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师友
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曾公自道光二十年庚子入京之后，与人交往颇为广泛，其中不乏好友。至于镜海先生，曾公虽并未正式拜其为师，但一直向之请教学习。所以，在曾公中年时期，就其拜师交友情形而言，十分值得评述一番。
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道光二十二年九月十八日，曾公致信于其弟，云：“吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。”渠言有窦兰泉者（垿，云南人），见道极精当平实，窦亦深知余者，彼此现尚未拜往。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹持，虽懦夫亦有立志。予思朱子言：‘为学譬如敖肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。’予生平工夫，全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来，偶用功亦不过优游玩索已耳。如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。以是急思搬进城内，屏除一切，从事于克己之学。镜海、艮峰两先生，亦劝我急搬。而城外朋友，予亦有思常见者数人，如邵蕙西、吴子序、何子贞、陈岱云是也。蕙西尝言：‘与周公瑾交，如饮醇醪，我两人颇有此风味。’故每见辄长谈不舍。子序之为人，予至今不能定其品，然识见最大且精，尝教我云：‘用功譬若掘井，与其多掘数井，而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？’此语正与予病合，盖予所谓掘井多而皆不及泉者也。何子贞与予讲字极相合，谓我真知大源，断不可暴弃。予尝谓：“天下万事万理，皆出乾坤二卦。即以作字论之，纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也；结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神气言，凡坤以形质言，礼乐不可斯须去身，即此道也。乐本于乾，礼本于坤。作字而优游自得，真力弥满者，即乐之意也；丝丝入扣，转折合法，即礼之意也。偶与子贞言及此，子贞深以为然，谓渠生平得力，尽于此矣。陈岱云与吾处处痛痒相关，此九弟所知者也。”（《家书》卷一）由此足可见曾公当时结交师友、与朋友间相互切磋之盛况。
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此年十月二十六日，曾公致信于其弟，云：“吾友吴竹如格物工夫颇深，一事一物，皆求其理。倭艮峰先生则诚意工夫极严，每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书，书皆楷字，三月则订一本。自乙未年起，今三十本矣。盖其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治而著之书，故所读之书，句句皆切身之要药。……树堂极为虚心，爱我如兄，敬我如师，将来必有所成。……吾之益友，如倭艮峰之瑟僩，令人对之肃然。吴竹如、窦兰泉之精义，一言一事，必求至是。吴子序、邵蕙西之谈经，深思明辨。何子贞之谈字，其精妙处无一不合，其谈诗尤最符契。子贞深喜吾诗，故吾自十月来，已作诗十八首。……冯树堂、陈岱云之立志，汲汲不遑，亦良友也。镜海先生，吾虽未常执贽请业，而心已师之矣。”（《家书》卷一）由此可以大致了解曾公当时师友的学识与德行。
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此年十一月十七日，曾公致信于其弟，云：“冯树堂进功最猛，余亦教之如弟，知无不言。……岱云与易五近亦有日课册，惜其识不甚超越，余虽日日与之谈论，渠究不能悉心领会，颇疑我言太夸。然岱云近极勤奋，将来必有所成。何子敬近侍我甚好，常彼此作诗唱和，盖因其兄钦佩我诗，且谈字最相合，故子敬亦改容加礼。子贞现临隶字，每日临七八页，今年已千页矣。近又考订《汉书》之伪，每日手不释卷。盖子贞之学，长于五事：一曰《仪礼》精，二曰《汉书》熟，三曰《说文》精，四曰各体诗好，五曰字好。此五事者，渠意皆欲有所传于后。以余观之，此三事余不甚精，不知深浅究竟何如；若字则必传千古无疑矣，诗亦远出时手之上，而能卓然成家。”（《家书》卷一）即是对当时友人学问与德行的详细叙述。
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此年十二月二十日，曾公又致信于其弟，对自己当时的师友作如下概括：“现在朋友愈多。讲躬行心得者，则有镜海先生、艮峰前辈、吴竹如、窦兰泉、冯树堂。穷经知道者，则有吴子序、邵蕙西。讲诗古文而艺通于道者，则有何子贞；才气奔放，则有汤海秋。英气逼人、志大神静，则有黄子寿。又有王少鹤（名锡振，广西主事，年二十岁，张筱浦之妹夫），朱廉甫（名琦，广西乙未翰林），吴莘畲（名尚志，广东人，吴抚台之世兄），庞作人（名文寿，浙江人），此四君者，皆闻余名而先来拜，虽所造有浅深，要皆有志之士，不甘居于庸碌者也。”（《家书》卷一）
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至于如何正确结交师友，曾公于信中亦有阐述，如：“京师为人文渊薮，不求则无之，愈求则愈出。近来闻好友甚多，予不欲先去拜别人，恐徒标榜虚誉。盖求友以匡己之不逮，此大益也。标榜以盗虚名，是大损也。天下有益之事，即有足损者寓乎其中，不可不辨。”（《家书》卷一）
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又如：“凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”（道光二十四年正月廿六日与弟书——《家书》卷二）
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行踪
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曾公于早年时期，虽然行踪很广，但师友不多；而此时期，虽然师友颇多，但行踪不广。前后恰好形成反差。曾公自道光二十年庚子入京，直至咸丰二年壬子，总共出京两次：第一次即道光二十三年四川之行，第二次为咸丰二年江西之行。四川之行，往返历时仅半年；江西之行，因洪秀全、杨秀清发动叛乱，2加之母亲病逝，所以由九江转道回老家。
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四川之行，始于道光二十三年七月。因为途中患病，八月方才抵达成都。于成都仅待一月余，便踏上返程，十一月抵至京城。关于此事，《年谱》中稍有记载：
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“五月，考试差。六月，钦命公充四川正考官，以赵楫副之。七月，公出都。行至保定府，病暑，不能食，扶病而行。闰七月，行至西安，李公星沅时为陕西巡抚，延之署中，治医药，数日，病渐愈，即启行入蜀。八月初四日，抵成都。……揭晓，得士宋文观等六十二名，副榜十二名，如例。九月二十一日由成都回节。十一月二十日抵都门，复命。”（《年谱》卷一）
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从北京去往四川，必须路经山西、陕西两省。陕西西南部有沔县，即今天的略阳，为汉中山王即位之地。此县东南为定军山，即黄忠斩夏侯渊之处，蜀汉丞相诸葛亮亦长眠于此。曾公途径沔县，眺望山川，感怀今世，于是作诗一首：
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此身病起百无忧，敢为艰难一怨尤？
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晓雾忽飞千嶂雨，西风已作十分秋。
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近知地利真堪恃，早信人谋不自由。
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昨日定军山下过，苍天一望故悠悠。
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（《早发沔县遇雨》——《诗集》卷二）
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由陕西进入四川时，途径嘉陵、剑阁，对此曾公亦作诗来纪念：
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万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。
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云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。
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楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。
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卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。
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（《初入四川境喜晴》——《诗集》卷二）
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曾公赶赴四川，是为担任主考官一职，所以此行虽然不曾交到好友，但曾结识到良才。其中有一李姓考生，神采飞扬，学识深厚，才气出众。曾公尤为赞赏，离开四川前，特作一首古风，赠送于此人，算得上四川之行当中的一桩趣事。此诗如下：
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