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1706001430 也就是在这个时期,曾经志同道合、患难与共、创造出独具一格的京韵大鼓新流派“少白派”的亲兄弟,因为艺术见解发生了分歧而致反目,到了老死不相往来的地步。
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1706001432 就白氏兄弟反目的深层次的原因,多年来所见报刊其说不一。2013年秋,我得到了白凤岩于1958年1月8日写的长达8000字的《整风宝鉴家庭训弟》共十三篇长文和写给五弟白凤林(又名白凤霖)的信,信后还附有《整风宝鉴 家庭训弟》十三篇的主要问题。从这些材料里,大致能弄明白兄弟间的矛盾所在。限于篇幅,仅录致五弟信和请五弟代问之文字:
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1706001434 凤林胞弟:
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1706001436 关于我和你三哥有许多为艺术内部矛盾,非你调解不可。因为我们团对于领导怎样提高艺术还不够十成认识,故有鱼目混珠之可能。
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1706001438 你既出头调解,第一要一秉大公,为党服务,千万不可袒护我,要一碗水往平处端,必须大力支持说唱团,三种曲艺,弹唱提高,你才对得起党。因为我今年已六十岁,禁不住再生气,也不愿意和他面谈,故此我给你三哥写成十三篇(整风宝鉴 家庭训弟)叫他去看,哪一篇有错说他之处,你可以就取消哪一篇。如果他说我全说的不对,你就把这十三篇全扯了,我去到五条(白凤鸣住宅。——作者注)给他赔罪,或是到团赔罪全可。可以叫他写一张大字报贴在团里去,叫大家看看他对他的亲胞兄这种绕着弯压迫的行为,也算我为党的整风运动作一点贡献。
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1706001440 兄 凤岩委托
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1706001442 最末,无论如何以下这四样,你要替我辩出个水落石出。如下:
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1706001444 1.新梅花调为什么现在不演了,原因何在?
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1706001446 2.小蕙子(马增蕙。——作者注)要来跟我学,为什么不让他(她)来?怎么赵玉明就能花钱到外面学去呢?
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1706001448 3.《草船借箭》什么地方不好,为什么不唱,把它否了?
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1706001450 4.你三哥教京韵,谭凤元教单弦,新梅花调不否而否,让我干什么?到底这三场艺术提高怎样,怎样提高法?
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1706001452 请他说明。凤霖胞弟,你这个霖字,如同天降一碗甘霖。俗话说,一碗水往平处端,现在党是一个领导,你给说唱团整理艺术内部矛盾,即是为党服务,我绝不愿意和每一个人对面争论,请五弟你替我全权代表,我愿多活些年给曲艺界留下点吃饭的道路,发扬成名的老先生的传统艺术。
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1706001454 归根到底,哥俩儿的矛盾主要是艺术见解不同,又缺乏很好的交流和沟通造成的。如果像几十年前,哥俩儿亲密无间,切磋技艺,劲儿往一处使,最终创出个“少白派”的合作精神来,也就没有了矛盾。读了几遍白凤岩所撰《整风宝鉴 家庭训弟》,说句公道话,主持中央广播说唱团工作的弟弟白凤鸣这时候在文艺改革、创作,乃至宣传等方面确有冷落兄长之处。哥哥白凤岩在他的《整风宝鉴 家庭训弟》结尾处有似“大喊的声调”说:“说我主观,个人英雄主义,我说我要不主观,没有你白凤鸣三个字,没有新梅花调!”究其根源,没有当初哥哥毅然辞掉鼓曲大王刘宝全的琴师职位,一心辅佐弟弟,也许鼓界不会有“少白派”,或许弟弟也没有了日后的风光。当然这只是推测而已,更何况白家兄弟之间的恩怨是家务事,外人不可多言也。
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1706001459 撂地儿:40位天桥老艺人的沉浮命运 [:1706000809]
1706001460 撂地儿:40位天桥老艺人的沉浮命运 卢成科:创立卢派梅花大鼓的瞽者
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1706001465 1947年参加北平曲艺公会时的照片,时年44岁   
