1705989640
(29) 载俞大维等：《谈陈寅恪》，10页。据同书所载姚从吾致《“中央”日报》社长曹圣芬的信，可知此文原题为《陈寅恪先生的治学方法与经过》，在《“中央”日报副刊》发表时改为现名。此书仅署俞大维等著，据其中所收毛子水文章可知实际编辑成书者乃是刘绍唐。牟复礼（1922—2005）先生对此有个英文简述，见Frederick W．Mote，China and the Vocation of History in the Twentieth Century：A Personal Memoir，edited by Nancy Norton Tomasko．Princeton：East Asian Library Journal in Association with Princeton University Press，2010，p．141；据此书159页注44，牟公曾拟撰写第五、六章细论寅恪之史学，未及完成即去世，甚为可惜。
1705989641
1705989642
(30) 劳干：《忆陈寅恪先生》，载俞大维等：《谈陈寅恪》，37页。
1705989643
1705989644
(31) 余英时：《陈寅恪晚年诗文释证》，342页，台北，东大图书公司，1998。
1705989645
1705989646
(32) 参见本章第三节。
1705989647
1705989648
(33) 在美国通常称为heritage languages，即从父母辈那儿继承来的语言，而非从学校学习的语言。
1705989649
1705989650
(34) 见周一良：《史语所一年》，载《新学术之路》，557页，台北，“中央研究院”历史语言研究所，1998。
1705989651
1705989652
(35) Frederick W．Mote，China and the Vocation of History in the Twentieth Century：A Personal Memoir，Princeton：East Asian Library Journal in Association with Princeton University Press，2010，p．186．
1705989653
1705989654
(36) 叶理绥常常开玩笑说，明治天皇在毕业典礼上授予他学位时，发现他是白人而十分震惊，竟因此一病不起，很快于1912年7月30日去世。这个小段子见于George R．Packard，Edwin O．Reischauer and the American Discovery of Japan，p．36．明治天皇其实死于糖尿病引起的尿毒症。
1705989655
1705989656
(37) 相关考察参见仓田保雄：《夏目漱石とジャパノロジー伝説——「日本学の父」は門下のロシア人·エリセーエフ》，东京，近代文艺社，2007。
1705989657
1705989658
(38) 以上叶氏生平参见Edwin O．Reischauer，“Serge Elisséeff 英利世夫先生小传，”HJAS，Vol．20，No．1/2（June，1957），pp．1-35．叶理绥1940年被选为法国远东学院荣誉院士，1946年被授予法国荣誉军团骑士称号，1955年被选为英国皇家亚洲学会荣誉会员。其日文传记见仓田保雄：《エリセーエフの生涯——日本学の始祖》，中公新书系列，东京，中央公论社，1977。
1705989659
1705989660
(39) 其任命的消息亦见于哈佛校报，“Serge Elisseeff chosen to be Harvard Professor，”The Crimson，January 26，1934；这里没提哈佛燕京的职务，应该是他到达哈佛之后才被正式任命为学社社长。1936年起在叶氏主持下哈佛燕京学社开始出版《哈佛亚洲学报》。1956年他辞去哈燕社长一职，仍坚持授课至次年；1957年8月他回到巴黎索邦大学任教。他1957年退休，哈佛燕京学社社长一职由赖世和接任。赖世和1950年任哈佛远东系教授，时年40岁。1955年赖世和被选为美国远东学会会长。1957年除了接任社长一职，赖世和也被母校奥伯林学院列为校长候选人，但他当即拒绝。不过，奥伯林学院仍授予他一个荣誉文学博士学位。
1705989661
1705989662
(40) 见周一良：《毕竟是书生》，31～33页，北京，北京十月文艺出版社，1998。
1705989663
1705989664
(41) 见牟润孙：《敬悼陈寅恪先生》，载俞大维等：《谈陈寅恪》，71页。
1705989665
1705989666
(42) 王永兴认为寅恪史学主要渊源于司马光、欧阳修为代表的宋贤史学，以及重忠义气节的家族传统，完全未提及寅恪所受当时欧美学术风气的影响；见王永兴：《陈寅恪先生史学述略稿》，1～12页，北京，北京大学出版社，1998；同一年李玉梅出版《陈寅恪之史学》（香港，三联书店有限公司，1998）则搜罗了更多材料，但仍较大程度上忽视西文论著；而桑兵认为西学只是东方人的看法，并无一定标准，所谓西方甚为复杂，因而寅恪谈不上学贯中西，只是中学较通，西学略知文史之学，但相对于同时代人，他对西学更为了解；见《陈寅恪的西学》，载《文史哲》，2011，第6期，54～69页。不过，此文涉及寅恪具体学术研究实践之处并不多，很多看法仅据其同时代人的评价。王、桑均未深入讨论寅恪治学之学理与方法论的大背景；又，王震邦出版《独立与自由：陈寅恪论学》（台北，联经出版公司，2011）侧重讨论寅恪思想与学术之关系，特别考察了寅恪既有晚清以来的中体西用思想，也有天竺为体、华夏为用的思想；此书序论部分亦评述了各家从各个角度研究陈寅恪思想与学术之历程；虽涉及西学处颇多，惜利用西文资料较少。
1705989667
1705989668
(43) 陈弱水：《现代中国史学史上的陈寅恪——历史解释及相关问题》，载《学术史与方法学的省思：“中央研究院”历史语言研究所七十周年研讨会论文集》，27～65页，2000。相较于上引诸书，弱水先生对寅恪治史之说更为仔细、深入，他指出寅恪之通识与其西学背景有关，因其曾研习古希腊语文和哲学。他还敏锐地指出即便是寅恪早年的考据之文，其怀抱也远在考据之外。
1705989669
1705989670
(44) 陈寅恪：《寒柳堂集》，67页，北京，生活·读书·新知三联书店，2001。
1705989671
1705989672
(45) 本书第八章主要讨论寅恪所说的了解之同情实来自赫尔德的说法。
1705989673
1705989674
(46) 陈寅恪：《论李怀光之叛》，原载1937年7月《清华学报》12卷3期，收入《金明馆丛稿二编》，该句见217页。
1705989675
1705989676
(47) 陈流求、陈小彭、陈美延：《也同欢乐也同愁——忆父亲陈寅恪母亲康筼》，264页。
1705989677
1705989678
(48) 原刊1934年8月商务印书馆冯友兰著《中国哲学史》，收入陈寅恪：《金明馆丛稿二编》，285页，北京，生活·读书·新知三联书店，2001。
1705989679
1705989680
(49) Matthew 9：17，“Neither do men put new wine into old bottles；else the bottles break，and the wine runneth out，and the bottles perish；but they put new wine into new bottles，and both are preserved.”
1705989681
1705989682
(50) Mark 2：22，“And no man putteth new wine into old bottles；else the new wine doth burst the bottles，and the wine is spilled，and the bottles will be marred：but new wine must be put into new bottles.”
1705989683
1705989684
(51) 和合本成书于1919年，以下英文对照New International Version．
1705989685
1705989686
(52) 国际圣经协会，Colorado Springs，1984年，178页。
1705989687
1705989688
(53) 牛津大学出版社，1989年修订版，《新约》部分，163页。新美国版《圣经》这一段写作“If you remain in my word，you will be truly my disciples，and you will know the truth，and the truth will set you free.”（The New American Bible，Wichita，KS：Fireside Catholic Publishing，2003，p．1150）．
1705989689
[
上一页 ]
[ :1.70598964e+09 ]
[
下一页 ]