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当然，据说因为严嵩得罪的人太多，晚景倒确实很凄惨，在江西老家也没好日子过。据《明史严嵩传》记载，“嵩老病，寄食墓舍以死。”（《明史卷三0八严嵩传》）也就是说他晚年临死前倒确实是寄居在墓地的。
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严嵩死后，甚至没法安葬，还是张居正出面拜请江西分宜当地的县令把严嵩体面地下葬了。《张太岳集》里就保留了一封当年张居正专门为这事儿写给当地县令的感谢信，信里说：“闻故相严公已葬，阴德及其枯骨矣，使死而知也，当何如其为报哉！” （《张太岳文集卷二十一与分宜尹》）这话就是说你安葬了严嵩，这是件积阴德的事儿，我替严嵩要谢谢你呢。
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这时候张居正已经是内阁成员了，也就是副宰相了。你说要不是他托请的，他至于要为这事儿单独给县令写封感谢信吗？要不是出于他这个当朝红人的意思，当地县令也不敢去管严嵩的事儿啊？
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也只有张居正，这位徐阶最得意的弟子出面，别的人对安葬严嵩也就不会说什么了。
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有的人会说，张居正好好的要去管严嵩的事儿干什么呢？这会儿严嵩倒台了，再加上严嵩又是被定了性的奸臣，俗话说墙倒众人堆，他这时候去扶一把，不怕惹来一身膻吗？
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事实上还真是这样，历来就有人根据张居正年轻时为严嵩写庆贺生日的诗文以及严嵩死后他还帮助安葬这事儿，来说张居正有谄媚严嵩、也就是拍马屁的嫌疑。
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其实，这种指责根本就不值一辩。因为拍马屁讲究的是锦上添花，而真情义讲究的是雪中送炭，要是谄媚的话，还有必要为死后的严嵩、为倒台了的严嵩做这些事吗？
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这就像三国时候的蔡邕，也就是曹操喜欢的那位大才女蔡文姬的父亲，董卓被王允巧施连环计杀掉之后，天下百姓庆贺，唯独蔡邕为之落泪，因为董卓对他有知遇之恩，他虽然在政治立场上跟董卓是划清界限的，但在私人情感上却是把董卓看成是朋友的。因为蔡邕哭祭董卓，所以王允把蔡邕也杀了。但当时天下人都评论说是王允没气量，而蔡邕虽然为董卓落泪，却是真性情、真友情的表现。
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这就叫情份，这就是人性真、善、美的那一面。
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虽然在立场上张居正是与严嵩站在了对立面，虽然他也并不否认严嵩祸国殃民的事实，但严嵩欣赏过年轻的张居正，可以算是张居正的忘年交，虽然张居正对严嵩来说只是一个小人物，但严嵩的欣赏对张居正来说，却是一种不能随便忘怀的情感。
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所以张居正这时候的表现，只能说明他是一个重感情的人。他就像他的名字一样，只要“居”的“正”，不怕影子歪，也不怕别人与后人嚼舌头。
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没这点胸襟，又怎么能成大事呢？
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他如此为严嵩的后事操心，说明他虽然把严嵩看成是政敌，但也把他看成是朋友。
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就是这个词——朋友！
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一个人在仕途上，如果只有政敌、只有同盟，却没有朋友，这就悲哀了，说明你的人性已经在残酷的斗争中被异化掉了。严嵩应该值得欣慰，因为他临死还有张居正这样一个朋友。
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风雨张居正 秋游
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比起严嵩来，高拱与张居正的交情就更让人迷惑了。
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高拱就是我们在上一讲最后提到的那个在严嵩之后成为徐阶与张居正对手的人。一般一些文艺作品，包括一些写张居正的小说和影视作品，都喜欢表现张居正在获得权力之前与内阁首辅高拱的斗争，而且两个人那是明争暗斗、你死我活，情节悬念迭起，场面惊险异常，这俩生死对头怎么又成朋友了呢？
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其实啊，后人这样演绎，往往基于一个简单的逻辑，那就是你想要掌权，就应该先搬掉前进道路上的绊脚石，而高拱扳倒了张居正的老师徐阶成为内阁首辅，他也就是张居正获得绝对权力之前的绊脚石，所以张居正当然就会跟高拱斗个你死我活。
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其实这种逻辑有个很致命的漏洞，那就是它认为只有面对面的厮杀，也就是你死我活的斗争，才能达到取而代之的目的。
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事实上，佛家虽然说“种一种因，得一种果”，但造成某种结果，却并不一定只是“一种因”造成的。从张居正最终取代高拱的这个结果来看，当时的情况未必像这些文艺作品里表现的那样。这两三讲我们就来廓清一下这个历史谜团。
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先看高拱与张居正的关系。这从一个生活小片断就可以看出来。
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有一天，秋高气爽的日子，国子监祭酒，也就相当于国立大学校长高拱突然来了兴致，想到郊外去秋游。
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