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1706001467 卢成科(1903—1953),天津人。民国时期的著名曲艺弦师,卢派梅花大鼓创始人。卢成科是盲人,幼年学弹三弦,16岁开始登台伴奏。1930年前后开始精研梅花大鼓,最终形成一种新的风格,世称“卢派”。
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1706001469 梅花大鼓的曲调由清末一位别号“梅花居士”的庄亲王所创,曲词古雅、字少腔长而委婉动听,是清末流行于京津地区的大鼓曲种,用北京语音演唱,演唱的曲目均为短篇,著名唱段有《鸿雁捎书》《黛玉葬花》等。
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1706001471 民国早期最为著名的梅花大鼓流派有金派和卢派。金派早于卢派,其创始人名金万昌,北京人,旗籍。他最初学唱八角鼓,多才多艺,在八角鼓演出中,说、学、逗、唱都很出色。拆唱时“打里”(男扮女丑)、“打外”(男扮男丑)俱佳,还会唱“琴腔”“鼓子曲”“一串铃”等,并能兼演双簧的“前脸儿”。后拜韩万群(韩五爷)为师学唱鼓曲,并学习“清口大鼓”。“南韵清口大鼓”亦名“南板”,又名“卫调”,唱时弦子上中下三把互用,而歌者多往上翻。后来,金万昌得到京韵大鼓艺人刘宝全的指点,自创新腔,唱腔较前人更为徐缓、舒展,具有低回、缠绵的独特风格。1926年,金万昌在北京四海升平演唱《二度梅》,为使所唱与原有的北板梅花调即清口大鼓相区别,即标示出“梅花大鼓”的字样,是为梅花大鼓定名之始。金万昌作艺态度严肃。他的嗓音宽厚洪亮,吐字发音深沉有力,功底坚实;演唱字少腔多,善于以声带情。他的打鼓技巧也堪称一绝。在梅花大鼓上中下三番过板音乐的演奏中,他运用多种技法,从一面鼓上打出多种不同的声音,为此也常能赢得满堂喝彩。当弦师们演奏技巧性的“五音联弹”音乐时,他也能为之击鼓掌板。由于在梅花大鼓上的改革创新和达到的艺术成就,他在鼓曲界享有很高的声誉,被誉为“梅花鼓王”;他所创的梅花大鼓演唱流派被称为金派,是南板梅花调中影响最大的一派。金万昌最为擅长和喜唱的曲目以《红楼梦》题材居多,有《大观园》《黛玉思亲》《黛玉葬花》《宝玉劝黛玉》《宝玉探病》《探晴雯》《黛玉归天》《宝玉悲秋》等,还有《昭君出塞》《王二姐思夫》《妓女悲秋》《目莲救母》《拆西厢》《层层见喜》等。
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1706001473 卢成科是继金万昌之后的又一梅花大鼓的革新者。他是天津人,出生于1903年。他幼年师从著名弦师韩永禄学弹三弦。卢成科是盲人,旧时的三弦艺人,盲人不少,且多出身于穷困家庭,他们肚子里的鼓曲、戏词靠的是师父的口传。16岁,卢成科开始登台。曾为梅花大鼓演员金万昌、天津时调演员赵小福及乐亭大鼓演员王佩臣等伴奏。因其基本功扎实,能依据不同曲种和音乐唱腔的不同特点伴奏,很为演员所倚重。卢成科在而立之年时,曾对天津时调进行了一些创新。此后,他开始精心研究和改革梅花大鼓的曲调、唱腔、唱法及伴奏音乐。他还将三弦改制为四轴四弦,并开创了“弹戏学唱”“装弦合奏”和仿动物鸣叫,这一技能被誉为“巧变弦丝”。在伴奏上,增加了活泼新颖的过门,其“三番”式间奏热烈、优美动听。
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1706001475 清末民初以来,天桥唱鼓曲的艺人很多,如京韵大鼓刘宝全、白云鹏、良小楼、白凤鸣、孙书筠等,梅花大鼓金派创始人金万昌和花四宝、花五宝,单弦创始人随缘乐及德寿山、荣剑尘、常澍田、谭凤元、曹宝禄等,西河大鼓马增芬、孙呈海、刘田利、彭素海、蔡金波等,奉调大鼓魏喜奎,北京琴书创始者关学曾。
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1706001477 京津地区的老百姓习惯称鼓曲为“落子”。《辞海》解释“落子”是演唱“莲花落”也叫“莲花乐”的一种民间曲艺。故而,说唱鼓曲的场所被称为“落子馆”。起初的鼓曲艺人多为男性;民国以后,鼓曲女艺人开始出现在正式舞台上。1914年以后,天桥先后设立安乐轩等几家落子馆,各家都有数名女鼓曲艺人演唱,俗称“大鼓妞”,雅称“鼓姬”,所以落子馆也叫坤书馆。因古代中国人受《易经》的影响,称男人为“乾”,女人为“坤”,于是“坤”便成了对妇女的代称。因而唱戏的女角儿也叫“坤角儿”,女人唱大鼓书被称为“坤书”,演唱的场地为“坤书馆”。坤书馆都是清一色的鼓曲女艺人,内有二三十个茶座,不卖票,只卖茶,听众边喝茶边听大鼓书。除点曲子的人付一定的曲资外,另有杂役持小笸箩下场收钱。坤书馆门外挂有“水牌”,书写演员的艺名,也有的贴戏报。坤书馆内有管事儿的伙计,俗称“得活的”,由他们介绍演员所唱的节目,有钱人点五或十几个段子,但只听一二段就走,照样给钱,这叫“捧角儿”。那时女鼓曲艺人中的多数人要靠卖弄风情来吸引客人捧场,因此也有人把落子馆叫作“吊膀馆”。实际上这种被称为落子馆或坤书馆的场所,就是北京文化人称呼的“书茶馆”。书茶馆大都是上午接待饮茶的客人,下午和晚上则约请说评书、唱鼓词的艺人来说唱。
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