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一只镶玉如意。
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一套龙袍。
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十六件“小篆”绛缎。
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太后赐了如下物品：
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一副刻碑。
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一对亲自书写的卷轴。
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一副有“福”字的卷轴。
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一副有“寿”字的卷轴。
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一副有两个“寿”字，按她自己设计样式书写的卷轴。
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太后亲自作的一幅画。
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一尊佛像。
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紫貂颈皮制成的袍子。（这件袍子由五十四块燕子或紫貂颈部皮毛制成，每块皮中央都有一个暗色的圆圈，其余的部分发黄，因此效果看上去就呈现出许多中国人所谓的“眼”。在袍子前面，这些“眼”被排成九行，每行三只“眼”，后背的布局与之相似。这件袍子只被皇上穿过，除非皇上赐出去，任何人不得持有这件袍子。李鸿章是自乾隆皇帝在1736-1795年间执政以来第一个获此殊荣的汉族官员。）
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一只镶玉如意。
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一套龙袍。
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十六件绛缎。
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这些各色礼物都被送至总秘书的侄儿李映庚处，他是一个翰林院二级编修。
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天津出版社出版了一本精彩绝伦的《大总督传记》，接着是对戈登大厅那场气派宴会的记述，以及湖南、湖北总督张之洞对将迎来七十大寿的李鸿章之颂词译本。“您是当之无愧的人选”，演说中讲到，“合肥注定要显山露水。直隶省的总督和议和大臣、海军大臣、贸易总管，我们亲眼见证您忙碌于这四项职责，而每项都能独占鳌头。您所有的称号都名副其实。能有您这样一位得力大臣实在是皇上的福气。”
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上面的事情都发生在1892年8月，然而就在7月1日，李鸿章的妻子李夫人死于伤寒疟疾。为了救回李夫人性命，所有法子都使尽了。医学博士金夫人每时每刻都守在这位忠实的朋友病榻前，欧文医生娴熟的医术也出了一份力。
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中国驻日本公使理亲王曾在前些年为自己母亲的去世向圣上请愿休退，（许多年前，他在亲生父亲去世时曾被李夫人抚养）但未被允许，他只获许修一百天的假。可如今他却为养母——总督李鸿章的妻子去世获许退休。
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在这之后的很长时间，李夫人的遗体才在北方分舰队两只装甲巡洋舰的护送下被运回芜湖。民政和军队的官员，以及部队加入葬礼行列，并向逝者进行了惯例的祭拜。棺材当时被放入一只漆成红色的大船中，准备送至合肥内陆的族陵。九只蒸汽船下了水，六只大游艇带着李家的族人和仆役，最后形成的一长队更像是假日出游而不是殡葬队伍。远从天津赶来的理亲王在最近三个月中在家中宅邸过着平静的生活，他监管指挥了养母陵墓的建造。
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如果日文资料无误，毫无疑问，理亲王在养母去世时必须退休。他在东京被认为是中国派遣至那里的迄今为止最有才干的公使，他还迅速压制了中日之间长久存在的嫉恨。他为此目的做出的努力得到了日本某位海军将领的极大肯定，他在东京和横滨极受欢迎，当然，还有中国舰队的支持。
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东京《日日新闻》刊出一篇称颂理亲王的文章，其中这样说到：“我们必须把这些美好的结果归功于中国公使驾轻就熟的管理才能。他知道如何用友谊取代敌意。这样的公使真是凤毛麟角，而且我们敢设想，既然理亲王在这么短的时间内就做出这么大成就，那么他接下来如果继续居住于日本也许将彻底转变我国对中国的情感。”
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不仅皇上的父亲醇亲王和曾纪泽去世了，李鸿章也失去了母亲，还有妻子。然而他的七十大寿还是要大肆庆祝一番。这和他的死对头张之洞在许多做法上大相迥异，张之洞在同年生日前一天下令锁上衙门所有的门，这样一来，要是城里官员早上来祝贺就进不了门了；门边附近不得有一个人停留，这些门都被侍卫严严把守。那些什么都没办成的官员只得悻悻而归。衙门不得进行娱乐活动，一切公务照常进行。次日总督会召唤那些费力跑到他前门的官员。据说他从心底痛恨那些空虚的仪式，比起那些整天只知叩头和溜须拍马的官员，他更钟爱勤奋诚恳的官员。然而不难明白，这两个人中，李鸿章会更受官场的欢迎。
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安徽总督在去世之前那年收到了一封来自李经述的请愿书，上面写着：
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请愿者之母为直隶总督李鸿章之妻，他们一起居住在直隶省。她持家节俭，却乐善好施，在需要之时总是尽其所能救济穷苦的百姓。听说去年自己老家安徽北部欠收，她拿出一千两白银送至安徽作为赈灾专款。同时她拒收任何回报。关于她参观外国的妇女医院，在保定府发展新工业，都有一些有趣的记录。她是一位能力出众、性格坚强的女性，她对自己的丈夫施加的影响力很大，然而亦是合情合理；她在妇女事务中兴趣浓厚，而且在每项注意到的慈善工作中尽其所能予以协助。李鸿章在太平军叛乱初期悲哀地失去了第一任夫人和全家，这之后李夫人嫁给李鸿章，此时李夫人五十六岁。
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