心颇有骄气。斗筲之量，真可丑也。岱云每日工夫甚多而严，可谓惜分阴者，予则玩世不振。客去后，念每日昏锢，由于多吃烟，因立毁折烟袋，誓永不再吃烟。如再食言，明神殛之！
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廿二日
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