1706000073
1706000074
1706000075
1706000076
顾颉刚自传 在这里，我当说一说我的家庭状况。我们顾家大都住在沪宁路沿线，我的直系祖先在明成化时是唯亭乡的一个富农，每逢灾荒即捐出大量的谷子。到万历间迁到苏州城里，从此专事读书，得了科第就做官，得不到科第就教书或游幕。太平天国时代，苏州城里受了严重的兵祸，祖先产业荡然。我祖我父两代辛勤，又挣起一份家产。到我父老年，有田400亩，屋50间，现款4万元。这份产业也不算小，但与我无干。因为我的生母早死，我由祖母抚养成人，我自小和继母龃龉，而我的叔父又觊觎我们的产业，看我父仅我一子，心想只要把我赶掉，我家的产业就是他的，他和我的继母常在我的父亲面前交互说我坏话，挑拨我们父子间的感情，所以我决心远离家庭，自祖母死后撤座，就把妻女们接到北京，说：“从此这个家不是我的家了！”当北京政府欠了一两年的教育费时，我一家四口，衣食不周，我父看见报载情状，写信给我，说：“要不要由我接济？”我咬紧牙关，说：“男在此自有办法可想，请大人宽怀！”实在，当这教育界普遍的贫困时，想办法是何等不易，我只怕父亲寄了钱来，继母和叔父更进谗言，宁可拒绝了使得精神上舒服些呢。我父收入多而开销省，所以到了晚年可以有这点积蓄。继母和叔父都亡故了。抗战之际，我父病逝，我不得归家治丧。田地托给姻戚管，他为了抽大烟，卖去了两百亩。抗战结束，我回到家里，存在银行的现款又成了废纸。为办婚丧，又卖去了百余亩田。到这时，我父遗下的产业只有房屋可以收到一点租金，其余全完了。为什么说全完了？因为田地久已收不到租。
1706000077
1706000078
提到这件事，我要为苏州的地主说几句公道话。别的地方，田主自己管着田，农民直接受田主的剥削，而苏州则不然。我们的地主是和佃户不见面的。所以这样的原因，就为苏州人太喜欢享受，无论有钱没钱，衣食总求美好，每一个男子总要有固定的茶坊酒肆来度他的日常生活；因为这种生活太有规律了，自早起到夜寝都有适当的支配，弄得不但远地方不能去，即离城不远的乡间也惮于涉足，所以城里的地主简直不知道自己的田在什么地方。这种“大少爷”的派头是明、清全盛之世养成的，为了这样，所以无锡、南通成了工业区，上海成了工商业区，而苏州的地主只能在糊涂的生活里度过一世，使得地方和自己的家族渐渐地没落下去，而不会学了人家改变生产的方式。在前清时，农人抗不缴租，还可请求官厅替他追缴，用打屁股来威吓他们。但民国成立，官厅早已不管这一套，而地主又不能自己下乡，所以佃农不缴也只得任他。在抗战前，缴纳的已经不多，靠田租过日子的显出奄奄待尽的样子。抗战后一切失了常态，缴纳的竟成为例外。我父亲未死前曾对我说：“你做到55岁，就归家来专心著作罢，我积下的产业是够你养老的。”但1946年，我自重庆归来，百亩的田租仅仅收到法币10万元，不足半月的家用。我知道没有休息的希望，而我幸有书局的企业，走上了新式生产的道路，心想：吃饭问题总不太严重吧？
1706000079
1706000080
大中国图书局开张在上海之后，营业极佳，因为我们在重庆已绘了好些地图，外蒙让出去了，台湾收回来了，东三省变为东北九省了，这些变动上海书肆都尚未画出而我们已都有了，在胜利之后人心振奋的时候我们印一版就销一版，甚或我们尚未再版而订货的已来，大有供不应求之概。但国、共谈判破裂，战事一起，发行网就缩小了一半。以后解放区日广，到上海蒋军消灭之前，我们的发行网竟至不出上海。而且为了工商业的不景气，购买力也萎缩非凡，就是上海一区也远非昔比。到这时，我们的地图是没有销路了，只靠了贩卖钢笔吃饭。我为书局编的一套《中国历史故事小丛书》一百数十种，出了十余册就出不下了。特约吕叔达编的《中国通史演义》八十回，编辑部里用了五六年的气力绘出的二百万分之一的《中国分县地图》，其细密为历来坊间所没有的，都不能付印了。这多么痛心！
1706000081
1706000082
