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“自从我回到家，宅子里就充满了喜悦，我自己也高兴得睡不着觉，我还担心自己的脸看起来就像是吸过毒一样兴奋。但明天之后一切都会正常的，因为我会好好款待所有的来宾并为他们朗诵我的几首诗歌。我给阿峰捎信让他明天也过来，但他每次来的时候我母亲都会训斥他，他可能认为必须要背一袋米过来才受欢迎，而这对可怜的伙伴来说根本办不到。在他家，只要是能在整个冬天里吃上两顿肉就是非常幸运的了，其余的时候他们都吃玉米面和蔬菜。”
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这位年轻的日记迷是否记下了那次宴会的情形我们不得而知，但在如今保存在南京李鸿章的侄孙那里的六百多部手稿中，其中有一篇长诗描述了那件即将发生的大事。事实上，这首诗的主题和那个特殊的庆典有很大的联系。
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这首诗非常的长，根本不能在这里展示出来，特别是诗的后面部分涉及到了最古老的中国学者们关于治国和时代的理想，要把它恰当地翻译成英文非常困难。不管怎样，我们还是将该诗第五段开始的几个小节摘在了这里。
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AN EARLY REWARD OF GENIUS
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AND THE JOYOUS FEAST SENT BY THE GOOD GENII
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TO THE YOUTH OF GREAT EXPECTATIONS
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No questionings do mock my mind, That the good genii of the sky Will favour those who hold quite true To all the rightful things.
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These words I say because in recent day Sweet tidings, like water of the stream, Have flowed into my heart to stay And make a lake of gladness there.
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I sought the honours of the school and literati, I worked at morn, and midday too, I strove when other students shirked, Or wasted time at games.
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My heart did burst with learning’s longing, Nothing else could give me joy. I memorised and worked the harder To realise my fond desire.
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The clouds in glory sent their rains To water seeds of thought in me: The birds sang ever sweet refrains, Inspiring me to con sweet words.
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Soon I became a Budding Genius, And then another rank I took, And then the highest flight I gained: Thus I reached my heart’s desire.
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But when the hien-kwan of the district Sent for me to seek his yamen, I hastened with my fears excited— How happily was I mistaken!
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O, what blessed words he uttered!— He who once had caused me pain— Of how the whole hien rejoiced, And that an office now was mine.
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Then came a time of song and feasting— Happy feasting in my home, With father proud, and friends about me, Eating, drinking—rice and tea.
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Glad and merry mandarins feasting! Joy within my heart was swelling, For the honour that they showed me, For my parent’s pride in me!
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接下来就是之前提到过得那些部分，十分的抽象，还涉及到哲学思想的遣词用字，译者根本无法轻易地将其译成英文。而对于这位充满热情的年轻作者来说，这似乎是一次很好的超越自己的尝试。
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李鸿章全传 2. 李鸿章对基督教的看法
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在半个多世纪里，李鸿章不断地通过日记表达着自己的观点，而他记下的一些评论是有规律地按时间顺序排列的，如果把他所有的作品都完全翻译出来，那应该是没有什么主题比基督教问题更加有趣了。
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如本书的前言所说，将从译者手中拿到的大量资料分类放在不同的标题之下，使之与章节或小节标题相一致，这是一个十分可取的做法。这样的话在对待作者处理后的话题时，就能给读者一个更加明确，同时也更加全面的视角。一些重要的话题所占篇幅都非常长，例如，从李鸿章日记中摘引的部分，或者是从其他作品中摘录的与话题相关部分，这种情况在本书中很多。例如，据权威人士估计李鸿章书写的关于皇太后和朝廷的作品有将近五十万字（英文）。这位总督似乎永远不会厌倦于书写外国人、传教士和基督教这个重复出现的主题，这类手稿的译作应该至少能装订成两册书。
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虽然下面的这些节选仅仅是李鸿章大批日记中的很小一部分，但是这些慎重挑选出来的章节在一定程度上能够表现出李鸿章对于“外国人和他们的宗教”的态度——在五十余年里不断改变的态度。
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1849年，当时李鸿章在北京翰林院当翰林院庶吉士，他在作品中第一次提到了基督教。
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“我觉得如果在我所有的书和文章里都能把这群外国佬的上帝魔鬼论拆穿的话，这会是一项高尚、光荣的事业，上天和我的祖先也会非常高兴。我可以很容易地得到资料去戳穿那些穿黑袍的骗子，阻止他们再用亵渎神灵的言论欺骗清朝无知的人民。”
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