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经过多年的探究，史学家们基本理清了马和家世的渊源：所非尔→撒严（所非尔次子）→苏祖沙（撒严长子）→坎马丁（苏祖沙长子）→马哈木（坎马丁长子）→赡思丁（马哈木长子）→马速忽（赡思丁五子）→马拜颜（马速忽长子）→察儿米的纳（马拜颜长子）→马哈只（察儿米的纳长子）→马和（马哈只次子）。
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马和家族世代信奉伊斯兰教，曾祖马拜颜、祖父察儿米的纳和父亲米里金（汉名“马哈只”）等都曾到伊斯兰教圣地麦加（今沙特阿拉伯麦加城）朝觐过，在昆阳地方享有较高的社会声誉。元末明初，交通运输条件十分落后，马和的先辈们要前往遥远的天方麦加朝觐，不仅要翻山越岭，还要漂洋过海，沿途充满各种风险，同时还需要大量金钱的支持，这些不是普通家庭所能承受的。当时能平安抵达麦加并完成朝觐之旅的穆斯林很少，所以在云南曾朝觐过麦加的人普遍受到当地穆斯林的羡慕和敬重，尊称他们为“哈只”（阿拉伯语，意为“朝觐归来者”）。据史料记载，当时云南一带的穆斯林到麦加的路线大致为：先由云南昆明和大理出发，出境到缅甸曼德勒，乘船由伊洛瓦底江南下抵达仰光，再由此地漂洋过海，先抵达印度的加尔各答，换乘海船出孟加拉国湾，绕过斯里兰卡岛，横渡阿拉伯湾进入亚丁湾，再通过红海抵达沙特阿拉伯的吉达港，最终到达位于阿拉伯半岛的圣城麦加，这条朝觐之路一直是数百年来云南穆斯林的朝觐路线。
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马和父亲本名米里金（1344—1382），后改称汉姓“马”，人称“马哈只”。马和的祖、父辈都曾是元朝的封疆大吏，祖父被元廷封为“滇阳侯”，父亲米里金曾担任云南行省参知政事，并袭封滇阳侯。马哈只身材魁梧，性情豪放，为人正直。人有过错，他总是当面指出，毫不隐瞒。平时在乡里，扶危济贫，乐善好施，遇见贫困、孤独无依的人总是尽力帮助和救济。因此，他在乡间民众中享有很高威望，深受当地百姓的尊敬。
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马和的母亲温氏是一个贤惠妇女，勤劳善良，共生育了两个儿子和四个女儿。马和排行第三，上有一个哥哥和一个姐姐，哥哥名叫马文铭。马和自幼聪明伶俐，大大的眼睛，高高的额头，人见人爱。母亲温氏很重视孩子们的文化教育，专门请老师辅导他们的学习，所以马和从小就跟着哥哥姐姐学习文化知识，诵读诗词，七八岁时就能阅览诸子百家的著作，史称“才负经纬，文通孔孟”。当然，这或许有些夸张，但少年时期的马和已具备相当的文化知识修养当属无疑。
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童年的马和特别爱听长辈们讲故事，尤其是听他们讲述“朝天方”的故事。祖父和父亲作为虔诚的伊斯兰教信徒，都曾不畏艰险赴伊斯兰圣城麦加朝觐，见多识广。平日里，父亲马哈只常向孩子们介绍伊斯兰教教义，讲述他们“朝天方”途中与惊涛骇浪搏斗的经历、沿途的风土人情和奇闻趣事。这些故事使少年马和从小了解到许多伊斯兰教常识，对异域和远洋航海充满了好奇心，立志长大后要远航大海，像祖父和父亲一样“朝天方”，朝觐心目中的伊斯兰教圣地。
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明人祝允明在《前闻记》中说，幼时的马和喜欢用纸折成船放在水中游戏，用嘴吹动，纸船在水上飘浮前行，直到水浸纸船沉入水中，游戏才停息。马和家乡昆阳州宝山乡和代村邻近的滇池，是云南最大的淡水湖，有“高原明珠”之称。向往航海的小马和常和伙伴们一起到滇池中游泳、驾船游戏，平静的湖面上，时常可看到马和与小伙伴们的身影。稍长大后，马和又让大人用木头做成一条小独木舟，每到夏日，便与伙伴们一起到滇池里划独木舟，在湖水中尽情地游戏。由于马和水性好、驾船本领高，深得小伙伴们的拥戴。马和俨然一个老练的水手，挺着胸脯，指挥伙伴们在滇池中划船冲浪。
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关于少年马和，其家乡至今还流传着一个“马和智斗乡绅”的故事。传说，马和家乡有一乡绅平时为人十分霸道，常仗势欺人。他见马和常和小伙伴经常到滇池游泳、驶船，便贴出告示，声称“滇池沿乡一带，均归本乡管理，未经本乡绅批准，任何人不得私自下湖行船、游泳”。然而，倔强的马和毫不理睬，对小伙伴们说，不要管它，照游不误。但其他孩子的父母亲害怕得罪乡绅，都不让自己的孩子再去滇池玩，马和只好一个人去滇池游泳、玩船。为防乡绅使坏，每次到湖中游玩时，他都要随身携带一根芦苇，以防不测。乡绅见马和拒不服从，为教训马和，暗中派人跟随马和，乘其不备，将他推入湖中，一阵大浪打来，马和竟被打得无影无踪。
