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宋度宗咸淳七年（1271），距蒙古建国已经六十五年、窝阔台汗死后三十年，忽必烈汗即皇帝位，建国号元，史称元世祖。元世祖以汉制立太庙，追赠蒙古历代大汗和拖雷王子，其中成吉思汗被认为是开国之祖，立太祖庙，窝阔台汗为太宗英文皇帝，拖雷王子为睿宗。元世祖在中国建立了一套迥异于蒙古传统的体制，并最终灭宋，以“元朝”入继中华正统，所以说奠定元朝框架的是元世祖而非所谓元太宗。
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不过如果超出元朝的视界，对于广义的大蒙古国而言，窝阔台汗倒也符合我们对太宗的定义。是他确定了一套蒙古议会执掌主权、汉式政府承担行政的管理架构。而且窝阔台汗崩后，蒙古陷入激烈内斗，倒也停止了无节制的扩张，基本确定了在全世界的征服范围。现在不少人说蒙哥汗（元宪宗）被宋军毙于四川钓鱼城下，让正在冲向欧洲的蒙古人掉头东返，拯救了西方文明。这种说法非常牵强，真正遏制蒙古无序扩张的还是窝阔台汗驾崩。蒙哥汗名为蒙古大汗，但当时蒙古诸部已经完成裂解，所谓大汗也只是拖雷系内部的玩具，远西诸部已经不太感兴趣，蒙哥汗死了活了对他们真的没多大影响，元太宗驾崩引起的那场内斗才是蒙古扩张的刹车蹄片。
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煮酒话太宗：皇二代的千秋家园梦 巅峰处的大调整
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宋代中国特色封建社会似乎发展到了顶峰，但各种新情况和巨大的外部效应也引发了一系列新问题。
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辽的崛起体现了隋唐建立完善政府组织结构范本后，游牧民族可以照此快速建立起规范帝国，以前中原王朝面对的是匈奴、突厥这样的游牧部落，从此就要面对辽金这样的帝国了。以往霍去病带上几千精骑，冲上草原去砍几万脑袋（其中包括大量妇孺），匈奴这个民族（确切地说是部落联盟）基本上就散架了。但宋军砍了几十万辽正规军的脑袋，您看辽散架没有？当然，这也说明中华帝国发展至唐代，才终于形成了所谓的东亚文明圈，这才是真正的文明圈，而不是以往的一个文明帝国加n个野蛮部落。
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其实辽的存在对宋朝发展也不无好处，北宋连续一个半世纪的国内和平，辽也不无功劳。草原上游牧部族星罗棋布，即便匈奴、突厥这样的强势联盟管理力度也毕竟有限，难免常有些部族忍不住到中原来抢一把。比如唐代突厥自身向唐称臣，契丹向突厥称臣，但突厥却无法约束契丹经常把唐朝打得满头包。辽的高水平管理带给了蒙古草原史上最安定的一段时期，客观上为宋朝边境的安宁创造了条件。但辽又扶持西夏抗衡中原，这其中的博弈就相当复杂了，也促使中国人开始走出原始的天朝上国思维模式。
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西夏是一个典型的地方官利用部族社会基础谋求事实独立的例子。宋朝严格实施中央集权，但显然对部族聚集区的认识不够，最终使某氏带领当地部族形成割据。这也促使宋廷转变思路，对越南、朝鲜、大理等尚未归化的封建领主辖区采取更灵活的策略，不再强行收归国有，有些领主反而更加忠诚。西夏的割据还产生了很多现实后果，最主要的是隔断了亚欧大陆桥并牵制了宋军太多精力。宋神宗多次和东罗马帝国皇帝阿列克修斯一世（Alexius I）商议夹击西夏和塞尔柱突厥，但不太清楚西夏和塞尔柱突厥之间是如何结盟，总之他们分别在东西两边顶住了两大文明帝国的一轮大规模进攻，之后两国再未共同夹击过中亚。不过后来宋军改用浅攻蚕食西夏领土的战略却成效显著，若非太监王贪功掉头灭辽，假以时日，必有机会了结这个心腹之患。这倒不能以管理学原理解释，确实有很大偶然性。
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金的突然爆发造成靖康之难，更点出了汉式中央集权帝国的一个致命缺陷——主权过于集中，风险太大。上亿人口的主权都集中于同一个政府，管理效率虽高，但也将所有鸡蛋放在了一个篮子里。这唯一一个政府一旦出了问题，立即全盘崩溃。周代犬戎也曾突袭镐京，劫走周王嫡支，但天下分封给许多诸侯，周天子挂了诸侯们还在，不至于一篮子全碎。尽管北宋宗室唯一逃脱的宋高宗奇迹般的重建南宋，但这反而是一个小概率事件，而非汉式帝国自身的某种内在优点。
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毫无疑问，蒙古的战绩远超前三者，但这倒未必能说明蒙古模式最好，更多是因为遇到了全世界文明的集体低谷。当然，蒙古很好地吸收了管理工程的思想，才能支持超大规模的全球战争，一支没有高明管理工程技术的军队是不可能横跨欧亚的。而在蒙古（元）与南宋的对峙中，蒙古更是多次体现出这方面的高超水平。其实宋蒙两军战术层面的正面交锋总体说来宋军还略占优，但蒙古绝非靠强攻硬拔，而是以长期战争消耗南宋国力，逼其自亡。在这个长达四十五年的漫长过程中，蒙古帝国从大半个地球搜刮资源，源源不断地供应前军。前线部队不断地补给、撤换、轮休、整编，而轻重步兵、轻重骑兵、工程机械部队、火药武器部队、江淮水军、海军各兵种密切配合，调度有序，远非成吉思汗时代骑马打猎的原始战术可以比拟。
