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公自幼受书，慨然有志于经国宰物之大；及官京师，有倭艮峰、吴竹如、唐镜海诸先生与之游；取友乡邦，有贺耦庚、罗罗山、左季高、刘孟容诸君子为之辅。此人皆以绝特之资，究洛闽之绪，相与修性立教，激厉徒众，以遏天下之狂流。
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公乃畜德而穷思，博综而广术，树德则追周、孔，自苦隐师禹、墨，持法窃用申、韩，善处功名之际，乃因黄、老。故公之学，其大者出于礼经，而百家偏胜之术，亦时取之于集事。其余宋儒，笃崇伊川、紫阳，而于象山、姚江之说，曾不曲徇世议、轻事非诋。其道大而能容，通而不迂，此公所由能定当时之难，赫然为近代英贤之宗，而上与葛、陆、范、马诸人比烈也。
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自公之薨，其门下士合肥李公鸿章负重当国，李公智略过公，而学术弗如本师。延及清亡，泯泯棼棼，在势者或瞢于圣道之要，受治者罔获蒙贤者之泽；甚且诬谩前修，犷悍寡伦，事始自于拘儒，祸遂中于家国，此忧时之贞士所深闵也。
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贻焜昔学于岳麓，予观其文词，叹为湘士之英。别六七年，多事通人，所业日进，遂能辑述故事，汇成此编，用力可谓勤矣。抑予尤望贻焜因曾之书，深求贤愚之业，蕲能出所学以康斯世，无第效今方闻士，纂述书册以自哗也。
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中华民国廿六年一月一日长沙李肖聃识
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曾国藩评传：还原一个最真实的曾国藩 题记
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一、贻焜尝谓为学之道，如登高山，如浮大海，竭其心力，虽足开拓耳目，探索幽微，而精力有限，终难尽宇宙之壮观、穷天地之奥秘。无已，姑就所得，形诸简册，非独纪一己之行程，兼足供同好之借镜。本书之作，窃本斯旨。循此以往，力求精进，固当勉诸异日，亦所望于读者。
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二、本书编著，时经数载。草创之始，黄淬伯、李肖聃两先生指导颇详。完稿以后，中有数章，曾请黎劭西（锦熙）、钱疑古（玄同）、熊仁安（梦飞）、罗雨亭（根泽）、金澍荣（澍荣）诸位先生评阅，间亦有所改正。特志于此，借表谢忱。
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三、长沙李肖聃先生为贻焜肄业麓山时之讲师，违别六七年，犹获时承教益，并蒙拨冗为本书作叙，古道热肠，无任感佩！除将叙文刊列于前，来书附录于后外，特此志谢。
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四、杨遇夫（树达）先生于本书编著时切关注，并承假书以资参证；友人徐君士浩、许君家禄亦或远道假书，或购书寄赠。盛意难忘，率此报谢。
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五、本书编制虽自出心裁，所有材料多借助他山。除于征引时详细注明出处外，并将引用书目附录于后，一以供同好之参考，一以见本书之完成，其来有自。
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贻焜谨识
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中华民国二十五年一月十三日
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曾国藩评传：还原一个最真实的曾国藩 第一章 导言
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时下，探讨曾国藩的生活与思想，为其做翔实的评传，似乎并非当务之急。自曾公谢世至今，已有六十余年。此六十余年当中，世界局势变迁频仍，中国改革如火如荼。此种形势之下，不惧艰辛，努力探讨曾公的生活与思想，即使最终有所收获，也难免会被视为明日黄花，遭人不屑，况且并非胸有成竹将来能够有所收获。那么，本人又为何缘故全力以赴于此事呢？思虑一番之后，本人将主要原因做如下陈述：
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曾国藩评传：还原一个最真实的曾国藩 第一节 评传曾公的缘起
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历来品评人物，不外乎褒贬二字，关键在于得当。郑板桥曾云：“隔靴搔痒，赞亦可厌；入木三分，骂亦可感。”实在是通达之见。对于曾国藩一生，褒扬者固然多，诋毁者亦不少。在认识曾公为人时，倘若盲从他人观点而无自己主见，终究谈不上什么获益。若欲对其做一番透彻准确的了解与评价，就须深入探讨其生活及思想。此其一。
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俗谚云：“时势造英雄。”又云：“英雄造时势。”可见时势与英雄之间关系甚为密切，彼此互为因果。曾公，用当今眼光审视之，并非奇异人物，亦无杰出建树。然而在当时，官居侍郎，最终平定暴乱，其丰功伟绩和出色才干，寻常人的确难以望其项背。我们在考察曾公成就伟业的原因时，须结合时代背景，尤其应了解曾公生平。而要了解其生平，就非得对其生活与思想进行详尽的研究不可。此其二。
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曾公一生，历经艰辛，频受挫折，所以著述其生平时，大多谈论其克服磨难之经验。近人如梁启超、蔡松坡、龙梦荪、许啸天等，鉴于曾公的言论多有可取之处，将之收录编纂成书，以供广大民众阅览借鉴，目的极好，然而只言片语不足以全面展现曾公生平。新近有胡哲敷《曾国藩治学方法》、蒋星德《曾国藩之生平及事业》，虽为佳作，但内容过于简略，读来令人叹为缺憾。本人在此十分愿意尽己所能，探究曾公生平，以飨广大读者。此其三。
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