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这也就意味着李夫人的去世时间，最晚也不得晚于太初元年。虽然刘髆封王的时间，是在这之后的天汉四年（前97）四月乙丑，就是这个月十五月圆这一天[21]，但西汉“皇子或在襁褓而立为诸侯王”，依例一定要封王，而且武帝诸子，前面王夫人所生子刘闳、李姬子刘旦和刘胥，都已在元狩六年（前117），受封为王[22]，其中刘旦和刘胥的母亲李姬，《史记》还特别记明乃属“无宠”之妃[23]。所以，刘髆一生下来，也就确定了“王”的身份，李夫人才会预先以“王”相称。对于刘髆来说，李夫人所要托付给汉武帝的，不过是选一块更好一些的封地而已。
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这样看来，刘髆的出生时间，就只能在元鼎六年至太初元年这六年左右了。换句话说，生母李夫人去世的时候，他最大也不过六岁上下，真的是尚且“未知人事”，正符合“蚤孤”（早孤）这一特征。
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皇子刘髆凄凉的生命，除了早早就失去了生母之外，还要再加上“短折”，班固更清楚讲述说“昌邑短命”[24]，这也就是常言所说的“短命早死”。如上所述，依据目前我们所能看到的史料，刘髆最早也只能出生在李夫人进入汉宫的当年，亦即武帝元鼎六年，而他去世的时间，是在昭帝始元元年（前86）。那么，刘髆的寿命，最多也就是二十六岁，这当然属于“短折”。显而易见，“哀”这个谥号，对刘髆来说，恰如其分。
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根据上文所做考述，刘髆的母亲李夫人，入宫侍奉汉武帝，最多也不会超过八年。姿色倾国，舞姿翩跹，又很善于自处，博得汉武帝对她异常喜爱。
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海昏侯刘贺 三 武帝宠妃王夫人
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在李夫人入宫之前，汉武帝先是在元光五年（前130）废黜了陈皇后，接着在元朔元年（前128）又改立为其生下长子刘据的卫子夫为皇后。但后来因卫子夫年老色衰，另有一位来自赵国故地的王夫人，最迟在元朔六年（前123）的时候，就已经深得汉武帝宠爱。
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就在元朔六年这一年，史上威名赫赫的大将军卫青，在二月和四月，接连两次率大军出塞，征伐匈奴，蒙汉武帝赏赐千金。卫青本来是卫皇后同母异父的弟弟，可是，面对王夫人得宠而卫皇后失势的情形，却不得不在这千金赏赐当中，拿出五百金来，“为王夫人之亲寿”，博取汉武帝欢心，以稳固自己的地位并避免祸害[25]。由此可见，汉武帝对王夫人宠爱之深，已经远远超出于卫氏皇后之上。
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元朔六年前后王夫人深得汉武帝宠幸的一项“果实”，是她大概在此之后不久，就为汉武帝生下了第二个儿子刘闳。但即使像王夫人这样得宠，也并不意味着汉武帝就会身无它骛，他当然还会需要其他嫔妃侍其寝幄。较刘闳出世稍晚，就另有前面提到的那位李姬，接连为汉武帝生下刘旦、刘胥两个儿子。
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元狩六年四月乙巳，刘闳、刘旦、刘胥三兄弟，同日分别受封为齐王、燕王和广陵王[26]。其中燕王和广陵王，不过是循例分封，以树藩屏（这当中的缘由也很复杂，涉及武帝朝政治一些重大关节，在这里姑且不予赘述），但齐王的情况，却与后两位藩王有所区别。这就是汉武帝出于对王夫人的深切宠爱，使得“闳尤爱幸”[27]。
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俗语云“红颜薄命”。史载王夫人亦生年不永，在汉武帝封授刘闳为齐王之后不久，她就早早离开了人世。褚先生补撰的《史记·三王世家》，记刘闳受封经过曰：
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王夫人者，赵人也，与卫夫人并幸武帝，而生子闳。闳且立为王时，其母病，武帝自临问之。曰：“子当为王，欲安所置之？”王夫人曰：“陛下在，妾又何等可言者。”帝曰：“虽然，意所欲，欲于何所王之？”王夫人曰：“愿置之雒阳。”武帝曰：“雒阳有武库敖仓，天下冲厄，汉国之大都也。先帝以来，无子王于雒阳者。去雒阳，余尽可。”王夫人不应。武帝曰：“关东之国无大于齐者。齐东负海而城郭大，古时独临菑中十万户，天下膏腴地莫盛于齐者矣。”王夫人以手击头，谢曰：“幸甚。”[28]
