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1705997396 我向父亲说了徐老伯关于井冈山会师情况的调查。父亲说,你看,社会上多少学历史的人和名家,研究古代的近代的历史,讲究求实,可轮到了写现今历史,反倒为难了起来。
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1705997398 次日,父亲又对母亲说,旭老像是已经预感到来日不多了,所以才这么急切地把这些精心保存的资料带给我,真让人揪心啊。确实,徐老伯已78岁,身心受到的伤害很重。但父亲不愿向家里吐露很多,而是到了徐老伯去世以后才痛楚地向母亲说过一点,例如徐老伯曾被红卫兵呵斥拳打,勒令他站到凳子上,并“让他的徒子徒孙苏秉琦到他旁边扶着他!”,受辱的徐老伯气得浑身发抖,自此常有身体不适。
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1705997400 我注意到,虽然父亲一直称徐旭生先生为老师、旭师、旭老,但在徐先生的文章里却从不显示这师生关系,而是写为苏君、秉琦,足见两人间的亲切。
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1705997402 就在这个时期,父亲在单位里不但要反复地写自己问题的交代材料,还被指定必须写对徐老伯的揭发材料,说父亲和他接触时间已有三十多年,对他最了解,不揭发是不行的。父亲很苦恼,他说,徐先生的历史全是红色的,可圈可点的,五四运动后曾和鲁迅、李大钊一起战斗的人,还有什么可揭发的。我都能回忆起,徐老伯的河南腔的口头语是“我不这么认为”,“我的看法是这样子的”,他总是把这里的“我”字用稍长而响亮的声调说出,毫无遮拦,泰然自若。
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1705997404 1967年秋的一个晚上,父亲回家说:“我真过不了这一关了,他们下班前对我说了很重的话,明天必须交代几条。可是我已闹腾了好几天却只找出了两条所谓的问题:一、他在政治学习中不好好考虑自己的问题,却把《毛选》的几个版本拿来反复对比,还真的鸡蛋里挑骨头,找出了好几处文字的小变动,还企图做解释,明显的是对毛泽东思想的态度有问题。二、在抗战期间,虽然他对于胜利有信心,但对于共产党八路军的力量还是估计不足,属于盲目乐观者。”我在一旁也想不出怎么办。父亲又说,连斯文赫定都很敬畏他几分呢。他是一位伟大的学者呢。我灵机一动说,这个外国人不是早已去世了吗,父亲你干脆写上这么一条吧:徐在建国前就和国外的斯文赫定有很多交往,算是里通外国吗?建国以后是否有交往需要认真彻底清查。父亲直叹气,最后在我的鼓动下壮着胆子写上了这么一条,心想躲过了今天却早晚有一天可能会被训斥,不知道那时又该怎么过关。我心里也对此忐忑不安,事后曾几次问父亲怎么样了,他说像是没事了。
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1705997408 师生二人的手札
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1705997410 又过了些时日,他对我说:“我想了,今后无论怎么样逼问,哪怕逼供,我也不会说任何不实的话了,任凭他们怎么治我吧。”“我不会再(听你的主意)耍小聪明了。”
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1705997412 此后,父亲还给了我一个材料《石斋补缀集》看,其内容主要是关中地区的考古资料的分析与心得,这恰是父亲的思索领地,它的写作时间似为1944年,那时只能手工绘制地理插图,装订用手捻的纸绳子穿订,其工作之努力让我们现代人感动。后来我才打听到,这是在兰州的吴良才先生转给父亲的,吴先生字石斋。那时他在兰州,大力支持了南京方面前来的西北考古队。但吴良才先生是什么时间和怎么把它送到了我父亲之手?是直接给的,还是通过南京方面的人(例如在父亲之后也去了斗鸡台工作的石璋如先生)?我不得而知。但这些文人之间相互支援的赤诚之情,却令我由衷地敬佩。
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1705997416 吴良才先生的《石斋补缀集》封面和书内手绘地图
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1705997418 徐老伯从1975年开始,神志日益变差,父亲曾去医院探望,不想成了最后一见。1976年年初,徐老伯病逝。半年多后,粉碎“四人帮”的喜讯传来,父亲立即想到的是他的恩师:此时不能和他像当年抗战胜利时那样,一起分享这欢乐时分了。
