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(51) 宗白华:《宗白华别集》之《宗白华讲稿》,见《静观论》,南京,江苏教育出版社,2005。
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(52) 研究宗白华美学的较近著作参见张渭涛:《宗白华意境理论的继承和贡献》,载《共爱学园前桥国际大学论集》5,2005,51~71页。
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(53) 徐伯阳、金山著:《徐悲鸿年谱》,26~27页,台北,艺术家出版社,1991。
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(54) 据1925—1928年间讲稿整理《美学》,见宗白华:《宗白华全集》,卷一,454页。
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(55) 最近对于赫尔德美学的介绍文章见张玉能:《赫尔德与狂飙突进的浪漫主义美学思潮》,载《青岛科技大学学报》,2004,第2期;英文学界对赫尔德美学思想的研究见Robert Edward Norton,Herder’s Aesthetics and the European Enlightenment(Ithaca:Cornell University Press,1991)。宗白华的弟子刘小枫著《诗化哲学:德国浪漫美学传统》(济南,山东文艺出版社,1986)一书研究了德国从古典时代到现代马克思主义的浪漫主义美学传统,但完全没有提赫尔德。
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(56) 宗白华:《宗白华全集》,卷一,454~455页。该书原文费肖尔名字作Rriedrich显然有误,应作Friedrich。
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(57) 如Charles Edward Gauss为《观念史辞典》所写的词条Empathy,见Dictionary of the History of Ideas(New York:Charles Scribner’s Sons,1973-1974),pp.85-89;以及G.W.Pigman,“Freud and the History of Empathy,”IJPA,Vol.76,No.2(April,1995),pp.237-256.
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(58) Theodore Lipps,Aesthetik:Psychologie des Schönen und der Kunst,Hamburg und Leipzig:Leopold Voss,1906.1914—1920年出第二版。
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(59) 他列举的其他英文参考书包括Apllo的艺术史(伊文思),Griggs,Phil of Arts,B.Croce,Arts as Expression,Cotlehiel Faure,History of Arts,Parker,Aesthetics,Walter Pater,Renaisoanel,John Ruskin,Stone in Venia,Pall Gsell,A Rodin(罗丹之谈话)。这个书目颇让人疑惑,不知是否出自宗白华,错讹较多。第一本书可能是阿波罗(Apollo)的艺术史之误,而伊文思可能是作者。Apollo的艺术史并非是书名,而Apollo是指当时艺术运动社创办的Apollo半月刊,即国立艺术院半月刊。而此处的伊文思可能是英国考古学家Arthur John Evans爵士(1851—1941),他从1900年开始在希腊克里特岛发掘古代克里特文明遗址。第二本书应该是格里各斯(Edward Howard Griggs,1868—1951)的The Philosophy of Art:The Meaning and Relations of Sculpture,Painting,Poetry and Music(Croton-on-Hudson,N. Y.:Orchard Hill Press,1913初版,1918年重印)。第三位作者是意大利学者克罗齐(Benedetto Croce,1866—1952),但他的书应该是1902年出版的《美学》(Estetica come scienza dell’espressione e linguistica generale:I.Teoria.II.Storia,Milano:R.Sandron,1902),1909年由伦敦麦克米兰公司出版了恩斯里(Douglas Ainslie)翻译的英译本(Aesthetics as Science of Expression and General Linguistic)。第四位作者也有误,应该是法国学者爱里霍(Jacques élie Faure,1873—1937,现在常译成福尔或富尔)。爱里霍的书原文名为Histoire de l’Art,1909—1921年间共出版五卷,1937年才由Walter Pach译成英文。1918年林文铮在国立艺术院半月刊Apollo第5期发表《读了爱里霍élie Faure之后》一文,介绍该法国学者。爱里霍1931年曾来中国,见过徐志摩、梁思成等人,见徐志摩《爱眉小札·书信》记1931年10月10日徐志摩至陆小曼的书信,由此信可知10月8日袁同礼、温源宁、徐志摩、梁思成等人在北平图书馆宴请爱里霍。次日爱里霍在北平中法大学演讲《世界艺术的演进》,翻译者曾觉之,见《中法大学月刊》,第一卷第1期。第五位作者Pater在宗白华1938年7月24日发表于《时事新报·学灯》的文章《技术与艺术——在复旦大学文史地学会上的演讲》中被称作派脱,即Walter H.Pater(1839—1894)。而Pater 是牛津学者,并没有出版任何名为Renaisoanel的书。他固然以研究文艺复兴为主业,他的著作名为《文艺复兴史研究》(Studies in the History of the Renaissance),刊于1873年。此书中有一部分研究温克尔曼。1877年此书在去掉备受争议的结尾部分,以《文艺复兴:艺术与诗歌研究》(The Renaissance:Studies in Art and Poetry)为题重印。1888年又加上结论部分,重新出版。《宗白华全集》中提到的书可能指这部。罗斯金(John Ruskin,1819—1900)是出身牛津的英国学者,《宗白华全集》中所印他的书名也有误,应作The Stones of Venice,是一部1851—1853年完成的三卷本大著。最后一部应该是Paul Gsell的《罗丹论艺术》(Rodin on Art),原文为Gsell编辑的法文作品:L’art(Paris,B.Grasset,1911).宗白华约完成于1946—1948年但未发表的手稿《张彦远及其〈历代名画记〉》中起始部分即将Pater、Ruskin、Winckelmann等人并提,并将张彦远视为他们一类的作者;见《宗白华全集》卷二,445页。
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(60) 李长之研究见张蕴艳:《李长之学术——心路历程》,北京,北京大学出版社,2005。其他还可参考于天池、李书:《李长之的书评及其理论和风格》,载《北京师范大学学报》,2001,第3期,137~143页。
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(61) 温克尔曼的最新传记见Wolfgang von Wangenheim,Der verworfene Stein:Winckelmanns Leben(Matthes & Seitz Berlin,2005).