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马和落水后，迅速将芦苇衔在口中，把芦苇口伸出水面进行呼吸，最后平安游到岸边，悄悄回了家里。次日，乡绅见到马和，大吃一惊。马和说道：“昨日，滇池水怪把我拖走了，送到了龙王那里，龙王知道我是被坏人推入湖中，大怒，要我回来转告想害我的人，若再生歹念，就要把他全家拉到湖中喂鱼虾。”乡绅听后十分害怕，再也不敢阻挠马和及小伙伴们到滇池游泳、划船了。
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这件事在村中传开后，人们都说马和福大命大，是被龙王送上岸的，不是凡童，将来必成大器。
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郑和 二、燕王府里的小侍童
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在风景秀美的滇池湖边，在平静安逸的家庭环境中，马和逐渐长大，转眼间成长为一个翩翩英俊少年，故乡的山水和小伙伴给少年马和留下了深刻而美好的记忆。
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然而，好景不长，在洪武十四年（1382），马和的人生发生一次重大变故，这场变故影响并改变了他的一生命运。
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宋代，云南为白族首领段氏建立的大理国所统治。元宪宗三年（1253），元灭南宋前，忽必烈远征云南，灭亡大理国。元至元十三年（1276），设置云南行中书省，立第五子忽哥赤为云南王，镇守西南边疆。忽哥赤死后，其子松山袭封梁王，继续镇守云南。大理国的最后一任国王段兴智则被任命为第一任大理总管，此后段氏子孙世袭大理总管。元顺帝至正年间，把匝剌瓦尔密（？—1382）袭封梁王，驻守中庆路（治今云南昆明）滇中地区。至正二十三年（1363）二月，割据四川的大夏政权派遣万胜、邹兴等分兵进攻云南中庆路，占领中庆城（今云南昆明），梁王兵败退守楚雄一带，向盘踞在大理地区的大理总管段功求援。段功出兵援救，挫败大夏军队，暂时保住了云南地盘。梁王重新回到中庆，恢复了统治，升段功为云南平章政事，并将女儿嫁给段功作为援救的奖赏。然而，梁王与段氏分别占据滇池和洱海地区，双方力量旗鼓相当，矛盾重重。为了对付大夏军队的进攻，他们暂时联合起来对外，但他们之间的矛盾并未因此而消除。后来，梁王借故杀掉段功，此后与大理段氏长期失和，彼此攻战不断。
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朱元璋建立大明王朝后，先后消灭了陈友谅、张士诚、明玉珍等割据政权。洪武四年（1371），明朝军队平定了明玉珍的四川大夏政权后，有人建议乘胜进军拿下云南，消灭仍然割据云南的元朝残余势力梁王把匝剌瓦尔密。朱元璋考虑到云南复杂的地理、历史环境，认为“云南僻远，不宜烦兵”，决定采取先礼后兵的招抚政策。明朝廷多次派遣使臣前往云南招降梁王，试图以和平方式统一云南，但均无功而返。洪武五年（1372）六月，朱元璋又派翰林院侍制王祎携带诏降书不远万里来到云南，规劝梁王把匝剌瓦尔密“奉版图，归职方”。梁王拒绝了明廷诏谕，坚持割据一方，奉元正朔，不久杀死明使节王祎。洪武八年（1375）八月，朱元璋命湖广行省参政吴云出使云南招抚梁王，结果吴云又在云南沙塘口被杀。
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政治招降、和平统一云南的策略失败后，经过数年准备，朱元璋决定用武力平定云南。
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洪武十四年（1381）九月，朱元璋任命颖川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉、西平侯沐英分任左、右副将军，统领30余万大军分路出征云南。大军出师之日，长江之上，旌旗蔽日，鼓乐喧天，朱元璋率文武百官为远征的将士们饯行。
