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我在1981年，这一年当中穷忙……在津京两地各级领导们给我举办纪念舞台生活50周年，这是党和人民关怀和重视我们的曲艺事业，我是很受感动。但是要不辜负党和人民的期望，以实际行动来回报党和人民。再有个喜讯，文化部批下来在天津市成立一所曲艺学校，抢救老演员遗产，也培养一代新人，这是叫曲艺老师们肩负重任。中国曲协要给我拍纪录片。不久要到农村为农民服务。党中央号召文艺界下乡为八亿农民服务，我也不能落后。……这两天天津市开文代会，我还要排练节目去农村演出，所以很忙，教课、学习。不过我的精神很好。
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言少朋是京剧言派艺术创始人言菊朋的长子，为言派第二代传人。张少楼是言少朋的妻子，也是言派老生。1982年，骆玉笙已经是68岁的老人了，如此精力充沛，非常不易。
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在之后的日子里，骆玉笙如老树逢春。与她同期的女艺人，如魏喜奎、孙书筠、赵玉明等红极一时的鼓曲名家，晚年时均已如巨星陨落，无声无息了，而骆玉笙却因为电视连续剧《四世同堂》演唱主题曲《重整河山待后生》再度家喻户晓。
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京韵大鼓《重整河山待后生》，是根据老舍先生同名长篇小说改编的电视连续剧《四世同堂》的主题歌，其旋律是采用京韵大鼓的音调素材写成的。根据小说改编的电视剧《四世同堂》秉承严格的现实主义手法，力求再现原著，其艺术感染力不是来自投合时尚，更不是以离奇情节取胜，而是始终以一种朴实无华的叙述手法，展示了北平沦陷区一群普通人特别是祁家四代人的生活。通过祁老人、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗人、小文夫妇、李四爷、白巡长、孙七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象，表现出民族存亡之际真善美与假恶丑的斗争。《重整河山待后生》的词作者是这部电视剧的总导演林汝为，作曲则由著名作曲家雷振邦和他的女儿雷蕾、学生温中甲合作完成，其旋律激昂、高亢、悲壮。
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1985年8月16日，电视连续剧《四世同堂》在中央电视台播出。因其深刻的思想性和高度的文学性引起强烈反响，一时成为社会舆论的中心话题，而用京韵大鼓的音调素材写成的主题曲《重整河山待后生》也成为人们议论的焦点。骆玉笙用凄凉悲壮、铿锵有力的音调进行了完美演绎，一时间，京韵大鼓被人们迅速地熟知起来。
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据说当年该剧总导演林汝为请雷振邦担任《四世同堂》的音乐总策划，负责这部电视剧中所有音乐的创作。而确定这部电视连续剧汲取京韵大鼓中的韵律精华作为主题曲的基本曲调，就是雷振邦提出的。他说，《四世同堂》是老舍先生的经典作品之一，最好是选择最具老北京韵味的曲调，而京韵大鼓的韵律恰恰最接近这一表现形式，且通俗、自然，易于被百姓接受；而且老舍先生非常喜欢京韵大鼓，他曾创作过《鼓书艺人》《方珍珠》等作品。确定了创作思路后，雷振邦便指导中央歌剧舞剧院的温中甲和刚刚从沈阳音乐学院作曲系毕业的女儿雷蕾一起创作《四世同堂》的音乐。雷蕾很快便完成了主题歌的初稿，并得到了剧组创作人员的首肯。作品出来后，在确定谁来演唱时也是费了些周折。请不会京韵大鼓的歌手模仿京韵大鼓的唱腔，势必荒腔走板、不伦不类，而请京韵大鼓演员来唱，又恐偏离歌曲的原意，最终决定请一位造诣深厚的京韵大鼓演员来演唱这首主题歌。此时雷振邦想起了骆玉笙，此前骆玉笙曾到长春进行过一次演出。是年，骆玉笙虽年逾古稀，但音色依然苍润、浑厚、开阔。原本雷振邦要到场看骆玉笙演出的，因身体不适未去，于是女儿雷蕾带着录音机到现场，将骆玉笙的演唱全部录下来并带回家放给他听。雷老先生听到骆玉笙的演唱后非常激动。那曲韵味浓郁的《剑阁闻铃》总是回响在他的耳畔。雷振邦先生当即拍案决定，一定要请骆玉笙演唱这首歌曲！
