1705933587
[12]《史记》卷二八《封禅书》并唐张守节《正义》，页1656—1657。
1705933588
1705933589
[13]《史记》卷四〇《楚世家》，页1717。
1705933590
1705933591
[14]《史记》卷一〇《孝文本纪》，页541。
1705933592
1705933593
[15]《史记》卷一〇《孝文本纪》，页537。
1705933594
1705933595
[16]案关于《史记》这段文字的标点，别详拙文《中华书局新印纸皮简装本〈史记〉补斠》，待刊。
1705933596
1705933597
[17]《史记》卷二二《汉兴以来将相名臣年表》，页1335。
1705933598
1705933599
[18]蒲慕州《巫蛊之祸的政治意义》，刊《“中研院”史语所集刊》第57本第3分（1986年），页517—518。
1705933600
1705933601
[19]《汉书》卷六《武帝纪》并唐颜师古注，页203。
1705933602
1705933603
[20]吕思勉《秦汉史》第五章第十一节《巫蛊之祸》，页147。
1705933604
1705933605
[21]案吕思勉《吕思勉读史札记》（上海，上海古籍出版社，2005）乙帙《秦汉》之第四一九条“禁巫祠道中”条（页820—821）对此有更为具体的论述。
1705933606
1705933607
[22]狩野直喜《漢書補注補》，见作者文集《兩漢學術考》（東京，筑摩書房，1964），页299。
1705933608
1705933609
[23]案吕思勉《秦汉史》第五章第十一节《巫蛊之祸》（页147）尝引述《汉书》卷八六《王嘉传》（页3496）记汉哀帝时王嘉言董贤母病，“长安厨给祠具，道中过者皆饮食”，以此作为汉家自有“祠道中之事”的例证，所说诚是。盖如曹魏时人如淳注（页3497）所云，“祷于道中，故行人皆得饮食”，而董贤之所以能够不受武帝天汉二年以来的法律限制，依然“巫祠道中”，只能是汉哀帝因宠爱董贤而破格施与的恩典。同时，又因无端移祸于路人，朝廷禁绝已久，不得不以令“行人皆得食”的方式略加抚慰。
1705933610
1705933611
[24]汉郑玄注《周礼》（北京，中华书局，1992，《古逸丛书三编》影印北京图书馆藏南宋刻本）卷一〇《秋官司寇》下，页3a。
1705933612
1705933613
[25]蒲慕州《巫蛊之祸的政治意义》，刊《“中研院”史语所集刊》第57本第3分，页518。
1705933614
1705933615
[26]汉郑玄注《周礼》卷一〇《秋官司寇》下，页2b—3a。
1705933616
1705933617
[27]《史记》卷一一八《淮南衡山列传》，页3760—3762。
1705933618
1705933619
[28]蒲慕州《巫蛊之祸的政治意义》，刊《“中研院”史语所集刊》第57本第3分，页519。
1705933620
1705933621
[29]《隋书》（北京，中华书局，1973）卷三一《地理志》下，页887。
1705933622
1705933623
1705933624
[30]清贺长龄《清经世文编》（北京，中华书局，1992，影印清光绪十二年思补楼重校本）卷九二《刑政》三金 《除养蛊示》，页2282。
1705933625
1705933626
[31]《汉书》卷六三《武五子传·戾太子据》，页2742—2744。
1705933627
1705933628
[32]《汉书》卷四五《江充传》，页2178—2179。
1705933629
1705933630
[33]《汉书》卷六三《武五子传·戾太子据》，页2742—2743。
1705933631
1705933632
[34]《汉书》卷四五《江充传》唐颜师古注引三国魏张晏语，页2178。
1705933633
1705933634
[35]《汉书》卷四五《江充传》唐颜师古注，页2178—2179。
1705933635
1705933636
[36]清王先谦《汉书补注》（北京，中华书局，1983，影印清光绪二十六年虚受堂刊本）卷四五《江充传》，页1036。