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唐明宗虽然没文化，却有一种发自心底的质朴善良，在五代这个道德沦丧的血腥乱世中尤为令人感动。更可贵的是武夫出身的他，还非常恬静，完全没有部族军头的那种狂躁。他登基后每晚都焚香祝天：“我本胡人，因动乱被众人拥立。愿天早生圣人，为生民做主。”
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这位沙陀血统的新汉人实在太符合儒家传统的审美观了，被视为五代乱世最难得的圣君。司马光指出，唐明宗执政期间是五代乱世仅存的小康社会。欧阳修更认为，夏商周三代能像唐明宗这样的圣君都是少数，何况后世，何况还是五代！然而事实上，唐明宗的名气也算不上很大，甚至比不上他那笑柄弟弟唐庄宗。这一方面是因为他自愿放弃了建功立业的机会，另一方面是评论家们忽略了他对人类历史发展的一个巨大贡献。
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中国人自秦朝始，一直致力于建设一个无贵族的平行社会，途中屡有反复但始终在前行。牛李党争以来，贵族阶层已渐处下风，唐朝的灭亡更是致命一击。后梁虽不值称道，但也对打击贵族门阀作出了重要贡献，到唐明宗时，所谓门阀贵族已命悬一线，这时活跃在政治舞台上的大概还有卢、韦、豆卢（实为慕容氏所改汉姓）等寥寥数家，但也都活得战战兢兢。韦说和豆卢革尽管是拥立唐庄宗的元勋，但后来还是都遭到贬斥并赐死，门阀贵族基本绝迹于江湖。更重要的是唐明宗下诏废除了唐朝的贵族特审制度。
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这大概是贵族在中国的最后一项法定特权，唐朝规定贵族犯法虽也要服法，但司法机构需专门呈报给皇帝亲自判罚，皇帝会酌情增减判罚，而不一定和平民适用同样的法律。
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何谓贵族社会？何谓平行社会？
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同一个国家内，对天生不同的人群适用不同的政策法规，这就叫贵族社会，而抹去了这种不同，就是平行社会。这就是中国历代公共管理者孜孜以求的境界，历经汉唐千年之演进，王谢之族渐失声息，至唐明宗朝，终可谓修成。
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客观地说，唐明宗的扫尾工作并不复杂，他只是碰巧生在这个时候，但也不应该忘却他所作出的标志性贡献。不过，唐明宗还证明了另一件事：结构庞杂的中华帝国绝非文盲可以治理，唐明宗虽善良可敬，但还远不具备构建一个宏大文官政府的资质。他自己也明白这个道理，所以才每晚向天祷祝“早生圣人”。不知是否这种至诚至善感动了上天，唐明宗天成二年（927），洛阳夹马营，飞捷指挥使赵弘殷的夫人诞下一名男婴，取名赵匡胤，也就是后来的宋太祖。这不正是应唐明宗之求，上天生下将中华民族从五代深渊中解救出来的那位圣人吗？
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正是：
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莫笑武夫不识丁，铁骨柔肠寓浓情。
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天子当为苍生佑，何求一人建功名。
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煮酒话太宗：皇二代的千秋家园梦 这个太宗没爷爷
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唐明宗晚节不保，虽然没被篡位，但也被逆子气死，宋王李从厚继位，即为唐愍帝。唐明宗在镇压李从荣政变时曾向潞王李从珂之子李重吉许下承诺，但最终李从珂并未继位。其实李从珂未必有什么非分之想，但问题在于别人有。须知强奸易躲，意淫难防。唐愍帝为了削弱各镇节度使的威胁，准备相互调动，让他们离开自己的势力范围。这本来无可厚非，军区司令员换防是军队的正常管理手段，但要考虑到五代的人一般都有被害妄想症，稍微做点动作就可以吓得人家造反。李从珂也是患者，皇帝这么吓他，当然就造反了，率军攻入洛阳，弑杀唐愍帝，自立为帝，即为后唐末帝。
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现在唐末帝坐上皇帝宝座，但被害妄想症不会就此好了，关键是他现在该怎么对付他手下那帮患者。实力最强的患者当属河东节度使石敬瑭，石敬瑭是唐明宗的女婿，也是拥立的主要功臣，与李从珂并列为唐明宗的哼哈二将。唐明宗登基后以李从珂镇守西北，石敬瑭镇守东北，分掌后唐主力。
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石敬瑭现在的想法应该和李从珂当时差不多，而且还更积极配合治疗，唐末帝还没想到怎么吓他，他就想先试探下唐末帝的态度。石敬瑭主动要求调换军镇，如果唐末帝顺水推舟同意了，那肯定就是想整我；如果他不同意，就继续试探，试探到能证明他肯定想整我为止。果然，唐末帝接报大喜：“正愁没理由调你，你自己提出来了。准奏！”石敬瑭大惊：“果然是想整老子！反他爹去！”