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1705997420 到了1984年,父亲的《苏秉琦考古学论述选集》出版后,他首先想到的还是他的恩师。可能算是一种寄托吧,他及时地在一本书上很认真地写下了徐老伯的几个子女的名字,之后又在上面写道:缅怀恩师旭生。
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1705997425 我的父亲苏秉琦:一个考古学家和他的时代 [:1705994729]
1705997426 我的父亲苏秉琦:一个考古学家和他的时代 爱国、爱民族、爱文化
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1705997428 大约从1967年年底开始,全家人都注意到了他在白天不管受到什么样的辱骂委屈,到了家里总是轻描淡写、不愿细说了,总说“没有什么”。这反而使我们隐隐作痛和不安起来。
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1705997430 1968年9月,学习飞机制造专业毕业的慎之,被分配到湖北襄樊的三线军工研究所,成了四个孩子里第三个派到外地去工作的人。临行时父亲对她说,你们这个行业容易被人理解为轰轰烈烈,但稍稍一想就该明白,出头露面的人很少,尖端行业里多数工作也是更重要的工作,还是基础。你在一个基础单位工作,是最正常的了。禅学里有个例子,海水里的一个浪尖显得很耀眼,但这只是一个瞬间,它其实也是个普通的水滴,可以瞬间从浪尖跌回到大海里。所以不要拒绝最一般的工作,让你做什么你就做什么就可以了。
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1705997432 接着他说,湖北的湖泊很多,人民有激情有力量,可歌可泣的故事也多。湖北人在中国历史上演绎了许多有仁有义的动人故事,例如屈原。
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1705997434 当时,我们问父亲:照您这么说,全国处处都是好地方啦!他笑着回答:“对呀!国家地域广阔,虽然每个地方都有自己的民俗、民情和传统,但是有一个共同的血脉和文化把它们维系成为一个整体。世界上曾经有过不少古老的文明,它们没有能经得住大浪淘沙,在历史的长河中都逐渐衰落了。只有这块土地上的中华文明独善其身,历经磨难仍能在大一统的土地上繁衍昌盛。咱们都知道爱国,但它的内涵是什么?大江大河很美,这不假,说人民勤奋朴实,也不假,此外就没有了吗?不,更重要的是它的文化和历史,色彩斑斓的、极强包容力的、丰厚悠久的文化!厚重的历史,它能给你很多的奋发精神和永恒的思想,它就是让这么大的国家不会分裂的磁性力——凝聚力。”
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1705997436 他还说:“咱们大院子里面的王静如先生、冯家升先生,都在研究西夏王朝和西夏文字语言,研究的意义在于,这个游牧民族在长达190年的西北地区统治之后被成吉思汗一股脑消灭掉了,连后代都找不到了。一个民族为什么会毁灭掉,难道不值得研究吗?”“本世纪初,俄国的几个所谓学者,从宁夏地区掠夺走了上万件西夏王朝的文物,到了“老大哥”苏联时代,也不会把它还给我们。你觉得它没用,可在他们那里真是宝贝,或许什么时候会成为他们的工具呢。”
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1705997438 他常说:“文化,是一个民族的精神和力量,灵魂和脊柱。”还说:“文字,伟大而有力,把我们偌大国家不同地区的人紧紧地连接在一起,再也不会分离了。中国现代考古的诞生来自五四运动,就是为了研究宣传中国历史,让国民了解我们是怎么走过来的,我们的特色特点是什么,从而也就容易知道今后的路子该怎样继续走了。”又说:“五四运动的主导思想、本质就是爱国、救国,科学和民主是其手段。可是在运动中和运动以后,有人却以为甩掉我们的方框字,改用世界语,或改用拼音文字,就会摆脱束缚,有利于反封建。这想法太幼稚了,殊不知,那样做会导致很糟糕的后果。”
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1705997440 如果把他晚年说过的爱国、爱民族、爱文化的话,和六七十年代讲过的这些话相比,我察觉出还是有所变化的。他对国家的爱更加深沉、更加含蓄有力,而且和他的学术思想浇铸在了一起,紧密不分了。
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