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司马钧越想越气，一拍桌子，大吼一声：“没工夫搭理他！让老匹夫自己突围，老子不管！”
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盛怒之下的司马钧忘了一个问题：如果把仲光救回来，顶多战报不好看；若是任由仲光全军覆没，那可就等于把胜仗打成了败仗！要不怎么说司马钧一辈子成不了名将，如此气量，如此格局，如此意气用事，能在战场上活到今天都已经是件很了不起的事情了。
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最后，仲光的三千余人全军覆没，杜季贡挟灭军的余威向着丁奚城杀来。经历了袍泽之殇，士气低落的汉军一败千里，一场大胜瞬间变成一场惨败。
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司马钧戎马半生，练就了一身过硬的逃命本领，居然毫发无伤地逃回了洛阳。可是，败军辱国、贻误战机、见死不救……如此天大的罪名，即便是范骘出马，恐怕也难以保他周全。
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其实范骘倒也不是完全没有办法，身为东汉开国六大家族之首的范氏家族真要保住一个人，总会想到办法。
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可关键的问题是，司马钧又不是范骘集团的核心人物，可能连个外围人物都算不上，顶多算个边角料，范骘凭什么要冒着惹一身骚的风险替他强出头？
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粗大腿人人想抱，但能够有幸紧密团结在大腿周围的核心成员毕竟只有那么几个，绝大多数人都只能抓住裤脚。
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司马钧虽然抱对了大腿，无奈自己胳膊不够粗，只拉住了几根腿毛，平时搭个顺风车还行，但真要摊上事儿了，尤其是摊上大事儿了，腿毛根本做不了救命毫毛。
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于是，当年十月，摊上大事儿的司马钧在监狱中自杀。享年不详。
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司马家族有史以来最有出息的祖宗就这样不明不白地死了。
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当然，瓦罐不离井口破，大将难免阵前亡。司马钧虽然不是死在战场上，但也跟战场脱不了关系。这就叫“出来混迟早要还的”，更何况还是自己违命在先，司马钧不算太死不瞑目。
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司马钧死后，他的儿子司马量扛起了家族的大旗。也正是在司马量的手中，司马家族开始了另一种生存方式，意气风发地走进新时代，高举旗帜开创未来。
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“内敛”二字，是司马懿的“家学渊源”
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司马量在历史上是一个比司马卬、司马钧更加酱油的角色，除了他曾经担任过豫章太守之外，史书上没有记载任何关于他的事情。
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这是一件好事。
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要知道，以司马家族的武学渊源，凡是出现在史书上的故事不是打了败仗就是打了败仗被杀了，而这个司马量，一辈子安安稳稳地在朝中做官，安心从政，没指挥过军队，也没打过仗，过着平淡的生活直到寿终正寝。
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这说明一个问题：从司马量开始，司马家族已经开始脱下战衣，穿上不太合身的儒服，用握刀的手抓起儒学经书，主动向士大夫阶层靠拢。
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这是个明智的选择，经过西汉王朝和王莽新朝的铺垫，儒学已经在东汉王朝彻底占据了统治地位。而作为儒学代言人的士大夫阶层也因此隐隐然有了一种武林盟主的风范（当然，是他们自以为），傲视天下，目中无人。
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这些士大夫生平最佩服的人是自己，最不服气的人是宦官和外戚。至于行军打仗出身的大老粗，那是根本看不进眼里，再读上个十年二十年书，也许能让士大夫们“小小地佩服一下”。
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一个最典型的例子就是东汉末年最热门的猛将组合：被称为“凉州三明”的皇甫规（字威明）、张奂（字然明）与段颎（字纪明）。
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这三人在东汉后期的羌族暴乱中立下了赫赫战功，都是一等一的王牌战将，但是军功不能为他们带来任何政治上的名誉，逼得皇甫规、张奂天天抱着圣贤书充大尾巴狼，但就算这样，还一直被世族知识分子嫌弃，处处受排挤，晚年过得非常凄凉。至于段颎，由于打仗的时候杀人太多，直接被士大夫抛弃了，只好去投奔宦官集团，最后还是死得不明不白。
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这是东汉武人地位的真实写照，非但被主流舆论看不起，而且永无出头之日。
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非但是东汉，即使在整个中国历史上，也很少有军人世家或者商人世家，几乎所有成功的军人或者商人都会选择让自己的后代成为读书人。司马钧虽然算不上特别成功的军人，但对儿孙的期望是一样的：读圣贤书，弃武从文，远离军界。
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这项大工程可能在司马钧之前就早已开始，到了司马量才终于尘埃落定。到了司马量之子、也就是司马懿的爷爷司马俊的时代，司马家族已经有了一派儒学大族的气象，在河内郡的声望地位如日中天，而司马俊本人也官至颍川太守，成为一方大员。
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经过司马钧、司马量、司马俊三代人的努力，到了司马懿的父亲司马防的身上，已经彻底看不到军人的粗野、豪爽，取而代之的，是儒家最为推崇的内敛、沉稳。
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