1705984400
不过，由于南京的特殊地位，明仁宗朱高炽任命郑和时，要求他与王景弘、孔和卜花、唐观保等内监共同管理官军内部事务，外部有事则须与主持南京政务和守备事务的南京外守备襄城伯李隆、驸马都尉沐昕等商议。这些说明郑和虽为南京守备太监，但权力是有限的，在处理内外事务时要受到各方掣肘，其地位和权力也在外守备李隆之下。
1705984401
1705984402
在担任南京守备的5年时间里，郑和与王景弘等人共同负责南京宫殿、祭祀殿坛等的维修，包括工程的规划、物质的采办、工匠的役使、工程的监督与验收等。洪熙元年（1425）三月，明仁宗朱高炽即位不久，即有还都南京的想法，诏令北京诸司俱称“行在”，恢复北京行部及行后军都督府。朱高炽之所以有此想法，主要是因为作为政治中心的北京远离作为经济、文化中心的南京，建都北京虽解决了军事御敌方面的问题，但也引发了南粮北运等其他一些问题。同时，朱高炽成长于南京，对虎踞龙蟠之地情有独钟。由于南京原有皇城长久未有皇帝居住，加之多次地震，宫殿屡遭损毁破坏。因此，洪熙元年四月五日，因郑和忙于其他公事，明仁宗朱高炽给王景弘下达敕令，表示准备来年春还都南京，要求镇守南京的下西洋官兵加紧修缮南京各处宫殿和营院办公用房。然而，明仁宗朱高炽还没有来得及还都南京，便于五月在北京暴卒，在位仅10个月，终年47岁。对于明仁宗朱高炽壮年突然病逝，有学者认为可能是被其长子朱瞻基（即明宣宗）谋害而死。朱高炽生性温厚仁慈，但纵欲享乐，其长子朱瞻基则与其父相反，善骑射，熟谙武事，热衷权力，工于计谋。据说朱高炽即位后虽立朱瞻基为太子，但朱瞻基为了早日登基，不惜弑父谋位。这一说法未有确凿的证据。
1705984403
1705984404
洪熙元年六月，朱瞻基即帝位。明宣宗朱瞻基不同于父亲，长相英俊威武，灵敏聪慧，从小深得祖父朱棣喜爱。永乐九年（1411）便被朱棣册立为皇太孙。朱瞻基十分景仰祖父朱棣的雄才大略，即位后也想效仿祖父营造万国来朝的盛况，但因户部尚书夏原吉等人的坚决反对而搁置。夏原吉是明成祖、仁宗两朝的户部尚书，政绩卓著，而且他对明仁宗朱高炽的顺利继位发挥了重要作用，所以其地位远远高于一般大臣，明宣宗对他也很敬重。
1705984405
1705984406
明宣宗继位前一直在南京生活，对南京充满感情，也想将都城迁回南京。南京水陆交通便利，朝廷到全国各地采购物资比北京更为便捷，同时也能节省大量人力物力。所以明宣宗一面令礼部大臣讨论迁都的可行性，一面令郑和继续修缮南京宫殿。郑和维修南京宫殿需要大量金箔，明宣宗命于户部财库支钞，按当时市场价购买。为了保证南京宫殿维修工程如期完工，郑和奏请明宣宗批准，将一万多名下西洋官兵投入到南京宫殿的维修工程中，加快工程的进度，从而保证了如期完工。明朝迁都北京后，每年需从南方漕运粮食400余万石以供应京师，运输任务繁重，所以从洪熙元年（1425）至宣德五年（1430），朝廷每年都要从下西洋官军中抽调万余官兵担任艰巨的漕运任务。因此，郑和属下的下西洋官军除了肩负镇守南京的重任外，还承担各种繁重的劳作。
1705984407
1705984408