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与燕王和广陵王的封地相比，齐地确实最为优越，足见汉武帝对王夫人的眷恋。
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甚至在王夫人去世之后，汉武帝依然思念不已。出于对王夫人早逝的痛惜，一方面，汉武帝特遣使者，奉玉璧而赐之为“齐王太后”[29]；同时又令来自齐国的方士，招其形影，聊慰追思之情。《史记·封禅书》记云：
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齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。[30]
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透过这样的行为，可以更加清楚地看到汉武帝对王夫人情谊之深厚，在此基础上再来看汉武帝册封刘闳为齐王一事，也就更容易明白，把条件优越的善地封授给宠妃所生皇子，是汉武帝向宠妃展示钟爱的一种重要方式。
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海昏侯刘贺 四 李夫人的嘱托
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王夫人故世之后，从元鼎元年到元鼎五年（前112），大概有五年时间，汉武帝没有特别宠幸的嫔妃。如前所述，大致在元鼎六年，或是比这稍早一些时候，又有李夫人进入了汉武帝的后宫，而且蒙受宠爱的程度，一点儿也不亚于前面的王氏夫人。
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《汉书·外戚传》所记李夫人因其兄李延年荐举始得汉武帝青睐一事，前文已经辨析，其实并不可信，但这不等于当时未曾有过“北方有佳人，……倾城与倾国”这样一首歌曲，同样也不等于这首歌曲与李夫人没有关联。李延年、李夫人兄妹乃至李氏全家，本来都是所谓“故倡”，能歌善舞，李延年为汉武帝把原来的乐曲改成新调，同时还为汉武帝新作的“乐诗”谱曲，演奏歌唱[31]，李夫人既已获得皇帝恩宠，编写一首歌曲传唱，是很自然的事情。——它可以从一个侧面，反映汉武帝对李夫人的喜爱。
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前面谈到的汉武帝延请齐地方士少翁招致已故王夫人形影一事，出自《史记·封禅书》，而《汉书·外戚传》却把王夫人改记为李夫人。唯少翁装神弄鬼，招致亡人体形身影的骗术，稍后就被汉武帝识破，下令将其处死，而李夫人入宫在这五年之后，去世的时间自然还要更晚。故《汉书·外戚传》的记载，肯定存在舛误。南宋王益之撰《西汉年纪》，编排此事于元狩二年（前121），这一系年，本来就存在谬误，更无法解释《史记·封禅书》和《汉书·外戚传》的矛盾。于是，王氏干脆“除其姓，云‘上有所幸夫人’，庶不抵牾”[32]。这样的处理方法，虽然并不合理，但却提示我们，实际情况，可能并非此是彼否式的单项选择。
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汉武帝招徕的术士，五花八门，后来见于记载的同类法术，就有“上郡有巫，病而鬼神下之”，又拜胶东术士栾大为“五利将军”，而栾大“常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣”[33]。汉武帝对李夫人的喜爱，既不在王夫人之下，再行用同类法术，令其显影现形，也是情理之中的事情。再逐一对比《汉书·外戚传》与《史记·封禅书》的记载，可以看到，《汉书·外戚传》的文字，与《史记·封禅书》还有很明显的差别，特别是颇有一些不见于《史记·封禅书》的内容，愈加显示出《汉书》似另有材料来源，二者本来就未必是同一回事。或许正是因为如此，班固在撰著《汉书》时，才将后来汉武帝令方士使李夫人现形事与此前因思念王夫人而做出的近似举动，错误地混为一谈。
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《汉书·外戚传》记载说，因对李夫人的妙龄早逝痛惜不已，汉武帝便信由方士“致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步”。唐人颜师古解释说，后面这句话的意思，是说远看着李夫人的“神”坐在帷幄之中，又时或出来缓慢踱步，可是“又不得就视，上愈益相思悲感”，不禁写下下面这样的诗句，痛陈内心的感伤：
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