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1705918447 正是因为不愿激怒众国,所以曾公在审理天津教案时,态度稍显柔弱,结果招致国人的强烈不满。曾公在回复窦佩蘅的信函中,曾就此事解释道:“中国海上船炮全无预备,陆兵则绿营固不足恃,勇丁亦鲜劲旅。若激动众怒,使彼协以谋我,处处宜防,年年议战,实属毫无把握。”由此可见,曾公的外交政策确实以国力为转移,所以,当时曾公稍显软弱的处事态度,根本无可厚非。
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1705918449 薛福成云:“自泰西各国通商以来,中外情形,已大变于往古。曾国藩深知时势之艰,审之又审,不肯孟浪将事,其大旨但务守定条约,示以诚信,使彼不能求逞于我,薄物细故,或所不校。曾国藩自谓不习洋务,前岁天津之事,论者于责望之余,加以诋议,曾国藩亦深自引咎,不稍置辩。然其所持大纲,自不可易。居恒以隐患方长为虑,谓自强之道,贵于铢积寸累,一步不可蹈空,一语不可矜张。其讲求之要有三:曰制器,曰学技,曰操兵。故于沪局之造轮船,方言馆之翻译洋学,未尝不反复致意。其他如操练轮船,演习洋队,挑选幼童出洋肄业,无非求为自强张本。盖其心兢兢于所谓绸缪未雨之谋,未尝一日忘也。”(《代李伯相拟陈督忠臣勋事实疏》)此段论述,可谓是对曾公外交策略的极好概括。
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1705918454 曾国藩评传:还原一个最真实的曾国藩 [:1705914691]
1705918455 曾国藩评传:还原一个最真实的曾国藩 第十二节 团务论丛
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1705918457 曾公讲究洋务,主要是在其晚年时期;至于办理团务,则主要是在其中年时期。团务以清查户口、稳定地方秩序为主要职能,所以实际属于政治范畴。凡是曾公关于团务方面的言论,基本属于其政治思想的一部分,因此我们将之放在此处加以叙述。
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1705918459 曾公办理团练初期,曾经专门致信湖南各州县中德高望重的乡绅耆老,阐明团练的意义。信中写道:“团练之道非他,以官卫民不若使民自卫,以一人自卫不若与众人共相卫,如是而已。其有地势利便,资财丰足者,则或数十家并为一村,或数百人结为一寨,高墙深沟,屹然自保。如其地势不便,资财不足,则不必并村,不必结寨,但数十家联为一气,数百人合为一心,患难相顾,闻声相救,亦自足捍御外侮。农夫牧童,皆为健卒;耰锄竹木,皆为兵器。需费无多,用力无几,特患我民不肯实心奉行耳。”(《书礼》卷二)
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1705918461 后来,因为民间财力枯竭,团务不易实行,曾公于是开始只重团,而不重练,并将肃清土匪作为当务之急。其在回复文任吾的信函中,写道:“办团之事,极不易言。乡里编户,民穷财尽,重以去年枯旱,十室九饥,与之言敛费以举团事,则情不能感,说不能动,威势不能劫。彼诚朝不谋夕,无钱可捐,而又见夫经手者之不免染指,则益含怨而不肯从事。故国藩此次办法,重在团而不练。团者,即保甲之法也,清查户口,不许容留匪人,一言尽之矣。练则必制器械,造旗帜,请教师,拣丁壮,或数日一会,或数月一会,又或厚筑碉堡,聚立山寨,皆大有兴举,非多敛钱文不可。方今百姓困穷,无生可谋。治之者当如养久病之婴儿,攻补温凉,皆难骤进,风寒饮食,动辄得咎。故鄙意重在团而不重在练,抑且不遽重在团而先重在办土匪。我不能有利于民,但去其害民者而已。而害民之中,又择其尤甚者,如尊书所谓‘会匪头目,抢案首犯,斩刈无赦;其余可宥原者,皆行保释’最为得体。舍粤匪而办胁从,舍豺狼而问狐狸,此近来大不平之事也。”(《书札》卷三)
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1705918463 因为地方财力薄弱,团练不易办理,所以曾公又主张,各地团练的实行方案,应因各地的具体经济状况而异,即“乡村宜团不宜练,城厢宜练而不宜多”。曾公在致朱石翘的信函中写道:“方今民穷财困,吾辈势不能别有噢咻生息之术,计惟力去害民之人,以听吾民之自孳自活而已矣。去冬之出,奉命以团练为名。近来不谈此二字。每告人曰:‘乡村宜团不宜练,城厢宜练而不宜多。’如此立说,明知有日就懈散之弊,然懈散之弊尚少,若一意操切行之,则新进生事者持札四出,讹索逼勒,无所不至。功无尺寸,然弊重邱山,亦良可深虑也。”(同上)
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1705918465 办团的目的在于清查户口,以杜绝土匪的勾引。对此,曾公在致吴甄甫的信函中写道:“春间与乡人细究团练一事,咸以为团练二字,当分为两层:团即保甲之法,清查户口,不许容留匪人,一言尽之矣;练则养丁请师,制旗造械,为费较多,乡人往往疑畏不行。今练或择人而举,团则宜遍地兴办,总以清查本境土匪以绝勾引为先务。”(卷同上)