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傅友德统率数十万大军浩浩荡荡从南京龙江出发，溯江而上，进入湖广，然后兵分两路，从东、北两方面夹击云南。北路由都督郭英、胡海、陈桓等率5万明军由四川永宁（今四川叙永）进逼乌撒（今贵州威宁彝族回族苗族自治县），这里为云南、四川、贵州3省交界处，是一个军事战略要地。东路军由傅友德与蓝玉、沐英等率领由辰州（今湖南沅陵）、沅州（今湖南芷江）进军贵州。东路军连克普定（今贵州安顺）、普安（今贵州盘县特区）及其附近地区，招抚了当地罗罗（彝）、苗、仡佬等少数民族，进逼曲靖。曲靖乃云南东部水陆交通要地，明军占据了曲靖，便扼住了云南的咽喉。梁王得知明军占领普定、普安等地后，立即派司徒平章达里麻调集精兵10万防御曲靖北郊的战略要地——白石江。明军日夜兼程，也先后抵达白石江的北岸，沐英一面虚张声势，令明军鸣金击鼓，摆出一副要渡江作战的态势，一面派出少量精锐部队渡江绕到敌军后方。明军吹起号角，擂响战鼓，在山林到处竖起大旗伪装兵营。达里麻果然中计，急换后军为前军助战，仓促回撤部分江边守军，掉头对付背后的明军。傅友德、蓝玉、沐英乘势指挥明军大举渡江，抢登南岸。顿时，矢石炮铳齐发，杀声震天动地。沐英身先士卒，冲入敌阵，奋力拼杀。明军取得了战斗胜利，俘获梁王士兵数万人，达里麻最后也被生擒，云南曲靖遂为明军占领。白石江之战是明军平定云南的决定性战役。
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接着，明东路军再分两路：一路由蓝玉、沐英率领，进军昆明；一路由傅友德率领挥师北向乌撒，以策应北路军。明军攻入云南曲靖后，由于梁王与大理段氏长期交恶，此时陷入孤立无援的困境。洪武十五年（1382）正月，蓝玉、沐英统领的明军直扑中庆城，梁王见势不好，携妻带子弃城逃往晋宁忽纳砦（今云南晋宁新街乡梁王村），右丞相观音保等举城投降明军。很快，明朝大军跟踪尾追梁王至昆阳，两面夹击梁王及其残部，一场空前惨烈的战斗降临到马和家乡。激战中，梁王见大势已去，绝望地驱赶妻儿投滇池而死，然后自己与部下一起自杀而亡。此后，明军势如破竹相继攻克大理、鹤庆、丽江等地。经过半年多的激战，明军平定了云南全境。明廷在云南建立了云南都指挥使司和云南布政使司，管理云南军政事务，并于军事要冲地区设置卫所，沐英统领出征云南的江西、浙江、湖广、河南四都司部分士兵屯守南疆。此后，沐氏子孙世代承袭，经营云南达260余年，直至明朝灭亡。
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在明军平定云南的战争中，马和的家庭遭到战争的沉重打击。马和父亲马哈只作为元梁王统辖下的滇阳侯，在战争中只能站在梁王一边，支持梁王与明军决一死战，最后马哈只也血洒疆场，年仅39岁。作为梁王重要部下的后代，11岁的马和也被明军当成战利品抓进军营，做起了杂役。
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洪武十七年（1384），朱元璋诏令傅友德、蓝玉率征南大军班师回朝。马和随明军来到都城南京，并被明军当作征服云南的胜利礼物送给朱元璋，进入皇宫当了一名侍童。
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入宫前，13岁的马和接受了残酷的“净身”手术。“净身”是中国封建社会一种惨无人道的野蛮肉刑，受害者在生理、心理上遭受严重摧残和极大伤害，少年马和也不幸成为这种酷刑的受害者。“净身”就是生殖器官的阉割手术，手术多由具有一定专业知识的医官或刀匠主刀，医官先让男童喝一杯乌头酒（古代中医常以此作为麻醉剂），懵懂不知情的男童喝下后很快昏迷不醒。刀匠用盐水和辣椒水小心把男童下身清洗一遍，然后把阴囊连同睾丸一起切掉，用桑白皮丝结扎，然后把阴茎包皮提起来，露出龟头，将龟头切掉，创面敷上军功散（专治刀伤，有一定的消炎止痛功效），尿道插上麦管。“净身”手术后，男童要在一个四周既密不见光、又不透风的“蚕室”中静卧100余天，伤口才能逐渐愈合，许多男童由于感染等原因在净身手术不久便痛苦地死去。
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历经百余日地狱般的煎熬后，马和幸运地活了下来。
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“净身”手术的痛苦和屈辱没使马和消极沉沦，反而促使他性格和思想更加早熟，使他的思想和言行较同龄人更为沉稳。大多被阉割的男童成为宦官，主要供宫廷和皇族役使。现在，人们常把宦官都统称作“太监”，其实是不确切的，太监只是人们对宦官的尊称，就像人们把医生、护士、卫生员都尊称为“大夫”一样。明代宦官分为四等：一等叫太监，官阶正四品；二等叫少监，官阶从四品；三等叫左右监丞，官阶正五品；四等叫侍童，官阶不一。洪武十八年（1385），明将领傅友德、蓝玉率部调防北平府，协助燕王朱棣加强中国北方的军事防御，作为宦官侍童的马和也随军来到北平。在此后的几年里，马和跟随傅友德军队转战漠北、辽东等地。洪武二十三年（1390），傅友德军队划归燕王辖制，19岁的马和因少年老成、长相英俊、聪明能干被燕王朱棣选中，进入燕王府中服务，伺候燕王朱棣的起居。
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