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风雨张居正 第二十四讲 人亡政息之叹
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什么是悲剧？
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鲁迅先生认为，悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。
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这是文学中的悲剧。
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而我以为，因为善良，成就了灾难，这才是生活中的悲剧。
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张居正在去留之间，为自己考虑，为他的万历新政考虑，都应该功成身退了。
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事实上，他本来也是这样打算的。可是小万历十八岁时荒唐的西城夜宴，却让张居正对自己这个最钟爱的学生、最期待的改革接班人实在放心不下了。
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善良且强势的张居正终于做出一个错误的判断，他认为小万历还离不开自己，于是他留了下来。而这一留，也在事实上促成了他和他那位继承人之间的彻底的决裂。
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事实上，在张居正留任的最后两年里，小万历与张老师的决裂完全是隐性的，并不是显性的。小万历反而不像前两年表现得那样逆反了，他的逆反情结逐渐被约拿情结所替代。终其一生来看，张居正死后，万历皇帝执政的几十年里，他最大的执政特色除了贪婪与固执之外，就是不作为。他小的时候那么渴望有朝一日能摆脱张居正的阴影，自己施展拳脚，有所作为，可等到这一切到来了，他却什么也不做了。
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这就是小万历的约拿情结。
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风雨张居正 病逝
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在张居正去世前的两年里，小万历基本上形成了不作为的行政风格，这一点张居正忽视了，他只是以为小万历还需要自己的引导和教育。于是张居正一如既往，把事无巨细的国家担子全都自己接着扛起来。可他却越来越心有余而力不足了，因为他病了，而且病得很厉害。这一病，甚至病入膏肓，直到送了性命。
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有关张居正的病，也是明史上的一个谜团。
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很多野史关于这一点有各种各样的传说，但《明史》等正史以及张居正自己的文集里有关病情的记载都很明确，那就是痔疮。
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但我们知道，民间有句俗话说“十人九痔”，说明痔疮这种病很普遍，况且也不是什么要命的大病，怎么就送了张居正的性命了呢？
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关于这一点，张居正在病逝之前，曾经有过解释。他在临终前给自己老师徐阶的信里说：“贱恙实痔也，一向不以痔治之，蹉跎至今。近得贵府医官赵裕治之，果拔其根。但衰老之人，痔根虽去，元气大损，脾胃虚弱，不能饮食，几于不起。日来渐次平复，今秋定为乞骸计也。”（《张太岳集 书牍十四 答上师相徐存斋三十四》）
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这封信写于万历十年的三月，离张居正万历十年六月病逝只有不到三个月的时间。这封信既是张居正向自己的老师徐阶汇报一下身体状况，也是对自己病情的一个回顾。
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那么张居正为什么要对徐阶写信汇报这些呢？原因是他刚动完了手术，而动手术的医生就是徐阶为他请来的名医。
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张居正说“贱恙实痔也，一向不以痔治之，蹉跎至今”，这话是说他早就得病了，但一直没诊断为痔疮，也就一直没当成痔疮来治，所以以前的治疗也就一直没有对症下药。也就是说，以前一直误诊了。
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但就算张居正得的是痔疮中比较严重的内痔，也不至于难于诊断啊？为什么医生给当朝宰相、内阁首辅张居正看病都会误诊呢？
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我觉得原因出在张居正自己的身上。
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张居正病倒前在给小万历的一篇请假报告里轻描淡写地说：“臣自去秋，患下部热病，仰荷圣慈垂悯，赐假调理，虽标症少减，而病根未除，缠绵至今。”（《张太岳集 奏疏十一 给假治疾疏》）
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这话是说，我自去年秋天患病，病状为热毒之症，当时承蒙皇上和太后关心，让我调理了一段时间，虽然好多了，但没彻底好全，所以现在还不太行。
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