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1705918467 团练的方法,可以分为两种:一种为团而不练,一中为团而兼练。曾公在回复李瀚章的信函中,对此有非常清楚的解释:“团而不练者,不敛捐费,不发口粮,仅仅稽查奸细,捆送土匪,即古来保甲之法。团而兼练者,必立营哨,必发口粮,即今日出征官勇之法。”(《书札》卷十二)
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1705918469 办理团务,既有利亦有弊,关键在于用人是否得当。曾公在回复汪枚村的信函中云:“乡团实不足御大股之贼。其绅董之为团总者,尤难其选。贤者吃尽辛苦,终不能以制贼,则费力而不讨好;不贤者则借敛费扰民,把持公事。”(《书札》卷十六)
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1705918471 又在回复丁稚璜的信函云:“尊意谓:‘保甲之法,实为弭盗良策。’弟意办团与保甲,名虽不同,实则一事。近人强为区别,谓操练技艺、出队防剿者即名团练,不操技艺、专清内奸者即名保甲。不知王荆公初立保甲之时,本曰民兵,本尚操练,与近世所谓办团者,初无二致。县令苟得其人,办理果得实效,足以禁治小窃窝户;如不得人,不特毫无裨益,弊端亦殊不少。弟常谓保甲当摄官而使,不可用通饬之札,札行全省也。”(《书札》卷三十二)
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1705918473 综观曾公在团务方面的见解,基本都属于经验之谈,所以具有十分重要的价值。而其中最重要的一点,在于用人要得当,足见曾公对人治的一贯推崇。当年曾公在办理团务时,曾致信于江忠源与左宗棠,云:“今日百废莫举,千疮并溃,无可收拾。独赖此精忠耿耿之寸衷,与斯民相对于骨岳血渊之中,冀其塞绝横流之人欲,以挽回厌乱之天心,庶几万有一补。不然,但就局势观之,则滔滔者吾不知其所底也!”(《书札》卷二)
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1705918475 此段言论,字字句句皆饱含沉痛之情,可谓将曾公对待团务光明磊落的态度表露无遗,亦可谓是曾公全部政治思想的中心。所以特地将其摘录下来,作为对本章内容的总结。
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1705918480 曾国藩评传:还原一个最真实的曾国藩 [:1705914692]
1705918481 曾国藩评传:还原一个最真实的曾国藩 第十七章 军事学识
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1705918483 曾公对于军事,早年并不十分熟悉。当初身居京师时,虽然曾经做过理论上的探讨,但并无实际经验。自从奉命帮办团练,招募乡勇之后,戎马倥偬几十余年,其间或于营帐中冥思苦想兵法中的奥妙,或亲临沙场实践行兵布阵的谋略,或翻阅典籍借鉴历史经验,或虚心请教周围有丰富阅历的人,于是其军事学识愈来愈深厚。所以说,曾公虽然并未受过专门的军事教育,但其军事学识却相当可观,很值得我们做一番详细的论述。
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1705918485 用兵行军之道,往往随时代的变迁而不断变化。对此,稍有军事历史常识的人,基本都了解。曾公虽然对军事历史并未做过专门研究,但对此道理亦曾有所论及,比如曾公在其所上奏的《再议练军事宜折》中云:“窃维用兵之道,随地形贼势而变者也。初无一定之规、可泥之法。或古人著绩之事,后人效之而无功;或今日攻胜之方,异日狃之而反败。惟知陈迹之不可狃,独见之不可恃,随处择善而从,庶可常行无弊。即就扎营一事言之:湘勇初出,亦屡为粤匪所破,既而高其垒,深其濠,先图自固之道,旋即用此以制敌;厥后淮勇诸军继起,亦皆以高垒深沟为自立之本,善扎营者即称劲旅;直至移师北来,改剿捻匪,每日计行路之远近,分各营之优劣,曾无建垒挖濠之暇,而营垒之或坚或否,于胜负全不相涉;即询及陕甘剿回,贵州平苗,亦不以筑垒挖濠为先务;至天津捍御外洋,虽坚壁亦不足恃。即此一端,已知陈迹之不可狃,兵势之变化无常矣。”(《奏稿》卷三十二)既然行军作战之道与所处的时代背景有密切的关系,那么若欲了解曾公的军事学识,就应先了解当时的军事情形。在评述曾公的军事学识时,我们先讲述曾公对当时军事的批评,然后再讨论曾公的治军方法,亦是缘于此。
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1705918491 曾国藩评传:还原一个最真实的曾国藩 第一节 曾公对当时军事的批评
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1705918493 曾公对当时军事的批评,除前面所引述的《议汰兵疏》中的内容外,其全集中亦有不少相关言论。但概括而言,则不外乎以下四点:
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1705918495 败不相救
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