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经白凤岩创新、改编的“新梅花调”曲目还有《别紫鹃》《拷红》《张羽煮海》《怀德别女》《钗头凤》等。他对马头调、联珠快书、单弦牌子曲、时调小曲等曲种音乐也进行过很有成效的改革。与此同时,他还创作了三弦独奏曲《八音盒》《风雨铁马》《反柳青娘》《万年欢》和琵琶独奏曲《鸾凤和鸣》《剑阁闻铃》《花鼓声声》。
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白凤岩根据自己多年的演奏经验著有《三弦弹奏指法及伴奏方法》一书,全面介绍曲艺伴奏者应有的基本技法的修养,还著有《简介北方琵琶演奏法》《北京三种曲艺吐字发音法》,都作为中央广播说唱团的内部资料得到保存。
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总之,像白凤岩这样一位穷苦出身的民间艺人,虽没有受过学校教育,但经过几十年的刻苦钻研,成为一个登上大雅之堂、并得到各界认可的艺术大师,是非常不易的。2013年冬,我去姜德明先生家,他老人家送了我一册《査阜西琴学文萃》,我翻阅时竟然发现一篇査阜西先生撰的《白凤岩谈“六合力量,六合板身”》的短文,记述了白凤岩与古琴演奏大家论琴艺的经过。现抄录于兹:
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月前偶遇白君凤岩论琴艺,提及蒋风之谓余抚琴下指间可以看出力出自肩臂,凤岩谓功力深者不仅肩臂,臀力亦不可少,余兹惑焉。久之,始悟琴在案,故主力必自看臂,三弦在手,则不得不借力于臀,此可解也。不然,将谓吹箫亦须臀力,有是理耶?
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余又论纶音奥妙,在于轻重疾徐,古琴多出吟猱绰注之胜,或即琴自古称胜之故。凤岩谓三弦有刚柔迟急之说,即琴之轻重疾徐,更有所谓顿垛,皆在功深中求之。
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今日白来,复互相讨论,余问顿垛之意,始知即顿挫也,为之哑然,因得琴与三弦对应各点如次:
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三弦:刚、柔、阴、阳,加“缩力”“寸劲”,谓之“六合力量”;迟、急、顿,加“三眼”“一眼”,谓之“六合板身”;以上十二无形技法属于深功。
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琴:轻、重、抑、扬,加“紧慢”“跌岩”,相当于其“六合力量”;疾、徐、顿、挫,加“缓作”“急联”,亦即其“六合板身”。
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至于无形技法,则不止十二,盖琴声十六法演至二十四况,何止千言万语;琴左手各法非三弦所能尽,琴实胜焉。
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凤岩之三弦称国手,余之琴亦不弱。然而凤岩操弦四十年,饥寒之压力迫之,韩、刘之演唱挟之,群众之爱憎鞭之,故功深有自。余之于琴,适性、求乐、好奇、逞能,徒号识多,无陴(裨)艺事,更有为人为己之别。方之凤岩,何足道耶?至于三弦之于琴则反是,以其历史久暂不同,群众智慧加于琴者过三弦奚止十倍?而琴之精累有文献足征,皆三弦所不及。谓琴胜三弦乃辩证所得,非自诩也。
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1958年2月5日
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楣注:经一年之深入体会,又觉凤岩此说于琴甚合。弹琴之力须有三个支点,一曰腕,一曰肩臂,一曰臀。处理不同技法入指支点不在此范围。臀部为支点,其理甚明,良以肩臂腕指,均是悬空,如云使力必赖有支点,则支点不得不在臀也。
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1959年2月19日
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为京韵大鼓伴奏的三弦与古琴相比,如果说古琴艺术是“阳春白雪”,那么,“三弦”则是“下里巴人”。但这里的比喻,并不是地位孰高孰低的比较,而是从它们的听众的成分而言,与艺术深浅无关。不过,最终白凤鸣的理论得到了古琴艺术家的肯定,足可见其于三弦艺术的理解确有高深独到之处。
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中华人民共和国成立后,白凤岩的胞弟白凤鸣先生如鱼得水,他多次受到毛主席、周总理的接见,并即席献艺。1951年,白凤鸣率曲艺代表团赴朝鲜慰问,归国后主持中央广播文工团说唱团工作。
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也就是在这个时期,曾经志同道合、患难与共、创造出独具一格的京韵大鼓新流派“少白派”的亲兄弟,因为艺术见解发生了分歧而致反目,到了老死不相往来的地步。
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就白氏兄弟反目的深层次的原因,多年来所见报刊其说不一。2013年秋,我得到了白凤岩于1958年1月8日写的长达8000字的《整风宝鉴家庭训弟》共十三篇长文和写给五弟白凤林(又名白凤霖)的信,信后还附有《整风宝鉴 家庭训弟》十三篇的主要问题。从这些材料里,大致能弄明白兄弟间的矛盾所在。限于篇幅,仅录致五弟信和请五弟代问之文字:
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凤林胞弟:
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关于我和你三哥有许多为艺术内部矛盾,非你调解不可。因为我们团对于领导怎样提高艺术还不够十成认识,故有鱼目混珠之可能。
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你既出头调解,第一要一秉大公,为党服务,千万不可袒护我,要一碗水往平处端,必须大力支持说唱团,三种曲艺,弹唱提高,你才对得起党。因为我今年已六十岁,禁不住再生气,也不愿意和他面谈,故此我给你三哥写成十三篇(整风宝鉴 家庭训弟)叫他去看,哪一篇有错说他之处,你可以就取消哪一篇。如果他说我全说的不对,你就把这十三篇全扯了,我去到五条(白凤鸣住宅。——作者注)给他赔罪,或是到团赔罪全可。可以叫他写一张大字报贴在团里去,叫大家看看他对他的亲胞兄这种绕着弯压迫的行为,也算我为党的整风运动作一点贡献。
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兄 凤岩委托
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最末,无论如何以下这四样,你要替我辩出个水落石出。如下:
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1.新梅花调为什么现在不演了,原因何在?
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2.小蕙子(马增蕙。——作者注)要来跟我学,为什么不让他(她)来?怎么赵玉明就能花钱到外面学去呢?
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3.《草船借箭》什么地方不好,为什么不唱,把它否了?
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