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嗜好方面
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曾公此时期十分喜爱闲适之诗，以及楚辞汉赋。因为曾公自知心情郁闷的原因，在于名利之心太重、世俗之见太深；若欲消除郁闷，唯有欣赏文艺作品，借以忘记荣辱得失。
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习惯方面
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将下棋、练字作为日常习惯，属于有益身心的娱乐方式，但不能无节制。曾公认为下棋非常耗费心力，而自身体质衰弱，因此后来将此习惯戒除。至于写日记，则从未间断；此外，设立记事册，每日略记一二，作为备忘录：二者皆为良好习惯，十分难得。
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交游方面
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虽然昔日友人大多已经辞世，但关于此时期与人结伴游山玩水的经历，仍有大量记述。如登泰山、游后湖，同伴之中有颇多知名人士，是曾公交游事件当中最为著名的两次。
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文艺方面
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既对楚辞汉赋熟读成诵，亦创作不少长篇巨制。正可谓“根之深者其叶茂，膏之活者其光晔”。韩愈此言，的确为颠扑不破的真理。
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经济方面
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不挪用公款以中饱私囊，不热衷奢华而崇尚俭约。位列将相，但个人开销之低，堪比贫寒之人。晏子一件狐裘穿三十年，公孙弘一辈子都穿布衣，而曾公之节俭丝毫不逊色于前人。
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进修方面
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德行与学问，此时期均大有进步。但最终《通鉴大事记》未能完成，且《易象类记》亦未能问世，令后人无从整理研究，十分可惜。（上列书名见《归纳》第一期中王遽常的《曾文正公著述考》）至于修身养性方面，唯以“慎独”“主敬”为宗旨。深受理学思想的影响，且能对其身体力行，而此绝非易事。德行迅猛提升，治学严格勤奋，不问时间早晚，不顾年老体衰，意志愈加坚定。考察曾公《日记》，想必会有同感。曾公此时期的自我教育，绝对有其不朽价值。
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至于曾公此时期的生活中心，可用“学行”二字加以概括。依据为何？自从剿捻失败，加之在天津教案中遭人非议，曾公已对宦途丧失兴趣，请求辞官，但朝廷不许；所以依旧担任两江总督，但实行“无为而治”，而将精力集中于修身与治学两方面。因此，曾公此时期的生活，除军营生活与政治生活外，基本与修身治学密不可分。
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从广义而言，曾公此时期的军事与政治成就，应当与其修身治学有一定关系。正是在军事与政治方面不能有很大进展，使其坚定提高自身学问与品行的决心。即孟子所谓“行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能也”。然而，此时期将治学修身作为生活中心，与中年身居京城时将宋代理学作为生活中心略有不同。此时期，曾公虽然“以宋儒义理为主”，但“处功名之际则师老庄之谦抑，持身型家则尚禹墨之俭勤”。（引语见《年谱》卷十二）
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曾国藩评传：还原一个最真实的曾国藩 第八章 个性
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关于曾公所处的时代背景、曾公的家世以及生平，前文均已述及。现在来阐述曾公的个性。阐述其个性之前，我们须对个性的涵义以及不同人具有不同个性的原因稍作了解。
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曾国藩评传：还原一个最真实的曾国藩 第一节 个性的涵义
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何为个性？对此概念，众说纷纭。但归纳一下，不外乎三种说法：
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个性即心理学上所谓的“气质（temperament）”。此说法源自古希腊人希波克拉提斯（Hippocrates）以及古罗马人加利利阿斯（Galerius），以体液生理学为基础，认为人类的主要体液有四种：一为血液；二为粘液或淋巴液：三为胆汁或黄胆汁；四为黑胆汁。不同人因体内四种体液的比例不同，而具有不同气质。若血液占很大比例，则称之为多血质；若粘液或淋巴液占很大比例，则称之为粘液质；若胆汁或黄胆汁占很大比例，则称之为胆汁质；若黑胆汁占很大比例，则称之为忧郁质。按照此种说法，可将人类的气质分为四种，即多血质、粘液质、胆汁质与忧郁质。虽然此说法的依据近来已被学者所否认，但人们仍采用此分类法以区分不同人的气质。
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其中，多血质性格活泼，态度乐观，但缺乏忍耐力，且容易流于轻佻；胆汁质性格沉着，忍耐力极强，且有自信，一旦行动起来，必定坚持到底，但缺点是轻视他人，往往容易骄傲；忧郁质比较悲观，情感不易变化，决断力不足，但悟性高，想象力丰富；粘液质性格沉稳，对利害得失考虑周详，但缺点是过于冷静，以至毫无生气。至于四种气质所对应的外貌，则是：多血质气色最佳；胆汁质体魄强健；忧郁质身体瘦弱；粘液质体态肥胖而面色苍白。此为通俗看法。
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而采用科学方法对四种气质进行较为精密研究的人，有大心理学家封持（Wandt）以及实验教育学者麻曼（Meumann）。封特认为，气质的不同完全取决于情感的差异，并依据情感的强弱与情感变化的快慢，将气质分为多种类型。麻曼曾经根据情感的性质（愉快或不愉快）、情感的激发（易或不易）、情感的强度（强烈或不强烈）、情感的发生方式（主动或被动）等四要素，将情感分为十二类。但一般仍采用“四类气质说”。
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