与此同时，一直竭力反对郑和下西洋行动的代表人物户部尚书夏原吉等人，不仅促使明仁宗朱高炽下达了停止一切下西洋活动的诏令，而且在日常工作中对郑和下西洋官兵颇为不满，常从中作梗，滥用自己主管钱粮的大权，经常拖欠下西洋官兵的月粮。洪熙元年六月十六日，南京守备襄城伯李隆对夏原吉的这种霸道做法实在看不下去，向明宣宗朱瞻基直言道：“外卫官军自西洋各国回国后，俱留南京听用，而月粮未支。”朱瞻基得知后，亲自过问，下西洋官兵的月粮问题才得以暂时解决。朱瞻基要求对下西洋官兵的口粮必须“按月给之”，但实际上部分官兵所需的军粮，仍不能按月足额发给，常被拖欠。直到宣德五年八月，下西洋官兵仍缺粮支给，不得不从苏州、松江、常州、镇江四府收贮的赎罪米（明代罚米赎罪，罪犯交纳赎罪米）中支给，以暂时解决下西洋军的军粮供给。
1705984409
1705984410
由于夏原吉的掣肘，郑和统领的下西洋官兵直到第七次下西洋前，所需的粮饷时断时续，没有可靠保证，大都临时筹措。夏原吉还多次在明宣宗朱瞻基面前谗言诋毁郑和，攻击下西洋行动，使郑和多次被皇帝猜疑、误解而遭到责难。尽管受到种种不公，郑和却忍辱负重，继续勤恳工作，得到朝野一致的好评。
1705984411
1705984412
一朝天子一朝臣，本是中国官场常态，只是无端受气，且部下官兵跟着受累，让郑和感到很无奈。有时心情不舒畅，他便到南京聚宝门（今中华门）外的碧峰寺做些佛事，寻求精神寄托。由此郑和与碧峰寺非幻庵师祖、牧庵谦公等人交往密切起来。非幻庵师祖生病，郑和还“忝礼亲灸”。宣德五年（1430）六月，第七次下西洋前夕，为祈求佛祖保佑船队平安，郑和自己出钱，命技工铸成金铜佛像12尊、雕妆罗汉18位及古铜炉、钟灯、供具等放置在自己的宅第马府中，希望等七下西洋回来后，请人题诗，再赠与碧峰寺供奉，作为“永远香火”。岂料郑和不幸在第七次下西洋途中病逝。宣德十年（1435），郑和后裔郑日义、郑日珩及生前好友代为将这些金铜佛像和雕妆罗汉等赠送碧峰寺供奉，实现了其生前遗愿。碧峰寺位于南京城聚宝门能仁里一带。西晋永嘉元年（307），晋怀帝司马炽敕命建寺。东晋孝武帝太元十三年（388），寺废，重修。南朝宋元嘉时，因西域尼铁索罗登到都城建康（今南京），改名铁索罗寺。
1705984413
1705984414
南朝梁以后，改称翠灵寺，也称妙果寺。宋朝称瑞相院。明洪武五年（1372），朱元璋应名僧金碧峰禅师的请求，重建寺庙，因金碧峰禅师而名“碧峰寺”。碧峰寺建筑宏伟，以金刚殿、天王殿、正佛殿三座殿堂为主体，还有僧院五间，石塔一座，占地100亩。碧峰寺历经战火，几经修废，1949年后仅存金刚殿和几间僧院。
1705984415
1705984416
南京有“春牛首，秋栖霞”之说，位于南郊的牛首山不仅风景秀美，而且还是中国佛教牛头宗的发祥地。传说牛首山西峰南坡有一石窟，南北朝时期有一个名叫辟支的僧人曾在此栖息，后于石窟中“立地成佛，上天为仙”，后被尊称为“辟支佛”，石窟也被僧众尊为“仙窟洞”，或“佛窟洞”，俗称“辟支洞”。后来，人们在牛首山西峰南坡修建了辟支塔（又称方塔），在仙窟洞下建佛窟寺。唐贞观年间，法融禅师在此修行得道，成为中国佛教禅宗的重要流派——牛头宗的第一祖师，牛首山因此成为牛头禅宗的发祥地。此山因此而名扬海内外，对广大佛教徒有着巨大的影响力。自503年牛首山修建佛窟寺起，到明代一千多年间，牛首山佛窟寺一直香火鼎盛，成为明初南京八大皇家寺院之一。郑和信奉佛教，每年初春时节，都要去牛首山寺庙行香礼佛，游览名胜。
1705984417
1705984418
