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[6] “我”字干写，据印痕残笔补。
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唐长孺回忆录 六、记八慵园[1]
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八慵园在前街，吴梅隐所筑。梅隐名格，号眠鹤庵主。其宅面前街，背大街，面西开门，设吴会丰糕饼南货店。所造糕饼甜美，其所谓“立酥”者尤著称。梅隐善画，与吴仓硕[2]、金心兰[3]、任立凡诸画人交[4]，时往来园中。园甚小而结构曲折精致，颇具匠心。入园门，循廊而西，为端友居，屋三楹临池，池北起假山，屋名端友，犹言石交也。池南小亭临水，又南为德尊堂，堂有梅隐画像。自临水之亭西循廊曲折入一小门，入门为一狭长之楼。由假山石磴委蛇登其颠[5]，西亦有一小门，入门即此狭长之楼上。楼有石梯，下为小轩洞开，名格庐。格庐之南，邻家后门隙地也。不筑墙，以竹篱隔之，修竹数竿，遂若篱外别有结构。格庐之西南为眠鹤庵，旧于院中饲鹤，故云饲鹤之庭。稍西亦有廊，西抵园墙。狭长之楼与格庐间隙地数弓，隔以树石，藓石苔砌，草树蒙密，有山林气。楼西小屋三楹曰“八慵庄”。门外壁上嵌石刻《八慵园记》一方，似是俞曲园撰并书[6]。八慵园尽于是矣。余儿时，里人结消夏社于园中，屡随父至园中嬉戏[7]。后稍圮坏，有人登假山，石坠落池中，其人亦堕水，为石所压，竟死。亭馆亦坏。日寇入侵，纵火，吴氏之宅烬焉。余于一九四六年夏返里，大街、前街皆为废墟，唯八慵园之假山兀立其中[8]。
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梅隐能画，家藏书画甚多，颇有名迹。梅隐子润之，润之二子，长字竹舟，次字荷卿。家已中落，竹舟以所藏画乞使者售之蒋孟蘋[9]。时余尚幼，但忆其中有元高房山山水轴[10]，其他不忆也[11]。荷卿所藏无珍品，大抵为清代人作品[12]。荷卿早死，其画未散，疑日寇时毁于火矣。
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[1] “记八慵园”四字干写，据印痕补。
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[2] “仓硕”初名俊，又名俊卿，字昌硕，号仓石、苍石等，孝丰人。
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[3] “心兰”名湅，号冷香，又号瞎牛等，长洲人。
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[4] “立凡”名豫，萧山人。
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[5] “山石”二字原重叠。
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[6] “曲园”名樾，字荫甫，德清人。清末著名学者。
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[7] “父至”二字原重叠。
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[8] “之”下有字，已被圈涂，不录。“假山”，二字干写，据印痕残笔补。
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[9] “乞使者”三字原补写于“画售之”右，与前“次字荷”部分重叠，据先生补写之例及文意插于此处。
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[10] “房山”名克恭，字彦敬，本贯大同，久居房山。元著名画家。
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[11] “他不忆”三字原重叠。
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[12] “为”原作“为为”，衍一“为”字，径删。
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唐长孺回忆录 七、记殊胜寺
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殊胜寺宋代古刹，蔡京命名[1]。其建置及累代重修因缘，具见于《吴江县志》及《平望镇志》、《百城烟水》等书，不悉记。寺址本甚大，东至市河，南临莺脰湖，北及西环以水曰寺浜。太平军守平望，曾于寺门前架砲，其初至时似尚未毁，后遂为废墟。大殿之后有银杏树一株，数百年物也，数人围之不尽，相传宋时所植。疑寺之毁非以火，若大殿、后殿遭焚，树安能活？
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余儿时[2]，我家东墙外皆寺之废墟也，命之为殊胜寺场，时有江湖卖艺者于此作场。大殿遗址存三世佛石台，其西已为镇之积谷仓，积谷以备荒年。有屋数楹，里人范子龙书“民莫不穀”额。清末积谷仓久废，仍为乡董治事之所；国民党时，为区公所。积谷仓之北则为平望女子小学校。大殿遗址缭以垣，谋去佛台，寺僧与乡董争之，以为古迹不可毁，故至今尚存。后殿之址赁之黎里鲍姓所设之达盛酱园。达盛所制之酱黄瓜及他酱菜、辣酱，以味美著称，即以银杏为商标。达盛东边之墙即筑于树根上。大殿南为天王殿，置金刚之四石座尚存。东为僧房，并赁为香作坊，旧时辄见于金刚石座上曝所制香。天王殿遗址之西为一木作。木作之南为闵家薄荷糕肆。薄荷糕洁白如霜，昔人有诗咏之。天王殿南有池，跨以桥，其南则门也。光绪间一游方僧募捐重建山门三楹，塑哼哈二将像。殊胜寺非十方丛林，寺僧每鬻贫家子为徒，幼为沙弥，长而剃度，师徒相传，各有房分，共推一长老主寺事[3]。游方僧既修山门[4]，寺僧惧且据寺产[5]，谋逐之。寺僧与里人习熟，助之诉于县，竟逐游方僧去[6]。然寺僧竟不能重建，遂长为废墟。寺僧皆食肉饮酒，或于屠肆市肉，携之过市，无非之者[7]。
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寺之东为市河，市河有桥曰泰通桥，傍桥一佛堂供石观音，盖本古造像，香火甚盛，亦殊胜寺僧主之。观音堂甚隘，其后为僧舍，甚幽閟。自泰通桥而西为扇子街[8]，街南旧亦寺之南垣，余儿时所见已尽为市舍民房，盖寺僧鬻之。街南亦皆市肆，临莺脰湖，疑兵燹前已然。扇子街之东端即山门[9]，东偏一楹，有冬菜肆，西偏则为文乐园茶肆，则赁之寺僧。又西稍南为西塘街，有屋曰斋僧堂，则本寺斋僧之所也，民国后为商会。旁在寺浜[10]，兵燹后所建，闻旧为某姓当铺基，盖亦久非寺产矣。我家后园地则购之寺僧。园门外有隙地，数武为小道，道南即为僧舍。然此隙地为道观所有，观已无存，有道士一人居于园墙之西小屋，旁为斋僧堂之后门。道士所居东为我家后园[11]，西为斋僧堂及木作，皆殊胜之地。隙地之南为僧舍，而隙地斗入僧舍与后园之中，隔寺产为二，不知何以如此。余阅旧志及《百城烟水》，谓殊胜寺之西为道观，则斋僧堂亦本道观地也，然堂相传为斋僧，必非观所有。凡此均不可解。始辟此园，欲展园至道旁，询之寺僧，则曰此道士所有。询之道士，道士不欲售，乃赁此隙地，于门外植柳五株。我父始集唐人诗为门联曰：“门前学种先生柳（王维句），日暮聊为梁父吟（杜甫句）。”[12]继以为下句为杜陵过武侯祠诗中句，嫌于僭妄，虽倩蒋孟蘋表伯书之，不敢刊木悬之。
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银杏树解放后犹在[13]，“文革”时被斫作薪。余于一九八五年返里[14]，银杏无存，而酱园犹在，四天王之石座亦夷为平地[15]，唯大殿之佛座如故。
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