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(25) 以上两段均见拉明·贾汉贝格鲁（Ramin Jahanbegloo）著，杨祯钦译：《伯林谈话录》（Conversations with Isaiah Berlin），34页，南京，译林出版社，2002。
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(26) 拉明·贾汉贝格鲁：《伯林谈话录》，98页。
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(27) 有关这一点，亦可参见今人之提示，如Carl Henrik Koch，“Schools and Movements，”in：Knud Haakonssen ed.，The Cambridge History of Eighteenth-century Philosophy，Cambridge：Cambridge University Press，2006，pp．63-64．
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(28) Ioannis D．Everigenis and Daniel Pellerin，“Introduction，”in：Another Phi-losophy of History and Selected Political Writings．Translated with Introduction and Notes by Ioannis D．Everigenis and Daniel Pellerin，Indianapolis and Cambridge：Hackett Publishing Company，2004，p．xxvii；赫尔德说的对一个民族的同情式感觉。
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(29) Georg G．Iggers，“Historicism，”The Dictionary of the History of Ideas：Studies of Selected Pivotal Ideas，edited by Philip P．Wiener（New York：Charles Scribner’s Sons，1973-1974），Vol．2，p．459．
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(30) Georg G．Iggers，German Conception of History：The National Tradition of Historical Thoughts from Herder to the Present，Middletown，CT：Wesleyan University Press，1968，pp．104-115．
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(31) 对德国浪漫主义史学与历史主义思想的关系，当代学者有一些讨论，见Frank R．Ankersmit，“Historicism，An Attempt at Synthesis，”HT，Vol．34（1995），pp．143-161；Georg G．Iggers，“Comments on F．R．Ankersmit’s paper，‘Historicism：An Attempt at Synthesis’，”HT，Vol．34（1995），pp．162-167；Frank R．Ankersmit，“Reply to Professor Iggers，”HT，Vol．34（1995），pp．168-173．
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(32) 柯林武德著，何兆武、张文杰译：《历史的观念》（The Idea of History），北京，中国社会科学出版社，1987，第三编“科学历史学的滥觞”，第一节，浪漫主义，98页；第二节柯林武德以赫德尔的《人类历史哲学的观念》（Ideen zur Philosophie der Menschengeschichte）一书为基础讨论了赫德尔的历史观，但并没有着重了解之同情思想。
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(33) 事见蒋天枢：《陈寅恪先生编年事辑》，41～44页，上海，上海古籍出版社，1997。
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(34) Irving Babbitt，Literature and the American College：Essays in Defense of the Humanities，New York and Boston：Houghton Mifflin Company，The Riverside Press，1908，p．185；白璧德又说赫尔德的民族主义为国际主义所调和，他认为在人文主义方面，赫尔德是卢梭的弟子；中译本见白璧德：《文学与美国的大学》，121页，北京，北京大学出版社，2004。有趣的是，1923年出版的《学衡》第19期有吴宓翻译的法国学者马西尔所写的《白璧德之人文主义》一文，里面这本书被译成了《文学与美国文学教育》，见13页；未知是原作者笔误还是吴宓笔误。
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(35) Friedrich Meinecke，Die Entstehung des Historismus，II，München und Berlin：R．Oldenbourg，1936，pp．383-479；英译 Historism：The Rise of a New Historical Outlook，translated by J．E．Anderson，revised by H．D．Schmidt，with a foreword by Sir Isaiah Berlin，（London，Routledge and K．Paul，1972），pp．295-372．作者认为18世纪出现了对历史的新认识，而以Justus Möser、赫尔德、歌德三人的思想最为重要，所以他第八章写Möser，第九章写赫尔德，第十章写歌德。
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(36) Frederick C．Beiser，“The Political Theory of Herder，”in：Enlightenment，Revolution，and Romanticism：The Genesis of Modern German Political Thought，1790-1800（Cambridge：Harvard University Press，1992），p．207．
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(37) Gerog G．Iggers，The German Conception of History：The National Tradition of Historical Thought from Herder to the Present，Middletown，CT：Wesleyan University Press，1968，pp．63-89．不过，伊格尔斯在这一章讨论兰克的历史概念中没有特别提示兰克和赫尔德学术传统之间的联系。
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(38) Stephen Tanaka，Japan’s Orient：Rendering Pasts into History，Berkeley：University of California Press，1993，pp．115-152．白鸟是天皇主义者，他的所谓东洋的构想实际上带有东方主义特色，将东洋视为比日本落后，需要由日本进行启蒙的地区。虽然他的东洋和西域研究取得很大成绩，其背后的殖民主义动机和目标亦值得注意。对此书的评论，参见本书附录二书评。
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(39) 陈寅恪：《冯友兰〈中国哲学史〉上册审查报告》，见《金明馆丛稿二编》，280页。
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(40) 章学诚著、仓修良编：《文史通义新编》，《文德》篇，79～80页，上海，上海古籍出版社，1993。余英时先生论述了章学诚的史学思想，并将其与柯林武德进行比较；见余英时：《戴震与章学诚》，台北，东大图书公司，1996。结合我们前面提到了柯林武德对赫尔德的论述，考虑到赫尔德（1744—1803）与章学诚（1738—1801）其实是同时代人，他们二者的史学思想比较也当有学术旨趣，将另撰文详论。
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(41) 此据杜正胜所引《傅斯年档案》II：630；见杜正胜：《史语所的过去、现在与未来》，载《学术史与方法学的省思：“中央研究院”历史语言研究所七十周年研讨会论文集》，13～14页，“中研院”史语所会议论文集之六，台北，“中研院”史语所，2000。
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(42) Harvard University Catalogue，1918-1919，1919，p．469．这门课由史密斯学院的费伊（Sidney Bradshaw Fay，1876—1967）主讲，当时费伊是哈佛历史系兼职讲师。此人后来以出版《世界大战的诸起源》（The Origins of the World War，1928，1930，revised edition）重新考察第一次世界大战的起因而知名。
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(43) Harvard University Catalogue，1918-1919，1919，p．418；授课老师为德文教授Horatio Stevens White（1852—1934）。
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(44) Horatio Stevens White，Deutsche Volkslieder：A Selection from German Folk-songs，G．New York and London：P．Putnam’s Sons，1892，pp．293-308．
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(45) 见吴学昭整理：《吴宓书信集》，39页。
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(46) 陈寅恪：《元白诗笺证稿》，100页。何兆武、李海帆认为这里所谓卢梭的第雄论文即卢梭在第戎学院征文比赛中的得奖论文《论科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗？》；见《何谓第雄论文》，载《读书》，2002，第9期，31页；李海帆，《为何称第雄论文》，载《读书》，2003，第1期，47页。
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(47) 陈寅恪：《与刘叔雅论国文试题书》，见《金明馆丛稿二编》，252页。
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(48) 吴宓：《吴宓日记》，第二册，44页。根据1919年出版的《哈佛大学目录，1918—1919学年》，当时德文专业课有《十八、十九世纪德国文学》，主要讲列辛、歌德、席勒，授课者为代理系主任怀特（Horatio Stevens White），见Harvard University Catalogue，1918-1919，1919，p．417．他也在哈佛教《浮士德》。
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(49) 吴宓：《吴宓日记》，第三册，257～258页。
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