我住苏州，拿了一校一局的薪金本也够用，但苏州这地方，游手好闲的太多了，借钱求荐的麻烦不必说，就是不借钱、不求荐的人上门，他们没有时间观念，一坐就是半天，我没有这闲暇去陪他们，然而多是本家、姻亲和上辈的朋友，得罪不得，为用出我的力量在正当工作上打算，我非迁出苏州不可，所以辞掉社教学院的教职，于1948年迁到上海，专做书局的事。我在书局，虽不能任经理，但编辑是可做的，我当然可以一心一意编出几部书来。只是时局动荡过甚，局中营业日落，我的薪水一减再减，打了一个对折，为要维持家庭生活计，只得兼教书，所以我便于解放前就蒋维乔先生的延聘而任了诚明文学院的教授。
1706000083
1706000084
1706000085
1706000086
1706000087
1706000088
顾颉刚自传
1706000089
1706000090
⋙顾颉刚手迹。
1706000091
1706000092
1706000093
1706000094
1706000095
顾颉刚自传 解放之后，发行网宽得多了，可是又有难问题来。地图是表示政治区划的，区划改变地图就得照改，要改就得重新造货，要造货就须有生产资本，但我们的流动资本已干涸了，造新货谈何容易。原印的图，一切不合适，只有卖给纸厂造“还魂纸”。再则，新印的图是否合适也是问题。例如南京中国地理研究所编了一册《苏联新图志》交给我们印，我们觉得这些编者都是专家，料不会错，就出版了。哪知出版之后，得到出版总署胡署长的信，说：“其中有《帝俄东部发展图》一幅有妨邦交，不便出版。”我们把这个意思告给地理研究所，他们答道：“帝俄时代的事自有帝俄负责。而且帝俄不但受苏联的攻击，也受我们的中苏友好协会刘少奇主席的攻击，为什么不能把他们过去的事实揭发出来！”出版总署是国家机关，地理研究所也是国家机关（今已并入中国科学院内），为了他们步伐的不一致，害我们铺子赔了3000万元，这种苦痛该向谁诉？本来我们已定出版民众读物，仍用通俗读物编刊社的名义，在平津报纸登了征文广告之后也收得了些稿子，自从《苏联新图志》生了问题，我们一再考虑，恐怕自己政治认识不够，出了岔子，加以出版总署并不负审查的责任，我们也没法质正于政府，所以就改变方针，从学校的自然科学挂图着手了。
1706000096
1706000097
在这个大时代里，我自问无应变之才，越来越觉得无能。去年解放前，金圆券一日数落，局中同仁无不喊穷，不绝地向经理部请求增薪。编辑部因为由我主管，工作人员向我要求更切。我因为这是实在的情形，与经理部同仁磋商增加津贴，然而那时正是营业极不振的时候，局方实不能加。我争之再三，有一位经理就说：“顾先生，你究竟是什么立场呢？你若是站在劳方，你的争是对的，但你却是资方的总经理呀！”这句话驳得我哑口无言。自从局中组织了工会，劳方与资方有共同组织的业务会议，以及福利、膳食、学习等的委员会，关系愈来愈密切，斗争也愈来愈尖锐，我既负了总经理的名义，也不该不实际负总经理的责任，然而折冲樽俎非我所长，要我在劳、资两方确定立场，尤非我所能，我真踌躇了，彷徨了！我还是退出商界罢！下次开股东会议时，我决定辞职了。
1706000098
1706000099
投身在商界，已有五年历史，我觉得商界确实好。他们固以营利为目的，但这个目的是公开的，除了公开的竞争之外再没有钩心斗角的破坏行为。不像教育界人，口头上清高万分而实际则较及铢锱，为了一点小小的出入而激起了高度的妒忌，以致鼓动了别人来闹风潮。可惜我进商界迟了，不然我必可踏着张元济先生的足迹而前进。
1706000100
1706000101
1706000102
1706000103
1706000104
顾颉刚自传 [:1705999355]
1706000105
顾颉刚自传 我的性格的分析
1706000106
1706000107
