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经白凤岩创新、改编的“新梅花调”曲目还有《别紫鹃》《拷红》《张羽煮海》《怀德别女》《钗头凤》等。他对马头调、联珠快书、单弦牌子曲、时调小曲等曲种音乐也进行过很有成效的改革。与此同时，他还创作了三弦独奏曲《八音盒》《风雨铁马》《反柳青娘》《万年欢》和琵琶独奏曲《鸾凤和鸣》《剑阁闻铃》《花鼓声声》。
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白凤岩根据自己多年的演奏经验著有《三弦弹奏指法及伴奏方法》一书，全面介绍曲艺伴奏者应有的基本技法的修养，还著有《简介北方琵琶演奏法》《北京三种曲艺吐字发音法》，都作为中央广播说唱团的内部资料得到保存。
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总之，像白凤岩这样一位穷苦出身的民间艺人，虽没有受过学校教育，但经过几十年的刻苦钻研，成为一个登上大雅之堂、并得到各界认可的艺术大师，是非常不易的。2013年冬，我去姜德明先生家，他老人家送了我一册《査阜西琴学文萃》，我翻阅时竟然发现一篇査阜西先生撰的《白凤岩谈“六合力量，六合板身”》的短文，记述了白凤岩与古琴演奏大家论琴艺的经过。现抄录于兹：
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月前偶遇白君凤岩论琴艺，提及蒋风之谓余抚琴下指间可以看出力出自肩臂，凤岩谓功力深者不仅肩臂，臀力亦不可少，余兹惑焉。久之，始悟琴在案，故主力必自看臂，三弦在手，则不得不借力于臀，此可解也。不然，将谓吹箫亦须臀力，有是理耶？
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余又论纶音奥妙，在于轻重疾徐，古琴多出吟猱绰注之胜，或即琴自古称胜之故。凤岩谓三弦有刚柔迟急之说，即琴之轻重疾徐，更有所谓顿垛，皆在功深中求之。
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今日白来，复互相讨论，余问顿垛之意，始知即顿挫也，为之哑然，因得琴与三弦对应各点如次：
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三弦：刚、柔、阴、阳，加“缩力”“寸劲”，谓之“六合力量”；迟、急、顿，加“三眼”“一眼”，谓之“六合板身”；以上十二无形技法属于深功。
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琴：轻、重、抑、扬，加“紧慢”“跌岩”，相当于其“六合力量”；疾、徐、顿、挫，加“缓作”“急联”，亦即其“六合板身”。
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至于无形技法，则不止十二，盖琴声十六法演至二十四况，何止千言万语；琴左手各法非三弦所能尽，琴实胜焉。
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凤岩之三弦称国手，余之琴亦不弱。然而凤岩操弦四十年，饥寒之压力迫之，韩、刘之演唱挟之，群众之爱憎鞭之，故功深有自。余之于琴，适性、求乐、好奇、逞能，徒号识多，无陴（裨）艺事，更有为人为己之别。方之凤岩，何足道耶？至于三弦之于琴则反是，以其历史久暂不同，群众智慧加于琴者过三弦奚止十倍？而琴之精累有文献足征，皆三弦所不及。谓琴胜三弦乃辩证所得，非自诩也。
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1958年2月5日
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楣注：经一年之深入体会，又觉凤岩此说于琴甚合。弹琴之力须有三个支点，一曰腕，一曰肩臂，一曰臀。处理不同技法入指支点不在此范围。臀部为支点，其理甚明，良以肩臂腕指，均是悬空，如云使力必赖有支点，则支点不得不在臀也。
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1959年2月19日
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为京韵大鼓伴奏的三弦与古琴相比，如果说古琴艺术是“阳春白雪”，那么，“三弦”则是“下里巴人”。但这里的比喻，并不是地位孰高孰低的比较，而是从它们的听众的成分而言，与艺术深浅无关。不过，最终白凤鸣的理论得到了古琴艺术家的肯定，足可见其于三弦艺术的理解确有高深独到之处。
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中华人民共和国成立后，白凤岩的胞弟白凤鸣先生如鱼得水，他多次受到毛主席、周总理的接见，并即席献艺。1951年，白凤鸣率曲艺代表团赴朝鲜慰问，归国后主持中央广播文工团说唱团工作。
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也就是在这个时期，曾经志同道合、患难与共、创造出独具一格的京韵大鼓新流派“少白派”的亲兄弟，因为艺术见解发生了分歧而致反目，到了老死不相往来的地步。
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就白氏兄弟反目的深层次的原因，多年来所见报刊其说不一。2013年秋，我得到了白凤岩于1958年1月8日写的长达8000字的《整风宝鉴家庭训弟》共十三篇长文和写给五弟白凤林（又名白凤霖）的信，信后还附有《整风宝鉴 家庭训弟》十三篇的主要问题。从这些材料里，大致能弄明白兄弟间的矛盾所在。限于篇幅，仅录致五弟信和请五弟代问之文字：
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凤林胞弟：
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关于我和你三哥有许多为艺术内部矛盾，非你调解不可。因为我们团对于领导怎样提高艺术还不够十成认识，故有鱼目混珠之可能。
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你既出头调解，第一要一秉大公，为党服务，千万不可袒护我，要一碗水往平处端，必须大力支持说唱团，三种曲艺，弹唱提高，你才对得起党。因为我今年已六十岁，禁不住再生气，也不愿意和他面谈，故此我给你三哥写成十三篇（整风宝鉴 家庭训弟）叫他去看，哪一篇有错说他之处，你可以就取消哪一篇。如果他说我全说的不对，你就把这十三篇全扯了，我去到五条（白凤鸣住宅。——作者注）给他赔罪，或是到团赔罪全可。可以叫他写一张大字报贴在团里去，叫大家看看他对他的亲胞兄这种绕着弯压迫的行为，也算我为党的整风运动作一点贡献。
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兄 凤岩委托
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最末，无论如何以下这四样，你要替我辩出个水落石出。如下：
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1.新梅花调为什么现在不演了，原因何在？
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2.小蕙子（马增蕙。——作者注）要来跟我学，为什么不让他（她）来？怎么赵玉明就能花钱到外面学去呢？
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3.《草船借箭》什么地方不好，为什么不唱，把它否了？
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