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另一方面，宋蒙世纪对峙最终以蒙古坚持到胜利告终，也点出了中国特色封建社会发展至宋的又一缺陷——经济路径依赖。南宋表面上看经济发达，但形成了对经济手段的依赖，连配置战争资源也不例外。组织同样规模的战争，南宋政府的花费比蒙古高得多，四十五年打下来，宋朝非亡于战败，而是亡于长年耗战引发的经济社会全面崩溃。相反，蒙古作为奴隶制部族领主社会，领主无需出钱请公民参军，直接让部属奴隶上场卖命即可。最终，野蛮战胜文明，无数文明成就付诸东流。尽管这并非文明前进的正确方向，但这也让中国的公共管理者引发了深刻的思考。
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辽夏金元在中国特色封建社会发展至巅峰时应运而生。历史从不直线前进，也从不孤立发展，任何阶段都会有新问题等着你去解决，即便达到了理论上的巅峰，仍有许多现实问题需要调整。但宋朝的灭亡和前面的春秋战国、南北朝、五代十国这些上升途中的调整还不太一样，而是达到巅峰后的大调整。这次大调整后中华帝国应何去何从？中国的公共管理者们又将如何审视这些问题，继续完善国家组织结构的设计和管理方式？
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煮酒话太宗：皇二代的千秋家园梦 第十篇 万里海疆日月悬——明太宗朱棣
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最特殊的太宗
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明太宗朱棣，生于龙凤六年（1360），明惠宗建文四年（1402）登基，明太宗永乐二十二年（1424）驾崩，享年六十四岁，在位二十二年。朱棣本是标准的太宗文皇帝，但百余年后，明世宗（朱厚熜，年号嘉靖）宣称区区一个太宗不足以概括他家四爷的伟大，改了个成祖庙号。这其实是明世宗搞大议礼的一个小花招，真实目的是要给他没当过皇帝的老爹上一个睿宗庙号，所以先拿修改高皇后、明太宗等人庙号试探。最初群臣没有识破，被他忽悠过去，好端端一个太宗标配就被弄成了不伦不类的成祖。
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那明太宗应该是本书唯一一位获得太宗庙号又被取消掉的，当然，这并不否认他的伟大，不过他的另一个特殊性却很容易让人对其入选本篇的资格产生质疑——他这一朝的太祖实在是太伟大了。
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明太祖跟前面那些篡位的家伙们可不一样。大明太祖高皇帝（朱元璋，原名朱八八、朱兴宗，年号洪武），他从一个濒临饿死的假和尚一步步登上皇帝宝座，这是他个人奋斗的伟大历程；他将一个完全被奴役的民族重新带回世界第一帝国的地位，这是他在历史上的伟大功绩；他推翻蒙古贵族的残暴统治，但又不实施民族复仇，愿将各族“抚之与诸夏无异”，这是他的伟大帝王胸怀。更可怕的是，这个民族没有宗教传统，没有世袭领主，面对的又是劲猛的蒙古帝国，他是怎样讨饭镇住肚子后做到上述事实的？而他在军事上从南往北打得上帝之鞭屎尿横飞，治国又能极速地在蒙古毁灭过的破碎河山上建立起一个“治隆唐宋”的辉煌盛世，您真能想象这种伟大的程度吗？
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而真正要命的是这位太祖还活得极长——七十一岁！好多儿子都死了他还没死。以往太祖只管开国，建国格式化留给太宗。但明太祖在位三十一年，而且精力超级旺盛，一个人就垄断了正常朝代太祖、太宗两朝的工作（后来把宰相的工作也打捆了），他离职时大家发现明王朝的框架已经很完善，那就不需要什么明太宗来凑字数了。所幸历史没有这么简单。
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明太祖这么伟大，那第二任皇帝就多半是个尴尬的废柴，事实恰是如此——别误会，不是本篇主角，是他侄儿建文帝，咱们明太宗是第三任。
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伟人往往有一个共同特征——执著。但执著与偏执往往也只有一线之隔，明太祖就会在很多事情上很偏执，比如继承人问题。
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明太祖共有二十六子，其中孝慈高皇后马氏育五子，朱棣排行第四。建国时嫡长子朱标便被立为皇太子，但他先于明太祖去世，老二秦王朱樉、老三晋王朱也相继去世。按理说长幼有序，朱老四就该撞大运，捡这个皇帝当了。但意外的是明太祖偏执到了另一种境界，他要立朱标之子朱允炆为皇太孙，坚决捍卫嫡长一系的正统。
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这就偏执得过分了，历史上嫡长子先死的又不是没有，都是另择子侄继位，哪来什么皇太孙？要较真的话，朱允炆也不是朱标真正的嫡长子，他前面还有个大哥朱雄英，死得更早，为什么不更偏执一点，立朱雄英的嫡长子为皇太玄孙呢（因为朱雄英八岁就死了，没来得及生）？最重要的是，唐宋以来嫡长子继位的规制就不那么严格了，继承人选更要由政府议定，岂能取决于某一个人的偏执？明太祖坚持立皇太孙，一方面说明他个人权威极高，一方面也说明明初中国社会较之宋代出现了严重倒退。
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