近来各种从业人员都做自我的检讨，逼着自己努力向上，这是最好的事。我则因头脑向来不肯休息，所以在舟中车中，或枕上厕上，凡是不能读书做事的时候永远在做自我检讨，所以要我指出自己的优点与缺点来非常容易。只是我以为优点与缺点不必是对立的两种品行，而往往是一种品行的两种看法。这正如说北方气候，因水蒸气的缺少而天色清朗，人的精神也松爽，可说是一个优点；但水蒸气的缺少便使沙土飞扬，一起风害人张不开眼，这岂不成了一个缺点。南方地土滋润，植物茂盛，出门无风尘之苦，当然是优点；然而阴雨连绵，衣服穿在身上黏而不爽，又不能不说是它的缺点。人也如此，所以有“好人不能做事”的谚语，缺点即存在于优点之中；而曹操征求“受金、盗嫂”的人以供他的驱使，分明唯有这种无赖方能适合于特别的时势，优点又即存在于缺点中了。
1706000108
1706000109
1706000110
1706000111
1706000112
1706000113
顾颉刚自传
1706000114
1706000115
⋙1954年8月，顾颉刚在上海武康路寓所。
1706000116
1706000117
1706000118
1706000119
1706000120
顾颉刚自传 我的性格很复杂，这是朋友们一致的批评，因为我有的时候极理智，有的时候又极感情；有的时候很高明，有的时候又很沉潜；有的时候喜欢冲锋，有的时候又喜欢退让。我常细细地分析我的性格，所以现在说得出为什么这样复杂的原因。
1706000121
1706000122
我的性格的第一点是有强烈的责任心。这大概得于遗传。我的父亲对于该做的事情从不躲避，有时正在发烧还挺着办公，这种责任心在我们苏州人中是少见的。但我还加上一重后天的学习，则是出于我的祖母对于我的严格训练。我自幼由祖母抚养，她对我期望太殷，所以责备也独厚。我或没有得她的同意而买了糖食，或说了谎话和流氓们的话，或和小朋友打架，以及做了其他错误举动，她必叫我把这事写上纸条，贴在帐子上，早晨刚醒，就令我看着读着，问我要不要再犯。为了自幼便有这样的训练，所以一生对于自己言行无处不负起责任，凡于良心（所谓良心，是责任心、正义感、同情心的一个集合名词）上有不安的事一概不做。一个年轻人谁不善于钟情，一个所爱的人肯来昵就谁不愿意接纳，但我则以早婚的原因，不愿对于妻子做薄幸郎，也不愿对于所爱者做轻薄儿，便假做痴聋把对方挡住在友谊的界线上，这在我的感情方面是多么痛苦，对方又必然以我为不近人情而恨我，但我为着良心的平安就断然做了。有一个基督教牧师坚劝我信教，他说：“凡人都有罪过，只有信了教，才可因你的忏悔而得到上帝的赦免。”我说：“我是一生不做罪过的，自己既不需忏悔，上帝也无所用其赦免。”这位牧师表示他的惊讶，仿佛这种人是不该有的，但我自问从小受了祖母的教训已达到了这个阶段了。有一位在事业上对我做剧烈攻击的朋友，他有一次问我：“颉刚，你为什么专喜欢做吃亏的事情？”我笑而不答，心想：如果我要占人家一点便宜，我的良心就犯了罪了！但你知道我专喜欢做吃亏的事情，是你已认识了我，你在道义上就不该攻击我了！我有这样的责任感，我肯为人家牺牲自己，可说是我的优点，然而缺点即由此而来。大概这样负责任的人只该做一件事，因为一件事如要做得真好就可耗费你全部的光阴。但不幸，我的责任感太强了，凡我所见到而人家没有做的事情我即引为己责，要凭我的情感拼命去干，有如宋朝陆象山说的：“宇宙内事即己分内事。”又如孟子说的：“禹思天下有溺者由己溺之，稷思天下有饥者由己饥之。”这种话理学家说了当然见得他的气象博大，但要实干起来便非大规模地组织党团共同努力不可。而我呢，为了情感的横溢，好像野马的不可控制，样样事都觉该做，样样事都要负起责任；自己则既没有才，又没有财，又没有组织做后盾，结果哪一件事都只开了一个头而没有做好，徒然把生活弄得十分忙乱，精神也十分不安宁，于国无益而于己有损，真何苦来！现在我的年龄已不容我再浪费时间了，我必须完成我本行的工作以尽自己的责任心，再不该滥用我的责任心到本行以外的各种事务上了。