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早在朝房言一事，谓“无样子”失言，欲以口舌胜人，转为人所不服也。温《汉书》王尊传、盖宽饶传。静坐一刻，假寐片刻。礼部直〔值〕日，寅正入内。辰初至刑部，午正至家，凡三时半。夜听讲《鉴》三叶，宋璟致仕。会客二人，酉正，蕙西来，谈一时有余。
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有盖宽饶、诸葛丰之劲节，必兼有山巨源、谢安石之雅量，于是乎言足以兴，默足以容。否则峣峣易缺，适足以取祸也。雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之。惟以圣贤律己、躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
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初五日
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温《汉书》孙宝、何益传，萧望之传。少坐片刻。看《秋审》五册，摘由一叶。听讲《鉴》三叶，李林甫同三品。在湖广馆，同乡诸君请陪竟海丈。又拜客三家，归，会客二次。
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陕西司：于万青向薛满来重索欠钱口角，于万青先扑殴薛满来，接砍杀于万青，情近斗杀。本部以故杀论，七伤，越三日身死，究属遇赦之犯，似可宽其一线。
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初六日 晴
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是夜接家信，共三封。温《汉书》萧望之、冯奉世传。夜诵《治安策》。早至贡院，考翻译，录科搜捡，到得太晚。至周子佩家吊丧，请陆东渔、王孝凤、帅逸斋、舒伯鲁、郭世兄吃饭，客来未正，散则戌初矣。
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裴耀卿置输场于河口。河口即汴水达于黄河之口也。南人舟运江淮之米，自汴以达河口。吴人不习河漕，便令输令〔此字疑衍〕于河口之仓而去，则吴人便矣。三门即砥柱山，在洛阳之东，地最险，不可行舟。耀卿于三门之东、西各置一仓，又凿山开车路十八里，以避三门之险。江淮之米既输于河口之仓矣，官为别雇舟，溯河漕至三门之东，视水可通，则径以舟过；三门水险，则由车路挽过三门，输入三门以西之太原仓，然后入渭以漕关中。自江淮至河口，自河口至三门，自三门入渭至长安，凡三次转搬乃得达也。
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今天下之漕粮概用长运，漕至袁浦，黄高于清，则百端营谋，行灌塘渡舟之下策，虞黄倒污湖之巨患，种种敝坏，未知所底。故鄙意常欲行搬运之法，于袁浦置仓，杨庄各仓亦修葺之，分天下之漕艘半置河以南，半置河以北，每年各运两次。为河帅者，治河则不顾淮，治淮则不顾河，治运则不顾河、淮，庶犹易为力乎？
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初七日 晴，傍夕微洒雨点
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读《汉书》宣元六王传、张释之传。在坐。读书甚困，假寐片刻。复睡于坐间一时。辰初三刻至刑部，午正回家。夜摘由一纸。泽儿病。在家会客一次。夜至黄茀卿家，对弈二局。
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知己之过失，即自为承认立地，改去毫无吝惜之心，此最难事。豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处。磊落过人，能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少胶葛，省得多少遮掩装饰丑态。
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初八日 晴
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温《汉书》冯唐汲郑传、贾山传。在坐。少睡片时。早至贡院，搜捡翻译，童生五百余人入场。拜客，陈颂南、刘宽夫，凡三家。会客三次。傍夕至亥正，写家信一件，第八号。
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有义理之学，有词章之学，有经济之学，有考据之学。义理之学即《宋史》所谓“道学”也，在孔门为德行之科。词章之学在孔门为言语之科，经济之学在孔门为政事之科。考据之学即今世所谓“汉学”也，在孔门为文学之科。此四者阙一不可。
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予于四者略涉津涯，天质鲁钝，万不能造其奥窔矣，惟取其尤要者而日日从事，庶以渐磨之久而渐有所开。义理之学，吾之从事者二书焉，曰“四子书”，曰《近思录》。词章之学，吾之从事者二书焉，曰“曾氏读古文钞”，曰“曾氏读诗钞”二书，皆尚未纂集成帙，然胸中已有成竹矣。经济之学，吾之从事者二书焉，曰《会典》，曰《皇朝经世文编》。考据之学，吾之从事者四书焉，曰《易经》，曰《诗经》，曰《史记》，曰《汉书》。此十种者，要须烂熟于心中。凡读他书，皆附于此十书，如室有基而丹雘附之，如木有根而枝叶附之，如鸡伏卵不稍歇而使冷，如蛾成垤不见异而思迁，其斯为有本之学乎！
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初九日 早，大雨，下半天微雨
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读《汉书》邹阳传、枚乘传。看王雁汀禁增粗〔租〕夺佃折。在坐，假寐片刻。寅正入内，搜捡复命。旋至刑部，午正归。看《秋审》五册。夜摘由一纸。会客三次。
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初十日 晴
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