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(14) 张国刚：《陈寅恪留德时期柏林的汉学与印度学——关于陈寅恪先生治学道路的若干背景知识》，见胡守为主编：《陈寅恪与二十世纪中国学术》。
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(15) 有关其生平见Marianne Brentzel，Mir kann doch nichts geschehen：Das Leben der Nesthäkchen-Autorin Else Ury，Berlin：Edition Ebersbach，2007．也参见拙撰介绍，《埃尔泽：陈寅恪先生在柏林的房东》，载《文景》，2012，第10期，77～84页。
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(16) ZDMG，Vol．80，1926，p．CXV；原文为Tschen Yinkoh，stud．phil．The Tsinghua Research Inst．Tsinghua Univ.，Peking．
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(17) 1925年出版的ZDMG第79卷XXXIII页记录了2479号会员东北帝大的金仓圆照Yensho Kanakura，Sendai（Japan），z．Zt．Bonn a．Rh.，Kaiserstr．175．当时住在波恩。他也是参与编辑《德格版西藏文大藏经总目录》的学者之一。1928年的ZDMG第82卷（p．XVIII）有荻原云来的名字，和西门华德列在地址变更成员的名单中。
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(18) 见陈美延：《陈寅恪先生遗墨》，135～136页，广州，岭南美术出版社，2005。
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(19) Waldschmidt，Ernst．Dr.，其地址为Berlin-Lankwitz，Schwarzhofbergerstr．3；1921年《会刊》75卷XVI页注他是cand．phil．哲学学位候选人，地址为Berlin N 58，Lychenerstr．115 VI．
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(20) 据《吴宓日记》，第二册，197页，泰戈尔曾于1920年12月5日赴哈佛演讲，吴宓参加。
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(21) ZDMG，Vol．81，1927，p．xcix；原文为Herr Prof．Yinkoh Tschen，Peking，Tsching Hua College．
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(22) 其记录为Prof．Dr．Ernst Leumann，Freiburg i/Br.，Ludwigstr．33．
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(23) “Herr Yinkoh Tschen，Peking，The Tsing Hua Research，Insritute Tsin Hua University，”in ZDMG，Bd，85，1931，p．101．这个记录略显粗糙，正确的写法应该是The Tsing Hua Research Institute，Tsing Hua University．
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(24) Staatliche Museen zu Berlin，Preuβischer Kulturbesitz，Berliner Museen，Vol．48，No．4（1927），p．104．
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(25) 陈智超编注：《陈垣来往书信集》，增订本，397页，北京，生活·读书·新知三联书店，2010。
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(26) 1923年8月《学衡》杂志第20期刊出的寅恪《与妹书》云“我所注意者有二：一历史，唐史、西夏，西藏即吐蕃，藏文之关系不待言；二佛教，大乘经典，印度极少，新疆出土者亦零碎。”他这里所说的唐史，将西夏、西藏放在一起，大概也主要是指唐代西域史、敦煌归义军史料等。寅恪真正开始出版唐史论文是1931年以后的事。
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(27) 以上借书和订书记录参见刘经富披露的陈寅恪先生书信，就1932年以前的记录来看，其研究重点仍是中亚史地和佛学；见刘经富：《陈寅恪未刊信劄整理笺释》，载《文史》，2012，第2辑，229～255页。刘先生文中亦提及寅恪关注《水经注》，实际上1936年寅恪在《清华学报》第11卷第1期发表的《〈桃花源记〉旁证》一文中使用了《水经注》中所收的戴祚《西征记》文字，以讨论东晋末中原坞壁之遗迹；见陈寅恪：《金明馆丛稿初编》，192～193页，北京，生活·读书·新知三联书店，2001。
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(28) ZDMG，Bd．85，1931，p．101．
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(29) 陈寅恪：《陈寅恪集·讲义及杂稿》，34页，北京，生活·读书·新知三联书店，2012。
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(30) Balázs István，“Beiträge zur Wirtschaftsgeschichte der T’ang-Zeit，618-906，”MSOS，Vol．34（Berlin，1931），pp．1-92；Vol．35（1932），pp．1-73；Vol．36（1933），pp．1-62．Beiträge意为贡献，可称为论文集，或论丛，或论集，这里以研究称之。
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(31) Balázs István，“Beiträge zur Wirtschaftsgeschichte der T’ang-Zeit，618-906，”MSOS，Berlin，1931，p．26，注53是一个长注，讨论了府兵制度。
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(32) Balázs，“Beiträge zur Wirtschaftsgeschichte der T’ang-Zeit，618-906，”MSOS，Berlin，1931，p．7．
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(33) 李雪涛撰文介绍了白乐日在德国的学术经历和成就，特别提示了白乐日博士论文的基本内容、规模和学术取向，颇为明了；见《作为德国汉学家的白乐日》，见阎纯德主编：《汉学研究》，第12集，360～367页，北京，学苑出版社，2010。
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(34) 见Balázs，“Political Philosophy and Social Crisis at the End of the Han Dynasty，”in Chinese Civilization and Bureaucracy：Variations on the Theme，translated by H．M．Wright，edited by Arthur F．Wright，New Haven and London：Yale University Press，1964，pp．193，225．这篇文章也提到了中国学者杨联陞的《晋书食货志研究》（《哈佛亚洲学报》卷九，1946）以及冀朝鼎的《中国历史上的基本经济区》（1936年伦敦出版）两种英文著作。
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(35) 参见Françoise Aubin，“Introduction àla série I，‘Histoire et institutions’，”in Études Song：In Memoriam Étienne Balazs，series I，pt．1，ed．by Françoise Aubin，Paris：Mouton，1970，pp．23-24；Christian de Pee，“Cycles of Cathay：Sinology，Philology，and History of the Song Dynasty（960-1279）in the United States，”Fragments：Interdisciplinary Approaches to the Study of Ancient and Medieval Pasts Vol．2（2012），pp．42-43．
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(36) 这三本书即The Agrarian Prospect in India：Five Lectures on Land Reform Delivered in 1955 at the Delhi School of Economics，Delhi：University Press，1956；Agricultural Cooperatives in India，London：Asia Publishing House，1964；Land and Labour in India，London：Asia Publishing House，1965．
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(37) 见Harriet T．Zurndorfer，“Not Bound to China：Étienne Balazs，Fernand Braudel and the Politics of the Study of Chinese History in Post-War France，”Past & Present，Vol．185，No．1（2004），pp．191-192．
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(38) 见Jack Goody，The Theft of History，Cambridge：Cambridge University Press，2006，pp．180-211．不过，Goody举的基本上也都是宏观研究的二手资料来批判布罗代尔，而且是有利于他看法的论著。比如他批评所谓“中国农业发展劳力太过充裕”乃是一普遍而错误的看法时，引的是John M．Hobson，The Eastern Origins of Western Civilization，Cambridge：Cambridge Uniersity Press，2004；他没有引中国农业发展史专家的研究。
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