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20世纪80年代举办的考古领队培训班，据说也参考了50年代短训班的成功经验。到了80年代编写中国大百科全书时，最后还是决定把这个培训班作为一个史实写了进去。父亲满意地对我说，时间能检验出好坏。
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我的父亲苏秉琦：一个考古学家和他的时代 [:1705994707]
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我的父亲苏秉琦：一个考古学家和他的时代 到北大教书
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随着培训班的顺利开展，北京大学开设考古专业的事提上了日程。北大历史系主任郑天挺出面，找到我父亲和王振铎先生一起商量。按我父亲的说法是“可能看我办培训班表现得还可以，就自然地让我来做教研室的主任。并聘请郑振铎、裴文中、夏鼐、林耀华、郭宝钧为兼任教授，得到考古所的赞同”。1952年秋，在文化部和中国科学院的积极支持下，北京大学历史系考古专业正式成立。
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按规定，父亲每周去北大两天。但我们注意到，父亲对这个兼职（自1952年到1983年）很上心。我曾问：你去北大工作，是水到渠成，还是渠成水到。他笑了笑说，应该是两者皆有吧。此后我多次侧面追问，却没有得到更明确的答案。
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和这个问题相连的一个疑惑是：你当年选择大学时，为什么没有选择北大？是北大的门槛高吗？他也没有正面回答，说：我现在不是已经去了北大了吗？又说：不在北大读书的人反而去北大教书，挺好，而总是“近亲繁殖”的做法并不好。还有一次和母亲说：我和北大就是有缘啊，我的第一本书不就是在北大出的吗。
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他自从在北大有了工作之后，对北大产生了很深切的情结，北大成了他的主要目的地。母亲多次提醒他：不是说让你少一半的时间去北大，大一半的时间去所里吗，可你倒是反过来了。父亲听而不答。
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那时，他和向达、宿白等先生，一起筹划如何从无到有地着手培养新一代的考古人。裴文中先生很积极，把他在法国得来的一些旧石器标本、教材等都送给了考古专业，这些资料成了开创这个专业的“镇馆之宝”。
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他们还从苏联的教学大纲里得到了重要启发：人家在四年学习期间安排三次野外实地的实习（刚入学：认识实习，懂得什么是田野考古；学习中途：生产实习，可以做一点生产研究了；做毕业论文：老师手把手教，就像带研究生），足见对实际操作技能的重视。父亲说由此他们几个教师立即明确了：我们要培养田野考古人才。
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我父亲对实习很重视，凡自己能去时一定去。泉护村实习，他去过两次，直接和张忠培、杨建芳一起做了一盒子的文字资料与照片的卡片（现存陕西考古博物馆）。在现场，他更是反复强调要亲手摸陶片，这给学生们留下了深刻印象。在他的实践活动中，用手摸陶片已成了一种习惯或爱好。一开始有的学生很不理解，觉得这不是成了培养临时工了？后来多数人体会到了亲手摸的意义。他的不少学生曾回忆道：“他在考古学上的这些建树最初是从研究陶器开始的。他摩挲了一生的陶器，对陶器和陶片非常着迷，看陶片的功力达到出神入化的程度，这些正是苏秉琦留给大家的深刻印象。这个嗜好伴随了他的一生，也终于在纷繁琐碎的陶片中揣摩出了自成体系的考古学理论。”(6)
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到了二十年之后父亲还对客人说，他从人家的教学大纲和一些教材里逐渐体悟到了这样几点：一是人家又讲社会发展史（理论的东西），又讲历史（真实的实际），即两者不是一码子事，前者不能代替后者，可我们常常把前者作为一切了；二是人家讲考古学史，里面却贯穿着考古理论，史和论是不分家的，莫斯科大学教学计划的精神就是要讲基础理论，其中包含着考古学理论；三是和请来讲课的吉谢列夫教授讨论了文化的传播和交融，得到了一个重要的启示，即北方文化的南下，来自贝加尔湖南边，和贝加尔湖以北没关系，因为那里没有我们的仰韶文化发达。父亲跟我讲，现今的民众总误以为贝加尔湖距离我们很远，其实距离我们的内蒙古挺近的呢。
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在田间地头休息时，父亲也在痴迷于摸陶片（右为吴汝祚，摄于河姆渡遗址，1977年）
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父亲在王湾、泉护村遗址指导实习后写的基本材料（第1页），该内容后来收录于《大百科全书》
