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答：上海原来是一个很偏僻的地方。人们从北往南走，经过苏州、杭州，根本就不会到上海来。我们处于上海最南部，靠海，那里是个更偏僻的地方。我们是在那里自我生存的一个小群体，对外交流很少，所以文化一直保留下来。后来，汉人迁来，我们和他们交流很少。
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问：现在对宕傣有没有什么研究？
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答：没有过多的研究，就是我做过些调查，写过些文章，很多东西都越来越少，几乎要消失了。现在穿民族服装的很少，老人也不大穿了。我们的民族服装是那种镶边的大裙子，还有织锦。好多风俗很有百越味道。
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问：但是现在社会发展这么快，还能保留原来的传统吗？
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答：是呀，前年我们拆掉了自己的村子。我们的村子叫［ɦoɲ］，是百越村子的意思，里面的树都是两三人合抱的，都砍掉了。我们是最好的寨子，风水也最好，开发商就看上了。
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问：这样看来，你从小就有良好的人文环境和家庭教育。你有深厚的文化底蕴，所以才能做得这么好。我觉得你的文章，行文非常流畅，逻辑性也很强。
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答：我时间比较仓促，不然还可以写得更好一些。
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问：一环一环扣下来，本来你的问题我们还没有概念，如方法论上的东西、专有的名词。我们可以看出你专业的基础训练，分子人类学的复杂方法介绍得像人文书一样可看。
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答：我在民族学方面也得到了很多老师的指导。我从1997年开始接触民族学，受到了中央民族大学很多老师的指导，包括苍铭老师、祁庆富老师等，他们都曾经对我有很大帮助。所以在民族学方面，很多原来搞不清楚的东西，现在清楚了。
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问：听说你下田野27次，前前后后去过很多地方。
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答：确实去过很多地方。云南的小角落都去了。1999年的时候，我到了云南最偏远的独龙江地区，而且走的是老栈道。我过了索桥，走了三天三夜，进去以后我都不成样子了，手、脚都磨坏了，泉水一冲，脚趾甲都掉下来了，过了几年才又长出来。
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问：这样看来你的田野调查完全是人类学的。但是我觉得田野调查除了对你的学问很有帮助，对民族的认识也很有帮助。
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答：有很大帮助。我对很多民族的认识原来是停留在书本上的，书本上说他们有很奇特的风俗，但只有我到了那边，跟他们生活在一起，才对他们有直观的认识；跟他们交流接触，才对我自己有影响和提高。各种风俗习惯，对我心理状态的完善和成长都有帮助。
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问：能不能举一个具体的事例？
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答：这样的事情实在太多了，多到我一下子不知道说哪个。
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问：那说一个广西的，广西你应该也跑了不少地方。
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答：是的，特别是跟黄老师一起，后来我参加瑶学会的项目，也跑了很多地方。实际上我印象最深的还是独龙江。因为我进去是怒江团委书记安排的，他们团委有一个小伙子，现在是副书记，原来是干事，是独龙族的，我们研究他们他非常高兴。因为他们独龙族是一个小民族，躲在河谷里面，很偏僻，跟外界接触很少。我们把他们的民族研究得越透彻，他们就越高兴。我跟他接触，他觉得我特别好。我对此印象很深，感觉独龙族的人真的非常淳朴。
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问：你哪一年出生的？
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答：1978年，我生活在幸福的年代。
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问：你很刻苦、很用功。
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答：还有一件事情，是1998年的时候，我到思茅地区澜沧江调查，跟拉祜族有了接触。他们因为长期以来近亲通婚，体质有所下降，他们自己的学者、干部都很关心这点。他们看到我们去调查，非常高兴，把很多情况透露给我们，让我们去调查，帮他们搞清楚。他们甚至在和其他民族一起的时候，说他们族状态最差，他们都没有不高兴，完全就是把自己的伤疤揭开来给别人看，跟我们交流。后来我们跟他们联络失学儿童的救助工程。当时我带了一些失学儿童的材料回来，在大学开展活动，捐助他们，所以跟他们当地的关系非常好。
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问：所以你不仅做学问，还关注老百姓。
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答：我觉得做人类学，这点还是需要的，要有人文关怀。
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问：我们现在回到分子人类学这个话题。他们提到你在建构你的学术平台的时候，非常专注你的平台。你用什么样的理论来建构你的平台？澳泰，遗传学，具有哲学的思想，你是怎么形成这样的看法的？
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答：我一直对哲学很感兴趣。我觉得做科学不能没有哲学知识，哲学是科学的基础，一个人做科学要做到“大家”的水平，不懂哲学是完全不可能的，那样的话只是科研工作者而不是科学家。要做科学家必须从哲学入手，把哲学水平提高到一定的高度，才能向科学家的水平发展。所以我觉得学习自然哲学是研究科学的第一步。特别是像我们分子人类学，它的形成、发展历史不久，这个学科从20世纪80年代才开始形成，90年代才开始成熟。它在这个过程中，跟老的、经典的遗传学分不开，很多概念一直混在一起，对这个学科发展不利。很多问题不仅人家纠缠不清，我们自己也分不清楚。包括某些科学家反对非洲起源说，说我们不对，为什么呢？同样是分子研究，有的做出来说是5万年，有的说是50万年；同样做这块的，有的构建出来这个结构，有的建构出来另外的结构，所以人家就说你们做出来的东西是不严肃的、不科学的、不可靠的，这样的话，分子人类学怎么发展？其实这些批评是不对的，但问题不出在他们，出在我们，我们没有把我们的哲学体系构建起来，没有告诉他们我们怎么想、怎么解决问题。这个方法论在哪里，这个出现误差的原因在哪里，不搞清楚这些，我们根本就没办法进一步发展下去。我这篇文章一开始就是讲哲学，把哲学问题讲清楚了，就能知道什么东西是错的，什么东西是对的。
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