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1706001323 与刘派和白派鼎立的张小轩,其特点是演唱粗犷沉着、气力充沛,如长江之水一泻千里。他的拿手杰作有《三国》诸折,再有新编《改良劝夫》《打杨村》《打昆山》《十六愁绕口令》《劝嫖交友》诸段,为刘、白所无。在唱法上还有与刘、白不同的一点,就是在书尾收腔处戛然而止。如唱《战长沙》,在“杀上阵去”后面本来还有几句,但他独不继续唱下去,一下子打住,让听者自己去寻味,更显得余韵不尽,可谓别具一格。
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1706001325 继刘宝全、白云鹏之后,白凤鸣以他独具特色的艺术表现力,而被曲艺界誉为少白派。
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1706001327 作为少白派京韵大鼓创始者的白凤鸣先生,8岁从父白晓山学艺,后又从弦师韩永禄及长兄白凤岩学艺,12岁参加刘宝全创办的宝全堂曲艺改良杂技社,登台演唱,为鼓曲大王刘宝全先生赏识而收为弟子。至17岁时,已掌握刘派大鼓的演唱真谛。他深知老师造诣之深,不仅在于汲取前辈之长,还贵在融会贯通、富于独创精神。他不仅博采兄弟曲种和姊妹艺术中的表现手段与技法,同时还与京剧界的王少卿、陈富年、杨宝忠几位益友切磋,尝试在演唱《击鼓骂曹》时,以单键击出双键鼓点的技法,配合《夜深沉》古曲,使演唱效果声情并美,形成了腔低而婉转、醇厚而曲折的少白派唱腔,一时被誉为创举,广为仿效。白凤鸣先生对自己演唱的作品,力求深入理解作品的历史背景,人物的思想及性格特征。如他中年时期演唱子弟书《方孝孺骂殿》之前,从考据与体验着手,力求做到一个唱腔、一个眼神、一个手势、一个身段都能注之以情,贯之以神,当时受到老伶工王瑶卿、陈彦衡、言菊朋的器重。白凤鸣演唱的京韵大鼓曲目共有五十多段,《三国》故事是他常演的曲目,有《打鼓骂曹》《三本战长沙》《七星灯》《三本战岱州》等。其中经他与白凤岩等发展、创新的传统曲目有《建文帝出家》《方孝孺骂殿》等。
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1706001329 到了20世纪40年代,白凤鸣先生已经不在天桥演出了,他组班凤鸣社在茗园茶社长期演出。茗园茶社建于民国二十九年(1940),位于西单商场二楼南端,主人是董子元。该茶社原为金子风创办于民国二十三年(1934)的静轩茶社,后归董氏,可容纳110人,座位为折叠式木椅,椅背有搁板,可置放茶具。凤鸣社组班演出,日夜两场,因给商场内的生意壮了声势,每日由众铺户聚敛25元给该园。白凤岩为后台老板,于凤池为前台老板。经常上演的节目有:白云鹏、白凤鸣、小岚云、小黑姑娘、联幼茹、孙书筠的京韵大鼓,常澍田、谭凤元的单弦牌子曲,金万昌的梅花大鼓,韩永先、郭荣山、杜贞福、果万林的拆唱八角鼓,董桂芝的河南坠子,常宝堃、高德明、王世臣、王长友的相声等。民国三十二年(1943),该茶社停业。
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1706001331 新中国成立后,白凤鸣先生多次受到毛主席、周总理的接见,并即席献艺。1951年还曾率曲艺代表团赴朝慰问,归国后主持中央广播文工团说唱团工作,1961年加入中国共产党。曾任北京市人大代表、政协委员、北京文联及全国曲协理事。电台录制过他演唱的《单刀会》。解放前胜利唱片公司录制出版过他的《建文帝出家》,丽歌公司录制过《二本战岱州》等。遗憾的是,现今活跃在舞台的京韵大鼓演员大多学的是骆玉笙先生的“骆派”,少白派几乎失传了。
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1706001333 作为旧社会艺人的白凤鸣先生,虽然与曹宝禄、连阔如同样在曲坛很有影响,但他在反右以及“文革”的历次运动中,却几乎没有受到太大的冲击。不过,接受一般性的审查和外调还是有的。我手中收藏的曲艺界人士的手迹中,就有几份白凤鸣先生亲笔写下的材料,其中一份是说北京解放前“东单世界游艺社”的情况的,来龙去脉叙述得很清楚,而且涉及当时许多形形色色的人物、事件,对于研究民国时期北京娱乐界的内幕,是不可多得的珍贵资料。以下原文照录:
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1706001335 东单世界游艺社是在1947年的冬季开演的,到1948年的春节以后停演的,总共干了三个来月。开幕时主要的演员有侯宝林、荣剑尘、花小宝、王佩臣等。
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1706001337 为什么停演不干了呢?因为开幕以后,当时的国民党反动派的伤兵,他们看演出不但不花钱并且是蛮横不讲理,连打带闹,常常是座客满堂,但是卖不了几十张票。由于老赔钱没法干了,所以才停演的。
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1706001339 世界游艺社是由金蕊禅拿的钱。白凤林搞的,总的负责是白凤林。后台有我一个舅舅叫王祯禄(已经死了)帮助他。前台是由白凤林找来的一个堂头叫阿德寿,还有一个管账的先生姓马,我想不起来他叫什么名字了。阿德寿下边还有三四个看座的人,当时的情况就是这样。到1948年过春节停演以后,也是由白凤林联系的,把世界游艺社所有的椅子和家具卖给周和桐了,由他们干去了。以后周和桐、白凤林等他们又干了多长的时间,我就不知道了。
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1706001341 下边揭发当时阿德寿的一些情况:
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1706001343 阿德寿这个人在当时他不但是世界游艺社的堂头,我听说他是当时东城所有的娱乐场所的堂头的总头头。像当时的吉祥戏院、凤凰厅茶社,还有其他等娱乐场所,所有的卖座的都得听他的,由他来分配。
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1706001345 阿德寿这个人的眼皮很杂,认识的人也很多。像当时的伪警察局、侦缉队、大大小小的各官面上的人,他都很熟。他能知道来看演出的人什么人是花钱的,什么人是不能收钱的。例如当时官面上的人来看演出,你要收了他的钱,那你这个娱乐场是自找亏吃。并且有些小的地痞流氓,由于不敢惹阿德寿,所以也就不敢到这个娱乐所来捣乱。因此娱乐所也是需要阿德寿这行人,所以他们在娱乐所里也很有说话的权力,他们如果说这几个观众是不能收钱的,那就一定不能收。这种看演出不买票的人,但是也不一定都是一个钱不花的。由于阿德寿他们会一套阿谀奉承,好座好茶殷勤招待,完了也得给点小费,甭管给一块或是几角,这个钱就归阿德寿自己所有了。
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1706001347 娱乐场所的堂头和卖座的都没有工资,全是靠挣小费,有的挣一份小费,有的挣两份,像阿德寿这样的人当然就要挣的更多了。但是这样的钱,都不是阿德寿这样人的主要来源。他们的主要来源,是在演出前,把这个娱乐场的最好的座位的票,他先拿到手里几十张(这种好票一般的观众是买不到的),他们专门是为给那些有钱的人留着,有钱的人看演出来得晚,只要是座位好他们是不怕多花钱的。因此这种票,票价假如是三角或是四角,但是到了阿德寿手里这样的一卖最少要卖到一块或是八角的。因此演出一场他要卖出二三十张这样的票,他最少能挣到十几块钱。
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1706001349 一般卖座的一场演出最多也不过挣上一块来钱,可是阿德寿他们好就可以挣十头廿块的,不好也要挣到十块八块的。
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1706001351 过去由于我和阿德寿接触不多,所以我知道阿德寿的情况就这么些。
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1706001353 白凤鸣
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1706001355 68.2.23
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1706001357 这份材料总共一千一百多字,但涉及的人物有侯宝林、荣剑尘、花小宝、王佩臣、金蕊禅、白凤林、王祯禄、阿德寿、周和桐等十个人。这里的人,荣剑尘、侯宝林先生本书有专文,不多说了。其他几位简要做一下介绍。
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1706001359 先说金蕊禅。她是白凤鸣先生的夫人,她还有个显赫的身份:末代皇帝溥仪六叔载洵的女儿,也就是清末曾任海军部大臣兼弼德院顾问大臣的洵贝勒府的格格。白凤鸣先生也是满族旗籍,不过金蕊禅下嫁给一个唱大鼓的还是很有勇气的。正是因为金蕊禅有个显赫的身世背景,才有钱投资并有胆量在北平开办游艺社。新中国成立后,金蕊禅参加了街道工作,“文革”前还当上了中央广播说唱团职工宿舍大院的居委会主任。白家与侯宝林先生是楼上楼下的邻居。据说“文革”初期,金蕊禅怕被抄家,于是把家里保存的与清皇室有关的一些旧照片全部丢到厕所抽水马桶里想冲走,结果把整个单元的下水道都给堵塞了,污水从四楼一直流到一楼。“文革”来临,金蕊禅的亲友大多受到了冲击,家也被抄了,她非常害怕,悄悄地把从娘家带来的陪嫁一条一两重的金龙扔进抽水马桶,结果再次造成整个宿舍楼下水道堵塞。在那种氛围下,金蕊禅的出身背景足以被批斗游街,又连续发生“销毁罪证”的事,气急败坏的造反派对她进行了严酷的批判斗争,出身贫苦的白凤鸣先生跪着向红卫兵为老伴求情,才幸免于难。连惊带吓,不久这位晚清的格格就去世了。
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1706001361 白凤林,也称白凤霖。他是白凤鸣的五弟,也是鼓书艺人。
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1706001363 花小宝,本名史文秀,是著名的卢派梅花大鼓表演艺术家。
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1706001365 王祯禄是著名的曲艺老艺人,他久占北京,以说唱乐亭大鼓长书为业;除此以外,他也能唱别的曲艺,又能弹弦子。内行管这叫做“肚子里阔”(就是会的玩意儿多),向他投师学艺的人很多。
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1706001367 周和桐是京剧净角。北京人。出生于1920年,9岁师从陈月山学老生,11岁考入中华戏曲专科学校,从鲍吉祥学老生,后改花脸。1936年因变声,从丁永利改学架子花脸,毕业后留校助教,后搭宋德珠的颖光社、王和霖的麟鸣社演出。新中国成立后,又拜郝寿臣为师,参加马连良剧团(后转为北京京剧团),长期与马连良、谭富英、裘盛戎等合作演出。他功底深厚,表演传神,注重刻画人物性格。他常演的剧目有《四进士》《火牛阵》《赵氏孤儿》《大红袍》《串龙珠》《甘露寺》《淮河营》等,在京剧样板戏《芦荡火种》(后改为《沙家浜》)中扮演胡传魁,塑造了鲜明的人物形象,受到观众称许。
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