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1953年初的寒假里，父亲和母亲商量，这星期六一早要去北大，要商量的急切事情太多，就住在那里两天，下周一早上再直接去所里。母亲说，孩子们都放假了，你怎么这周日能全盘不在家啊。最后商量的结果是，周日由母亲带我们四个孩子一同去北大玩一天。那天我们五个人以北大健斋207做据点，自由地在附近玩，我还到湖面上滑了冰。快到午饭时分，宿白老师和刘惠达老师陪着父亲来了。宿叔叔笑着说，苏公在我们小会议结束后，才告诉我你们都来了。要是早点告诉我们，我们会提前一会儿结束的，现在也只能委屈你们到楼下西侧的食堂打饭吃了。
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后来父亲还告诉我说，宿白先生讲课有条理，受到学生们的好评。而父亲讲课比较随便，也就是自由度大、任凭飞翔，但还比不上裴老的风度。裴老一向是站立讲课，讲述时还会边走边说。
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1950年，根据政务院的决定，全国高校做院系调整，在刚建立不久的中央民族学院下设了研究部，研究中国民族问题，即民族历史和民族现状。随即把北大、清华的一些研究人员，以及中国科学院考古研究所部分民族语文和民族历史的研究人员，调进了中央民族学院的民族语文系。其中就有宿舍大院里的冯家升先生和王静如先生。由此，冯伯母和王伯母开始私下议论起了这一调动的优缺点，也引起了冯伯母对我父亲调动到北大教书的思考。徐老伯的学术思想里，一直强调考古与历史研究的结合，所以他的身边有黄文弼、冯家升、王静如等。后两个人的调离毕竟对于徐老伯的学术研究有可惜之处。
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冯伯母1950年住到这个大院后，对我母亲常有倾诉，说出生于天津的她喜欢对炒菜花样翻新，而她从山西农村老家头次出门来到北京的婆婆，只希望在面食上多换花样，两个人都觉得特不适应。于是，她和母亲逐渐熟悉了。一次，她拉着王伯母来找母亲，大意是，她越想越觉得对我父亲的工作安排“有些不对劲”：我们是全身调动干脆利落，倒也不妨，而且我们的两位先生是研究西夏历史和突厥文字的，这个调动也算合理。可苏兄是半个身子被借走，一仆二主，算怎么回子事情。为什么偏偏把他支开？过不了几年，“人走茶凉”，在考古学术界落了伍，也少有成果，难免虚度了目前的黄金年华，把自己磨炼成皮球。
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母亲把这些话转达给了父亲，他回答说，事在人为，单位的调动可以把人的棱角全部磨掉，变成皮球，浮在水面任风吹拂，却也可以把棱角磨炼得更鲜明有用。顾颉刚先生在建国前的工作曾变换了多少地方，只要自己肚子里有货，到哪里都行。“北大是个坑，而且还是个‘火坑’呢，可那里有热量，我情愿往这个热坑里跳”，“北大，多好的地方啊！我到了那里舒服。”
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1953年，从清华大学那里搞来了苏联的考古学教学资料后，北大考古专业就急忙开始实施教学计划了。其中，有一门课程是摄影学，先是找到了校内物理系，没有合适人选，因为没有摄影经验丰富的教师。后来在社会上一个老字号照相馆找到了一位摄影及暗室经验较多的技师，他有不少成功作品，对来北大讲课也非常感兴趣。当父亲让他先写出教材和讲课大纲时才发现，他的理论知识不够全面或不够深刻，更缺乏野外艰苦条件下的摄影经验。于是不得不几次把他请到了家里，接连在每天晚上把几个重要问题，例如野外摄影基本技能、多张照片接续、自上向下鸟瞰式的拍摄技法等，进行一一讲述和讨论。我母亲在一旁也为这位没进过大学门槛的人着急。他也很努力，最后，总算完成了考古专业的第一次摄影课教材编写和授课。
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到了1956年，开始大范围的核定科学人员的级别和工资级别。父亲被定为研究员，工资级别为研究员四级，每月207元（直到改革开放）。冯伯母再次和母亲念叨这事：在这个大院的研究人员里特别是在昆明曾在一起的研究人员里，老苏的工资级别是“最多的”（反话，指级别最低）。母亲把这话告诉了俞伯母，俞伯母说：全怪他，抗战胜利时大家都劝他出去几年，他就是不听，为本单位抢回一些资料和几个大院子算什么功劳，现在该体会到苦头了。那时如果他出国，有高学位回来了，现在也必然有大的学术成果了，级别还会是四级？
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1957年，考古专业第一次邀请了一位外国专家来讲课，他叫埃米尔，是埃及的一名著名考古教授，经周恩来批准出面请来的，并指派了一位全程翻译。不想在他的观念里总认为这个翻译应该和仆人相近，什么琐事都招呼翻译去做，还嫌这翻译做得不好，于是动不动就多次给周总理发电报告状。而翻译也从没有外事经验，觉得很难再忍受下去，要求换人。北大校领导接到总理办公室来的电话之后，指示历史系必须赶快解决好这个问题。
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