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〔55〕 《足本曾文正公全集》,《求阙斋日记类钞·治道》,吉林人民出版社,1995年,第4911页。
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〔56〕 《曾国藩全集·日记》,同治七年三月二十九日。
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〔57〕 曾国藩日记中说:“少荃论余之短处,总是儒缓。”
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〔58〕 赵烈文:《能静居日记》。
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〔59〕 《曾国藩全集·日记》,道光二十一年闰三月。
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〔60〕 《曾国藩全集·家书》,《致沅弟》,咸丰七年十月十五日。
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〔61〕 董仲舒:《春秋繁露·人天副数》,中州古籍出版社,2010年。
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〔62〕 王充:《论衡》,上海人民出版社,1974年。
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〔63〕 《顾准文集》,贵州人民出版社,1994年。
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〔64〕 《曾国藩全集·书信》,《答刘蓉》。
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〔65〕 《曾国藩全集·书信》,《复郭嵩焘》,同治五年十二月初五。
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〔66〕 徐珂:《曾文正幕府人才》,《清稗类钞》第三册。
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〔67〕 曾国藩:《求阙斋日记类钞·治道》。
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〔68〕 赵烈文:《能静居日记》,同治八年五月二十八日。
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曾国藩的正面与侧面 跋:岁月让人从批判走向了建设
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柴 静
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一
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我认识宏杰,是他写《大明王朝的七张面孔》,写朱元璋,将中国封建专制根源写得剥皮见骨,看得我心里悚然。
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后来他说要写曾国藩,我曾经问他,“为什么要写这人?有多少人多少书都写过了呀。”
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宏杰说:“我没想这么多,我只是对他感兴趣,想通过写来了解他。”
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当时我正写顾准,对他这话觉得相当亲切。
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两个人互相往来稿子,才发现彼此动笔的出发点很有相近处,顾与曾这两个人都是体制中人,都并非天才,受尽困厄,回到平实,都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。
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老曾说,“其苟且者,知将来之必敝;其知当者,知将来之必因。所谓虽百世可知也”;而顾准说,“我信任人类的不断进步,我注目现世,不信有什么地上王国。对于未来的瞻望,必肇始于前,没有未来会出现的东西,而现在没有萌芽的。因此我注意经验的归纳,不信从经验方面无根据地对未来的预言。”
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