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〔55〕 《足本曾文正公全集》，《求阙斋日记类钞·治道》，吉林人民出版社，1995年，第4911页。
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〔56〕 《曾国藩全集·日记》，同治七年三月二十九日。
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〔57〕 曾国藩日记中说：“少荃论余之短处，总是儒缓。”
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〔58〕 赵烈文：《能静居日记》。
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〔59〕 《曾国藩全集·日记》，道光二十一年闰三月。
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〔60〕 《曾国藩全集·家书》，《致沅弟》，咸丰七年十月十五日。
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〔61〕 董仲舒：《春秋繁露·人天副数》，中州古籍出版社，2010年。
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〔62〕 王充：《论衡》，上海人民出版社，1974年。
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〔63〕 《顾准文集》，贵州人民出版社，1994年。
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〔64〕 《曾国藩全集·书信》，《答刘蓉》。
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〔65〕 《曾国藩全集·书信》，《复郭嵩焘》，同治五年十二月初五。
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〔66〕 徐珂：《曾文正幕府人才》，《清稗类钞》第三册。
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〔67〕 曾国藩：《求阙斋日记类钞·治道》。
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〔68〕 赵烈文：《能静居日记》，同治八年五月二十八日。
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曾国藩的正面与侧面 跋：岁月让人从批判走向了建设
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柴 静
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一
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我认识宏杰，是他写《大明王朝的七张面孔》，写朱元璋，将中国封建专制根源写得剥皮见骨，看得我心里悚然。
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后来他说要写曾国藩，我曾经问他，“为什么要写这人？有多少人多少书都写过了呀。”
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宏杰说：“我没想这么多，我只是对他感兴趣，想通过写来了解他。”
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当时我正写顾准，对他这话觉得相当亲切。
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两个人互相往来稿子，才发现彼此动笔的出发点很有相近处，顾与曾这两个人都是体制中人，都并非天才，受尽困厄，回到平实，都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
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老曾说，“其苟且者，知将来之必敝；其知当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也”；而顾准说，“我信任人类的不断进步，我注目现世，不信有什么地上王国。对于未来的瞻望，必肇始于前，没有未来会出现的东西，而现在没有萌芽的。因此我注意经验的归纳，不信从经验方面无根据地对未来的预言。”
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