宣德初年，郑和的挚友牧庵谦公主持牛首山佛窟寺，郑和前往牛首山拜访，游览牛首山兜率崖和辟支佛洞时，“愕然有感，乃自己出资，伐木鸠材”，在兜率崖修建佛教寺观，作为晚年精神上的寄托。由于兜率崖一带没有大片平地，不适宜营建大型寺庙，在郑和之前此地没有庙宇记载。如今，郑和当年营建的寺庙早已荡然无存，牛首山兜率崖也仅存一些当年的石刻和残碑。从残碑可知，郑和出资营建兜率寺庙宇后，还购置了田产作为该寺庙产，田产收入作为寺庙僧人生活及从事佛事活动的主要经济来源。现今在兜率崖下方罗汉泉旁，仍保留有明代的摩崖石刻。摩崖石刻分佛像和文字，在约20平方米的石壁上，5个佛龛里雕凿着129尊大小石佛群像，佛像大的高约1米，小的高仅20—30厘米。佛像坐北朝南，排列整齐，神态各异，与附近祖堂山献花岩遥遥相对。正壁佛龛内供奉释迦牟尼像，高约1米，趺坐莲台，安祥端庄。在释迦牟尼像右侧石壁上，刻有“敕建弘觉禅寺于永乐年间”等文字，迄今清晰可见。郑和当年游览兜率崖，参观这些摩崖石刻自然是必不可少的。
1705984419
1705984420
此外，大佛旁边还有开凿于明成化元年的弥勒佛造像。如今，由于牛首山西峰南坡被铁矿开采遭严重破坏，当年辟支洞和辟支塔已不复存在，但仍有遗迹可寻。
1705984421
1705984422
郑和守备南京期间负责营建的工程中，以重修南京大报恩寺及其琉璃宝塔最为著名。
1705984423
1705984424
南京大报恩寺位于南京城正南门聚宝门（今南京中华门）外秦淮河畔长干里一带。最早源于东晋长干寺，宋朝改称天禧寺，明永乐六年（1408）因火灾被焚毁，永乐十年（1412）明成祖朱棣为感念皇父皇母（父亲朱元璋、生母碽妃和养母马皇后）的恩情，令工部重新修建。明代金陵大报恩寺及九级琉璃塔自永乐十年六月动工开建，直到宣德六年（1431）整个工程才竣工，前后耗时19年，参与营建的军匠夫役达10万人之众。郑和任守备太监期间，经常到建设工地现场督促指挥，保证了工程进度。整个寺塔工程完工后，明宣宗朱瞻基十分高兴，举行了隆重的竣工典礼，在大报恩寺大斋7昼夜。重修后的大报恩寺方圆九里十三步，寺中有供奉明成祖生母碽妃牌位的大殿，有藏经殿、金刚殿、天王殿、观音殿、伽蓝殿、三藏殿等20余座殿阁，还有禅房、经房等各类房间148间，是明代最负盛名的佛寺。
1705984425
1705984426
大报恩寺的琉璃塔位于大殿之后，共有9级，高约78米，为当时南京的地标性建筑，数十里外的长江上也可望见。宝塔上有无数金刚佛像，每个由十几块琉璃砖砌成，佛像面目清晰，栩栩如生。
1705984427
1705984428
塔身白瓷贴面，拱门琉璃门券。门框用饰有狮子、雷神、白象、飞天、花卉等佛教题材的五色琉璃砖装饰。塔顶用风磨铜（红铜与黄金的合金，呈紫红色，因其中黄金含量高，古人又称为“紫金”），阳光照射在宝塔上流光溢彩。琉璃塔建成后，九层内外共设146盏篝灯。宣德年间，诏选行童百名，负责点灯，昼夜长明，名“长明灯”。白天与日争辉，夜晚则烟火腾龙，蔚为大观。史载，建造此塔烧制的琉璃瓦、琉璃构件和白瓷砖，均一式三份，建塔用去一份，其余两份编号埋入地下，以备有缺损时上报工部，照号配件修补。塔顶镶嵌金银珠宝，角梁下悬挂风铃152只，日夜作响，声闻数里。
1705984429
1705984430
明嘉靖四十五年（1566），大报恩寺遭受雷击被焚毁，塔及禅院幸存。此后，明万历二十八（1600）重修塔顶，康熙三十八年（1699）、嘉庆七年（1802），清廷先后拨款修缮。咸丰六年（1856），占据南京的太平军“凯其塔顶为黄金所铸，用火药轰之，复挖空塔座下基地，数日塔倒，寺遭焚毁”，大报恩寺琉璃塔被毁，大报恩寺也因此劫难而逐渐荒芜。2008年，南京考古工作者在大报恩寺遗址上发掘出一座阿育王塔，其中供奉有佛舍利，这是全球迄今为止发现的唯一的一枚佛顶骨舍利，引起佛教界轰动。
