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1705914183 夷务本难措置,然根本不外孔子忠信笃敬四字。笃者,厚也。敬者,慎也。信,只不说假话耳;然却难。吾辈当从此一字下手,今日说定之话,明日勿因小利害而变。
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1705914188 曾国藩教子女看地球仪
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1705914190 理学家们在中国礼仪之争中态度尤其激烈,他们无论如何放不下天朝上国的虚骄自大,坚决要求外国人见皇上必须三跪九叩,为此不惜一战。曾国藩却主张与外国平等相处,在对外关系上他就主张舍去虚仪,重视实利:“其争彼我之虚仪者许之,其夺吾民生计者勿许。”这个见解在当时的历史背景之下实在是高明之至,在今天仍然有其实际功效。
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1705914192 钱穆的话说得很中肯:
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1705914194 (曾国藩)虽极推唐镜海诸人,而能兼采当时汉学家、古文家之长处,以补理学枯槁狭隘之病。其气象之阔大,包蕴之宏丰,更非镜海诸人断断徒为传道、翼道之辩者所及。则涤生之所成就,不仅戡平大难,足以震烁一时,即论学之平正通达,宽宏博实,有清二百余年,固亦少见其匹也。
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1705914198 与众不同的“笨拙”精神,成就了曾国藩的浑厚、开阔,无所不包。实事求是的思维方式,使他的思维保持着流动、敏锐、积极的状态。他在广大神秘的世界面前是谦卑的,老实的,他不预设什么,也不禁止什么,更不妄断什么,只是有一说一,有二说二。他善于从庸常琐碎的现实生活中汲取提炼智慧,善于从他所接触的一切精神资源中探寻有用的东西。他的理想主义与现实主义不是相互冲突,而是相互滋养。因此,他才具有大眼光,大力量,才能成就大事业。
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1705914200 用郭嵩焘的话来解释曾国藩的成功是最恰当的。郭嵩焘在日记中说,有一个朋友问他,为什么湖南这么出人才。他回答说:“楚人只带三分蠢气,盖孔子所谓其愚不可及。”
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1705914202 〔1〕 《曾国藩全集·家书二》,岳麓书社,1985年,第917页。
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1705914204 〔2〕 《曾氏三代家书·前言》,第6页。
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1705914206 〔3〕 这时期日记中常有对官场升沉极为系心的记录。比如因为大考成绩迟迟不公布,他“中心焦急,四处打探,行坐不安,丑极”。有因闻放差之信,“心中有得失之念,胶葛萦扰,几不克自持”。
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1705914208 〔4〕 曾国藩曾特作《傲奴诗》一首以纪其事。
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1705914210 〔5〕 《曾国藩全集·日记》,道光二十一年八月初三日,第95页。
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1705914212 〔6〕 《曾国藩全集·家书》,道光二十七年正月十七日,第139页。
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1705914214 〔7〕 同上,道光二十七年六月十八日,第150页。
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1705914216 〔8〕 《曾国藩全集·家书》,道光二十七年六月十八日,第150页。
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1705914218 〔9〕 《朱子全书·朱子语类·卷四》,上海古籍出版社,安徽教育出版社,2002年,第194页。
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1705914220 〔10〕 郭璞:《葬书》。
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1705914222 〔11〕 《朱文公文集》卷十五,四库从刊初编刻本,第230页。
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1705914224 〔12〕 张载撰,章锡琛点校:《张载集》,《经学理窟·宗法》,中华书局,1978年。
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1705914226 〔13〕 程颐、程颢:《二程集》,中华书局,1981年,第623页。
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1705914228 〔14〕 《曾国藩全集·诗文》,第165页。
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1705914230 〔15〕 《曾国藩全集·日记》,咸丰八年十一月初一日,第323页。
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1705914232 〔16〕 《能静居日记》,同治六年七月十五日。
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