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[21]參見《人民日報》編輯部、《紅旗》雜誌編輯部：〈關於斯大林問題——二評蘇共中央公開信〉，《紅旗》，第18期（1963）。
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[22]參見《人民日報》編輯部、《紅旗》雜誌編輯部：〈關於斯大林問題——二評蘇共中央公開信〉，《紅旗》，第18期（1963）。
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[23]唐寶林：〈把陳獨秀當作正面人物來寫——參加中共中央黨史研究室著《中國共產黨歷史》修改稿討論會側記〉，唐寶林主編：《陳獨秀研究動態》，第16期（1999），頁20。
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[24]中共中央黨史研究室編著：《中國共產黨歷史》，第1卷（北京：中共黨史出版社，2002），頁280。
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陈独秀全传 [:1705944834]
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陈独秀全传 一 早年傳奇（1879–1905）
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陈独秀全传 [:1705944835]
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出生書香門第「大世家」
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陳獨秀1879年10月9日（清光緒五年八月二十四日）生於安徽安慶懷寧縣城。這一年是中國陰曆兔年，在遠方的俄羅斯，10月26日托洛斯基出生，12月21日史太林出生（不過根據1990年公佈的檔案，史太林出生於1878年12月6日，也即實際屬虎）。史太林直接製造了陳、托這兩隻「兔子」的悲劇命運。此外，比陳大一輪出生的蔡元培、小一輪出生的胡適，這兩隻「兔子」則扶助了陳前半生的喜劇命運，鑄就了中國近代啟蒙運動的輝煌——新文化運動。圍繞着陳傳奇一生總共「五隻兔子」的故事，也算是一種巧合，一種傳奇。
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陳獨秀譜名慶同，官名乾生，字仲甫。後來，自己取名，用作化名、別名、筆名的，現已查明有40幾個，其中重要的有：獨秀、眾甫、CC生、三愛、陳仲、山民、隻眼、王坦甫、致中、T.S.CHEN、撒翁、頑石、雪衣、三戶、鳦兒、孔甲、明夷等。每一個名字中，都有一個深刻的故事。本著在以下這些名字出現時，再作交待。
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懷寧歷來屬於安慶。1760年至1937年，安慶既是安徽省府，又是安慶府治和懷寧縣治所在地。所以，說陳生於懷寧或安慶均可。懷寧境內有獨秀山，陳獨秀這個名字來自1914年起的筆名獨秀山民，是否與斯土斯鄉相關，乃是一個謎。
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獨秀山風光
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與陳獨秀共同領導中共與托派兩個風火歲月的鄭超麟先生，在1945年未完成的《陳獨秀傳》殘稿中曾提出陳家在懷寧「已有好多世代」。安徽史學家張湘炳先生正確列出了陳汝公到陳獨秀再到其兒子共20世的世系表，其研究學問的功力不小。《江州義門陳氏宗譜》載到陳父親陳衍中一代，已經「習儒業十二世矣，而功名俱未顯」。這樣的舊家，有一套嚴密的宗族制度。為族長辦事的名為「戶差」，執行族長的命令毫不含糊。同時還有一位「陰差」（閻王的差人），是專門利用神鬼迷信騙錢的。陳獨秀在自傳中說：
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他常常到我們家裏來，說他在陰間會見了我們的祖先，我們的祖先沒有錢用，託他來要錢買錢紙銀錠燒給他們。我的母親很恭敬的款待他，並且給錢託他代買錢紙銀錠，不用說那錢紙銀錠是燒給這位當陰差的先生了。……這位陰差去後，母親對我們總是表示不信任他的鬼話。[1]
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有人稱讚我疾惡如仇，有人批評我性情暴躁，其實我性情暴躁則有之，疾惡如仇則不盡然，在這方面，我和我的母親同樣缺乏嚴肅堅決的態度，有時簡直是優容奸惡，因此誤過多少大事，上過多少惡當，至今雖然深知之，還未必痛改之，其主要原因固然由於政治上不嚴肅，不堅決，而母親的性格之遺傳，也有影響。[2]
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陳獨秀寫自傳時才明白，這種現象雖是人性的一個弱點，卻普遍地存在着，連他這個硬漢有時也不能免。比如大革命中，他違心地執行共產國際錯誤路線，多次對國民黨作出對共產黨致命的讓步，這表明了社會和人性的複雜性。陳把這說成是母親性格的「遺傳」，似乎有點道理，但也是簡單化了，因為這種情況還發生在許多沒有母親遺傳的人身上。
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關於陳出生在一個甚麼樣的家庭，學術界曾有過一些爭論，主要是陳本人在1937年發表的《實庵自傳》中說的一句話引起的。陳在其中詳論了科舉制度在舊社會的重大作用後說：
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我們這一家姓陳的，在懷寧本是個小戶人家，紳士們向來是瞧不起的。全族中到我的父親時才有一個秀才，叔父還中了舉。
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於是，不少學者（包括筆者以前的論著）都說他出生於「小戶人家」。在科舉為上的社會中，衡量一家是大還是小，重要的標準是有沒有考取功名。陳出世以前，「小戶人家」的地位已經發生變化。生父陳衍中考中秀才，叔父（嗣父）陳衍庶在23歲時考中舉人，之後官運亨通，先考取謄錄館，議敍候補知縣，在山東治理黃河有功，被山東巡撫張曜保舉薦直隸州用；後調往盛京（即今瀋陽）辦理文案，又得將軍裕祿賞識，奏留奉天（今遼寧），署奉天府軍糧同知，歷任懷德、柳河等地知縣。據《懷寧縣志》記載，他為官很有才幹，以柳河署為例，「柳河固新設治，凡創建一出其手，念柳民苦，轉輸為籌鉅款，並蠲廉設局以貸，行十餘年無弊。」在一次賑災放糧活動中，「一晝夜理訟卷三百餘件，悉得民隱」。
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陳衍庶是一個亦儒亦官亦商的全才型人物。升官發財之後，就開始收藏、經營書畫古玩業，在瀋陽、北京都開設有古玩店，北京這家店名為「崇古齋」。陳出生在官宦之家，對這一點，凡是與陳交往很深的朋友都瞭解。1942年陳逝世後，鄭超麟應陳的終身至交汪孟鄒的提議撰寫《陳獨秀傳》。鄭擬出的提綱中，根據陳的自傳，有一句「陳出生於小戶人家」，汪看後很不以為然。胡適明確說「他家是所謂大世家」。[3]章士釗說：「陳獨秀，懷寧世家子，自幼讀書有聲。」[4]最早為陳獨秀立傳的王森然則說：
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先生本世家，其祖（有誤，應是叔——引者）若父，曾在奉天官知府。家資豐厚，為安徽懷寧之大地主。北京琉璃廠尚有其商店。……先生幼年乃一華胄公子也。[5]
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陳家在陳衍庶當官以前，由於家貧，都是自家人課授後輩。陳衍中（字象五）比陳衍庶（字昔凡）大三歲，從小帶着弟弟讀書。據《宗譜》記載：
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