1705984431
1705984432
明初至清中叶，金陵大报恩寺塔是南京城最负盛名的标志性建筑。它造型优美，集明代以前中国建筑艺术精华于一身，也吸收了郑和下西洋过程中在海外见到的一些优秀建筑艺术的精华，被誉为“天下第一塔”，成为海内外游客来金陵的必游之地，文人墨客留下了许多赞颂诗词。金陵大报恩寺塔也是国内唯一有史料记载的琉璃宝塔，其独特的艺术价值和观赏价值在海内外享有很高的知名度，尤其是该塔的琉璃艺术是明代中国建筑艺术成就的代表。
1705984433
1705984434
出任南京守备太监后，郑和住进了私人府邸。出于对父兄等亲人的深厚情感以及对幼年家庭生活的眷念，其府邸仍依其原姓称为“马府”。马府所在的街道也因之而得名马府街。马府的规模很大，可惜毁于太平天国的战火。现今南京紧挨着马府街的郑和公园就曾是马府的私家花园，旧称马家花园。20世纪80年代初，郑和公园内的池水清淤时，曾出土了底部墨书“马”字楷书的犀牛望月纹青花瓷碗，根据瓷碗形制与青花画意推测，大致烧制于明宣德年间，与郑和生活的年代吻合，是近年来考古发现的与郑和及其家族有关的生活用品。
1705984435
1705984436
在南京内守备厅忙完一天政务后，每当夜深人静，郑和往往情不自禁地回想起自己的童年，忆起儿时与父母兄妺在一起的快乐情景。回顾自己的大半生，不觉已步入晚年，仍孑然一身，心中不禁充满无限伤感，更加怀念远方的亲人。这时，郑和脑海中忽然产生一个想法：何不把哥哥马文铭的儿子过继来南京府中抚育？然后在南京安家立业，这在讲究“不孝有三，无后为大”的社会中是比较容易被接受的做法。郑和公务缠身，不便回云南老家同哥哥商量此事，便派人到云南迎接哥哥马文铭一家人来南京观光游玩。
1705984437
1705984438
郑和作为朝廷重臣地位显赫，在云南昆阳家乡受到地方官员和乡亲们的尊敬，弟弟派人迎接自己全家到南京参观游玩，自然令马文铭十分高兴。在南京游览之余，兄弟俩共叙衷肠，马文铭感到弟弟一切都好，唯一遗憾的是没有后人，自己没有什么可帮助弟弟的，如果将一个儿子过继给弟弟，弟弟就有后人了。一天，哥哥在与郑和的闲聊中提起将自己一个儿子过继给他为养子，此议正中郑和下怀，两人不谋而合。马文铭的长子马恩来聪明知礼，郑和十分喜爱，因顾虑哥哥不舍得，故迟疑没有开口。马文铭看在眼里，主动要求把长子马恩来过继给郑和，郑和自然十分满意，满口答应。
1705984439
1705984440
宣德六年（1431），朝廷赐封郑和为“三保太监”，郑和十分高兴，正式将哥哥马文铭的长子马恩来过继为养子，取名郑赐。郑赐后来生育两个儿子，长子郑万选、次子郑庭选。郑和的后裔主要有三支，分布在云南、泰国清迈和江苏南京。在云南故乡的一支系郑恩来长子所繁衍，其中一部分人在清代末年不堪官府压迫迁至泰国清迈，并与当地人通婚，现今泰国这支后裔约有200余人，留在云南的一支约百余人。第三支则是由郑恩来次子繁衍的后代，主要留在南京，现有约250余人，该分支还有200人左右后移居苏州。
1705984441
1705984442
迄今，郑和后裔子孙已繁衍约有20余代。
1705984443
1705984444
1705984445
1705984446
1705984448
郑和 七、七下西洋
1705984449
[
上一页 ]
[ :1.7059844e+09 ]
[
下一页 ]