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石敬瑭宣布造反，唐末帝调集各镇会剿。这是一场被害妄想症患者的大联欢，各位节度使都借机拼命寻找皇帝要整自己的证据，谁还有心给你打仗啊。不过唐末帝毕竟人多势众，石敬瑭以一镇兵力独抗天下也有点难度，更害怕老对手契丹从背后捅一刀，这时就只好向契丹求援。
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石敬瑭对契丹很有诚意，先向契丹帝国天皇王耶律德光（契丹名尧骨）称臣，并承诺灭唐后，将河北从幽州（今北京）至云州（今山西大同）的幽云十六州送给契丹。耶律德光之父耶律亿（契丹名阿保机）曾与李克用约为兄弟，而唐明宗是李克用之子，石敬瑭是唐明宗的女婿，所以石敬瑭比耶律德光低一辈，向他称父。耶律爸爸当然就要为乖儿子出头，派大军助战。
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石敬瑭本身实力就不弱，再加上契丹的帮忙，很容易就打垮了唐末帝的患者集团军，灭亡后唐。石敬瑭在开封即皇帝位，国号晋，史称后晋高祖。
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其实，请外援助战本是唐朝就有的传统。石敬瑭的亲随认为向契丹求援即可，不必称父，更不能割让国土，但石敬瑭为了调动契丹的积极性，一意孤行。或许他认为有唐高祖和唐太宗这样的成功例子摆在前面，他也想试着先当汉奸，再当国父。说到汉奸，其实当时还没有这个词，这是孙中山发明的一种说法。孙中山在解释“汉奸”这个词条时就举了两个人为例，其中一个就是石敬瑭（另一个是引清军入关的吴三桂），这个沙陀人一不小心就被树成了汉奸的典型。最重要的是他割让的这片国土实在太重要了，所谓幽云十六州大致相当于今河北、山西的北部地区。长城东段沿境内的山脉地形筑城，如果没了这片国土，长城就修不起来。这个影响就不是一朝一代的问题，甚至五代结束后，宋朝仍深受其害，乃至现在都有人把宋朝对外作战的不利因素怪到这个上面。
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当年李渊先当汉奸，再当国父，不过他的成功很大程度上是靠有个特别厉害的二公子李世民。石敬瑭也寄望于他的太宗能洗刷爷俩的汉奸名声，做一对唐太宗那样的伟人父子，就算他的太宗篡改下史料，把他写成弱智也值啊！那石敬瑭选择了谁呢？其实，五代哪有你自己选择太宗的道理呢？
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继位的是石敬瑭之侄石重贵，《旧五代史》称之为后晋少帝，《新五代史》称后晋出帝，《资治通鉴》称齐王，本书称后晋太宗……算了，还是叫晋出帝吧。
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石敬瑭的儿子倒是多达六个，但前五个都死得比他还早，幼子石重睿年龄很小。有些史料说石敬瑭觉得对不起老丈人，提出将皇位传回给唐明宗之子李从益，复辟唐朝。这个大汉奸的境界这么崇高吗？而据大多史料记载，石敬瑭死时将幼子石重睿放在宰相冯道怀里，托孤于他。但侍卫马步军都虞侯景延广却提出国赖长君，更何况是这个五代乱世。冯道这人也堪称五代传奇，众所周知，每次改朝换代，前朝的达官贵人最容易遭殃。但冯道从唐朝就走上官场，历经刘守光、后唐、后晋，还曾到契丹挂职锻炼，换哪个政权都有官当，现在还混成了宰相。事实上，后面的后汉、后周都还有他的官当，遗憾的是人生有限，差几天活到宋朝建立，不然还可以在宋朝当更大的官。有人说他是史上最牛公务员，这话没错。人类社会推进至唐宋，已经出现了冯道这种职业公务员——没有出身门第，不代表任何家族势力，唯一要做的就是操作国家机器的正常运转，所以无论什么势力当政，都不影响他的操作员工作。不过改朝换代毕竟是权力结构的剧变，连换六个朝代官还越当越大，这也不是一般人能做得到的，冯道确也是根史所罕见的老油条。老油条一般遇到违诏、拥立这类的事反应都比较迟钝，他也没说干，也没说不干，拖拖拉拉的，景延广就拥立了石敬瑭的侄子齐王石重贵。
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现在当上皇帝，首要问题就是怎么处理和契丹的关系，后晋应该算是契丹扶植的附属国，石敬瑭是耶律德光的儿子，那晋出帝自然就是孙子了。其实晋出帝本来跟他耶律爷爷关系不错，当年石敬瑭去开封当皇帝，准备在子侄中选一个留守河东。河东是和契丹的边境，这么重要的职守当然要由父皇帝说了算。父皇帝让石敬瑭把子侄排成一排让他挑货，看了一圈指着石重贵说：“这个眼睛大的可以。”于是大眼哥哥石重贵就被任为金紫光禄大夫，行太原尹、北京留守，知河东节度事，从此才官运亨通，直到继位。现在当了臣孙，就应该上表向皇爷爷汇报登基，但正气大侠景延广有话要说。
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自古以来，中原王朝居于天下之中，北方草原上那些是夷狄。有时中原王朝需要利用部族领主，会允许他们称臣，封个官当。有时为了进一步表示宠爱，还可以认他们当干儿子甚至御弟，但石敬瑭反以中原皇帝身份向外族称臣、称子，实在是奇耻大辱。可能一般人觉得当儿子比称臣更屈辱，但从政治角度讲称臣其实要严重得多，因为父子关系是双方在任皇帝的私人辈分，而君臣关系则是两个国家实体的固定上下级藩属关系，中原王朝向外国称臣是颠倒了中华帝国长久以来形成的天下观。当然，前提是后某朝确定自己是中华帝国的一个正统朝代。景延广非常确定后晋就是一个正统王朝，所以他提出晋出帝可以向耶律德光称孙，但就不要称臣了。
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