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受父亲的委托，雷蕾专程到天津市曲艺团拜见了骆玉笙，道明来意，并将雷振邦的信和《重整河山待后生》曲谱交给骆。骆先生认真地看完雷振邦的信和《重整河山待后生》的曲谱后，爽快地答应了演唱这首歌曲。雷蕾在回忆骆玉笙录制《重整河山待后生》的经历时说：“骆先生果然是功力深厚的老艺术家，她在管弦乐队的伴奏下，从头至尾一气呵成。当乐曲结束后，整个录音棚非常静，过了几十秒以后，录音棚内外爆发出热烈的掌声，我和总导演林汝为都激动得掉下了眼泪。骆玉笙先生高深的艺术功力征服了在场的每一个人！”
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随着电视连续剧《四世同堂》的播放，骆玉笙演唱的《重整河山待后生》迅速成为家喻户晓的经典歌曲，老先生的出色演绎使更多的人领略了京韵大鼓的艺术魅力。雷蕾说：“骆玉笙先生对这首歌曲进行的二度创作不仅完全体现了我当时的创作意图，而且超越了我最初的创作高度，所以这首歌才会如此成功。”骆玉笙演唱的《重整河山待后生》被评选为“建国40周年最令人难忘的歌曲”一等奖。
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在纪念抗日战争胜利55周年时，骆玉笙不顾年迈，冒着酷暑从天津驱车赶到北京卢沟桥，在抗日战争的爆发地再次演唱了《重整河山待后生》，以警世人莫忘国耻。
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作为京韵大鼓艺术家，骆玉笙在70余年的京韵大鼓艺术生涯中，研习继承前辈的艺术成就，博采众家之长，以孜孜不倦的探索和努力，创立了以字正腔圆、委婉抒情、韵味醇厚为特色的骆派京韵大鼓。从艺几十年，兢兢业业，在台上从没出过差错，可在生活中，她却经常出错。一次骆先生从朋友家出来，要到缸瓦市去。一上车，售票员问她：“您到哪儿？”她记不清了，只想着一个“瓦”字，因而脱口说出“瓦岗寨”。售票员瞠目结舌。骆先生看售票员神情不对，恍然大悟，连忙纠正刚才的话，她说：“那什么，我……去日内瓦。”她不说还好，一说把全车的人都逗乐了。还有一次，骆玉笙到京剧名家吴素秋家去串门。吴素秋和丈夫姜铁麟正陪尚小云先生聊天，骆玉笙原本和尚先生很熟，就也参加进来，聊了一会儿，她想拉门进另一间屋子，可刚进去就出来了。原来，她拉的不是屋门，而是大立柜的门。
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撂地儿：40位天桥老艺人的沉浮命运 [:1706000811]
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撂地儿：40位天桥老艺人的沉浮命运 魏喜奎：“奉调”魏派大鼓创始人
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1947年，魏喜奎加入北平曲艺公会时的照片，时年21岁
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魏喜奎（1926—1996），河北蓟县人。著名曲艺、曲剧女演员。自小随父学艺。13岁登台演出，原唱唐山大鼓，后改唱奉调大鼓。1949年后曾与曹宝禄等人在曲艺的基础上始创北京曲剧，是北京曲剧主要创始人之一。新中国成立后，历任北京曲艺团副团长、北京曲剧团副团长等职。1957年获第六届世界青年联欢节东方歌唱比赛金质奖章。擅演曲目有奉调大鼓《黛玉归天》、北京曲剧《杨乃武与小白菜》等。著有《曲海扬波》。
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老北京人喜欢土生土长的玩意儿，譬如说喝豆汁儿。老北京人还喜欢京剧，但旧时北京正规的戏园子，并不是平民百姓消费得起的。更多的平民老百姓喜欢在天桥撂地儿的土玩意儿，诸如京韵大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、乐亭大鼓、评书、相声、莲花落、掼跤、杂技、变戏法儿、拉洋片等等，那时，这些登不了大雅之堂的土得掉渣儿但又京味儿十足的玩意儿，老百姓喜欢得不得了。