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(62) 李长之:《迎中国的文艺复兴》,1944年重庆初版;上海,商务印书馆,1946年再版,1992年上海书店影印版。
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(63) 李长之:《德国的古典精神》,东方书社,1943年初版,1992年上海书店影印(民国丛书,第四编,56),5页。
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(64) 作者还撰有《介绍“五十年来的德国学术”》,完成于民国二十六年,刊载《中央日报》三零二期,又载同年《国闻周报》,及商务印书馆出版《周刊》新二四一号。
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(65) 1805年歌德在图宾根发表了《温克尔曼及其世纪》(Winckelmann und sein Jahrhundert:in Briefen und Aufsätzen,Tübingen,1805)一文纪念温克尔曼;有关同时代德国学者对温克尔曼的评介,见Henry C.Harfield,Winckelmann and His German Critics,1755-1781.A Prelude to the Classical Age,New York:King’s Crown Press,1943.此书出版在李长之《德国的古典精神》刊出之后,李当时没法看到。
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(66) 中文学界对温克尔曼的详细介绍见周博2005年在中央美术学院完成的硕士论文《温克尔曼的艺术史学思想研究》。另外还有邵大箴译:《论古代艺术》,北京,中国人民大学出版社,1989。
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(67) 李长之:《德国的古典精神》,11~12页,上海,上海书店影印版,1992。
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(68) 有关研究见Élisabeth Décultot,Johann Joachim Winckelmann.Enquête sur la genèse de l’histoire de l’art,Paris:Presses Universitaires de France,2000,以及德文版Wolfgang von Wangenheim und Mathias René Hofter 译,Untersuchungen zu Winkelmanns Exzerptheften:Ein Beitrag zur Genealogie der Kunstgeschichte im 18.Jahrhundert,Ruhpolding:Verlag Franz Philipp Rutzen,2004;Alex Potts,Flesh and the Ideal:Winkelmann and the Origins of Art History,New Haven and London:Yale University Press,2000;Esther Sophia Sünderhauf,Griechensehnsucht und Kulturkritik.Die deutsche Rezeption von Winckelmanns Antikenideal 1840-1945,Berlin:Akademie-Verlag,2004.对温克尔曼罗马通信的研究见Martin Disselkamp,Die Stadt der Gelehrten.Studien zu Johann Joachim Winckelmanns Briefen aus Rom(M.Niemeyer,Tbg.,1993).关于温克尔曼对希腊文学的研究见Susanne Kochs,Untersuchungen zu Winckelmanns Studien der antiken griechischen Literatur,Ruhpolding:Verlag Franz Philipp Rutzen,2005.
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(69) 李长之:《德国的古典精神》,14页。
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(70) 同上书,20~21页。
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(71) 高平叔编:《蔡元培美育论集》,168页。
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(72) 宗白华也在1933年1月发表于《新中华》创刊号的《哲学与艺术——希腊大哲学家的艺术理论》一文中再次提到温克尔曼,则使用了温克尔曼的写法,并给出了原文;见《宗白华全集》,卷二,62页。
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(73) 宗白华:《宗白华全集》,卷二,456~457页。463~464页则有关于两书对艺术史进行分期的比较。
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(74) 李长之:《德国的古典精神》,45页。
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(75) Wilhelm Dilthey,Die Geistige Welt:Einleitung in die Philosophie des Lebens,Stuttgart:B.G.Teubner,1957,pp.326-27.
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