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[2]徐杰舜（1943～ ），男，浙江余姚人，中央民族大学博士生导师，广西民族大学教授。广西南宁，邮编：530006。
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[3]王庆仁（1948～ ），男，上海人，中央民族大学教授，博士生导师。北京，邮编：100081。
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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015） 从摇滚乐到人类学[1]
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问/徐杰舜[2]答/张原[3]
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摘要：摇滚乐反映了年轻人对时代的一种责任、对现实的一种反思，也体现了年轻人的生存状态与对生活的一种态度。摇滚乐从形式到内核都有对现代的一种反思，现代社会的人们对摇滚的态度已经是多元的了。
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关键词：摇滚；人类学；反思；文化多元
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问：很荣幸你能接受我的采访。去年你入学不久，有一次你的导师王铭铭教授把你和你太太介绍给我——一个张原，一个汤芸，两个人名字合起来就叫“汤原（圆）”，当时我对你们就有了非常深刻的印象。在后来的接触当中我觉得你的思维相当敏捷，也很助人为乐，挺关心别人。后来我又听说你以前玩过摇滚，现在还有一个摇滚乐队，我就更想听听了。我想请你先介绍一下你的背景。
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答：先讲一下我的家庭吧。我出生在一个干部、教师家庭。我父亲以前是贵州民院的老师，后来做行政工作，在人事处；我母亲原来是中学老师，后来到了税务局工作。我的家庭背景大概就是这样。所以我从小就受父母比较好的影响，我很小的时候他们就培养了我阅读的习惯。从小到大，每天只要有时间，我就会看书。
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问：你祖籍是贵阳吗？
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答：对，对，我祖籍就在贵阳。我们应该是明朝贵州屯军的后代。
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问：那不是和屯堡人差不多吗？
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答：不太一样。屯堡人他们是留在了当地，我们是又走出来的，所以没有保持屯堡人的文化特征。对于我家庭来说，一方面我的父母使我保持了一个良好的阅读习惯；另一方面，他们比较喜欢带我出去旅游，基本上每个假期都会出去旅游，也算是“读万卷书，行万里路”吧。这么说来，我与文化人类学也是有缘分的。而且我的爷爷就是一个彩扎的艺人，和道士会有很多交流，这使我对民间的宗教也很有兴趣。我搞摇滚乐是因为什么样的机缘呢？进入高中之前，我基本上算是一个“好学生”。在进入高中的时候，因为青春期嘛，人就会有独立的一些想法。那时候可能也是因为看书看得太多，人太早熟了，我就开始喜欢摇滚。
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问：那你给我们说说当时对你影响最大的书是什么？
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答：当时影响最大的书，一部分是哲学方面的书吧，尼采的、萨特的，此外还有卡夫卡的小说，以及国内一些20世纪90年代先锋派的小说。那个时候我看得最多，他们就追求人与人要不同嘛，就要反思这个社会对人的压抑嘛。然后受此影响我就会听摇滚乐，就爱上了玩这种音乐。
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问：你是哪年生人？
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答：1978年，我是70年代的人。20世纪90年代初那个时候，正好是中国摇滚乐的勃兴时期，我就一下子喜欢上了，觉得那种音乐能表达我的一些思想，后来还学会了吉他。高中的时候我就开始自己写歌，当时还没有开始正式组队，只是和几个好朋友一起玩音乐。但是也是因为这样，我的高考算是失败了，没有考上父母期望我考上的学校，或者说是我心里想考的学校。
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问：你当时想考什么学校？
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答：其实当时我心里还是有这样一种愿望，虽不说是要考北大之类的学校，但是至少也想过中山大学之类的。高考算是一个挫折吧，但是我心里一点也不后悔，因为经历了一些东西，会有很多值得思考的东西，至少我觉得我的人生是丰富的。一方面是我觉得阅读很丰富，一方面是搞了乐队以后，阅历很丰富。进入大学之后，时间比中学的时间更加宽裕，我就正式组建了一个乐队。
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问：你考上了哪个学校？
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答：贵州民族学院，我也跟大家说过，我是“民院一条龙”嘛！从贵州民院到西南民大，再到中央民大，正好是一条线。
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问：你进的是什么专业？
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答：进的是民族文化系，当时叫作民族语言文学系，这也和我喜欢文学有关系。我组建了乐队之后，马上我们乐队的人就开了一个酒吧。那几年在大学的生活其实还是蛮丰富的，我们还组织了一个诗社，叫高原诗社，1998年有一期的《大学生》杂志还专门介绍了我们诗社。我也出去旅游，自己背着背包，新疆、西藏也都去看了一下。所以那几年我觉得人生很丰富，做了很多事情。而且虽然我读的是贵州民族学院，但是我一点都不后悔。因为我觉得我读的这个民族文化系，当时叫作民族语言文学系，我认为如果说当时贵州民院属于所谓的三流的大学的话，那这个系是属于一流的系。因为当时的老师构成有几批：搞中文的是一拨，搞新闻的又是一拨，然后就是搞民族政策的一拨，还有就是搞民族学的，民族学当时叫民族文化学，称呼有点奇怪，但是和人类学有点相近。
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问：大学时候你的本科老师是哪位？
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