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鼓曲类尤其让北京人喜欢，像京韵大鼓、梅花大鼓、西河大鼓等。这类曲艺演出中，多为漂亮的年轻女艺人，唱腔优雅绵长，韵味足，雅俗共赏。
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新中国成立后，影响力较大的鼓曲女艺人有魏喜奎。
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魏喜奎原籍河北省蓟县。1925年8月出生在唐山一个说书唱曲的穷苦艺人家庭。父亲魏永富是著名老艺人王祯禄的徒弟，以游走江湖说唱乐亭大鼓为业。魏喜奎降生的时候，魏永富正定居在唐山演唱。
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魏家在唐山定居的地方叫“小山”，是唐山的中心区，也是最热闹的地方。据传，原来这里并没有人家，只有一座小山。后来有个姓唐的人逃荒到这儿，见地上的土都是黑的，抓起一把觉得发沉，拿水搅和搅和，团一个团儿，晾干了用火一点能烧着，觉得这是块宝地，就在这儿住了下来。往后，到这儿来住的人越来越多，逐渐形成一个小城镇了，于是人们就以那个最先定居的姓唐的人的姓和那座小山联结起来，取名为唐山。唐山产煤，很快有人在这儿开了煤矿，矿工也开始多了起来。那会儿，唐山没什么好玩的地方，也只能看看皮影，听听说书。魏永富是说长书的，一部书每天连续说，最短也能说几个月，长的能说一两年。虽然挣钱不多，但养家糊口还可以，因此魏家在唐山一住就是好几年。魏喜奎从小接触的便是父亲所唱的乐亭大鼓，因此三四岁的时候就会唱曲儿了。但是父母不想让她学艺，想让她上学读书。
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就在魏家想在唐山再挣些钱，买间房子，真正定居下来的时候，来唐山的艺人越来越多，而矿工被资本家剥削，挣得越来越少，魏家连饭钱都快挣不出来了，无奈之下，魏永富做出决定，离开唐山另谋生路。几个月后，边沿途卖唱，边行走，终于到了营口。在营口待了不到一年，经魏永富的师弟周永富的介绍，赴天津作艺。1930年，魏永富带上魏喜奎和他的堂弟来到天津，在谦德庄的一家书馆说书，上座儿一直挺好。不久先是魏喜奎的母亲病故，然后是她的爷爷和刚落生的小妹妹相继去世。魏永富面对几天之内先后死去三个亲人的变故，精神恍惚，只好辞了谦德庄书场的事，回到老家蓟县，在盘山庙会演唱挣口饭吃。
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盘山是京东一座较大的山，它虽然在蓟县境内，但离魏家所住的村庄还有百十里的路程。盘山脚下有个娘娘庙，一年一度的娘娘庙庙会，方圆一二百里的善男信女都赶来进香、求子，香客、游人很多。为了能在庙会期间演出，挣些钱度日，魏永富和弟弟带上小喜奎，借了一个独轮小推车，一边说书卖艺，一边往盘山赶。等到赶到盘山，搭好了棚子，准备第二天清早开张说书。谁料想，下起了大雨，雨水灌进了棚子，魏永富因淋雨着凉，呕吐不止，病倒了。庙会开始了，魏永富却唱不了了，可棚子得缴地皮税呀。这时候，魏永富的弟弟提醒说，丫头好歹会几个段子，要不，让她试试。没辙了，病在床上的老魏只好答应了。这年，魏喜奎八岁。
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魏喜奎和叔叔整理好棚子，叔叔弹起弦子，小喜奎开始替父说唱。她唱的是《刘瑞莲借米》，没想到竟赢得了阵阵喝彩声。从此，小喜奎走上了卖艺的道路。
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当父亲病体渐好后，父女俩便轮换作艺。到了转年开春，魏喜奎同父异母的哥哥魏宝华和嫂子金兰英来到了蓟县。他们是在天津应了买卖，来找父亲和妹妹一同赴津卖艺的。