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哈哈！看它还吹大气不吹大气！
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“证明”里提到的王决先生，是著名的曲艺作家。1952年电台筹建新中国第一个“广播说唱团”，王决是具体筹办人之一，经他推荐和牵线搭桥，一批知名老艺人像侯宝林、刘宝瑞、孙书筠、马增芬等相继被广播说唱团录用，成为这个团体的台柱子。侯宝林、罗荣寿等11人在北京成立“相声改进小组”，纯洁净化相声语言，挖掘整理和改编传统曲目。作为曲艺作家的王决支持小组工作，他根据演员的表演特点组织创造新段子，并与侯宝林、刘宝瑞合作，创作了相声《宽打窄用》《砍白菜》《吃饭我掏钱》等相声段子，开创了演员与创作人员结合进行曲艺创作的先河。至于“证明”里提到的《吹大气》，是快板书，当时与《耗子摔跤》《劫刑车》《隐身草》等十几个传统段子深受群众的喜爱。
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郭全宝晚年，与罗荣寿合作表演双簧。罗荣寿先生，北京人，生于1918年，比郭全宝大3岁，1995年离世。罗荣寿幼年拜师赵霭如学说相声，曾长期与白全福、高凤山、李桂山、郭全宝合作，在京、津、济南、沈阳等地演出。1950年参加相声改进小组，任副组长，致力于相声的改革工作，积极编演新段子。后加入北京市曲艺团，1980年退休。罗荣寿的代表剧目有《黄鹤楼》《卖布头》《官衣贺喜》《太平歌词》，相声《拔牙》《资本家与洋车夫》等。
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除了那份郭全宝亲笔写的“证明”，还有一张郭先生亲笔所书的“换房申请”，见证了那时候包括郭全宝先生在内的老艺人的居住条件。
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换房申请
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曲韵同志：
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今年元月，我和张振东同志谈了申请换房的事。张振东答应给解决这个问题。现在请您帮助给解决一下换房问题。我现在住的是两间一通联，一间12平方米，一间14平方米，和邻居两家共同用一个厨房，邻居人多，两家厨房里挤不开，厨房不到6米，放个炉子，就什么地方也没了。做饭时，只能到屋子洗菜、切菜，洗衣服也要在屋里，感到很不方便，影响工作和休息。希望能够换个带厨房的单元［尽量（楼层）低一点，因我爱人腿不好］以解决生活困难。
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敬礼
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说唱团 郭全保（宝）
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1975年8月10日
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“文革”前，乃至80年代初期，艺人的生活水平和一般平民百姓没有多大区别，也就是演出时，于工资外拿点补助，吃顿好的。他们大多和市民同住在大杂院里，孩子多的艺人住得很是拥挤。郭全宝是侯宝林的搭档，曲坛前辈，那时居住条件尚且如此，何况那些个小辈艺人呢。
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郭全宝先生是2004年7月12日病逝的，享年83岁，在老一辈艺人当中，算是长寿的了。
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撂地儿：40位天桥老艺人的沉浮命运 [:1706000830]
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撂地儿：40位天桥老艺人的沉浮命运 白全福：捧哏“量活”一绝
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1947年，白全福加入北平曲艺公会时的照片，时年29岁
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白全福（1919—1993），满族，北京人。天桥著名艺人云里飞之后，幼年随父亲“云里飞二世”学滑稽京剧。15岁说相声，18岁正式拜于俊波为师。出师后，与罗荣寿、郭全宝等在济南演出。1942年末回到北京，在启明茶社与常宝霆合作，珠联璧合，在相声界颇负盛誉。新中国成立后，先后加入天津红风曲艺社、天津广播说唱团、天津市曲艺团。白全福对相声艺术刻意求新，另辟蹊径，形成“捧中有逗、以相助生、滑稽醒目、热情豪放”的捧哏艺术风格。在单口相声的表演上，有独到之处。
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“白罗郭”是民国时期活跃在北京天桥的三位相声名家的姓，他们分别是白全福、罗荣寿和郭全宝。老百姓之所以把他们三个合在一起，是因为他们三位曾一同去山东济南行艺，在晨光茶社一炮打响。1942年的年根儿，哥儿仨从山东回到北京接茬儿在天桥行艺。白全福开始与常宝霆搭档，为常捧哏，俩人的合作长达三十余年。
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1919年，白全福生于北京的一个旗人家庭，他的祖父、父亲都是天桥的著名艺人。旧时的天桥有八位身怀绝技的艺人，人们称呼他们为“八大怪”，白全福的爷爷白庆林位列第二代“八大怪”之末。白庆林幼年时曾在“嵩祝成”京剧科班学艺，初学武生，后学武丑，曾与有“京剧大王”美誉的谭鑫培同台演出。他能文能武，跟头翻得最好，能在平地上跃到空中翻两个跟头，好像在云中飞腾一般。大家送他一个外号叫“云里飞”。后来他老了，飞不动了，就改说评书《西游记》。白老先生有京剧的底子，平时总是穿得干净利落，留着长长的胡须，冬天的时候穿件灰布面羊皮袄，上套红毡马褂，下穿青裤黑鞋，每当说到孙悟空降魔的情节，老爷子一定会加上武功，连比划带说，很是潇洒。和白庆林同一时期的另外“七大怪”依次为：第一怪，让“蛤蟆教书的老头儿”，他在天桥时间不长，有两手绝活儿，一是驯青蛙，二是驯蚂蚁；第二怪，人称“花狗熊”，他演出时，腰里挂着一把破铁壶，鼻孔里插一支用洋铁片做的哨子，他边用砖头儿敲铁壶，边使劲用鼻子吹哨子，又蹦又跳又说又唱，就像一只大狗熊，有时，他还和他的幽默滑稽的老婆同演；第三怪“王小辫”，掼跤名家宝善林的师父，他是耍中幡的高手，中幡上书写“以武会友，晃动乾坤”八个字，非常豪爽气派；第四怪，“耍金钟的”，他耍的是像一面镜子那么亮的一个小铜钟，上边贴几幅画，转动铜钟，画上的人物、花鸟、树木等似在活动；第五怪，“程傻子”，本名程福先，每次表演前，他先耍一只性情凶悍、体形肥大的黑熊，然后顶碗；第六怪，“傻王”，这个人是个气功大师，长得五大三粗，总是傻呵呵的，表演前先运气，尔后能用手掌、三个指头、胸部开石；第七怪，数来宝艺人曹德奎，外号“曹麻子”，他是高凤山的师父。
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白全福的父亲白宝山，人称“小云里飞”，曾在“富连成”戏班坐科，学净角，当时曾用艺名白喜奎。后协助父亲“云里飞”唱“滑稽二簧”。再后来，“小云里飞”在天桥的三角市场单挑儿并有了自己的场子。那时在天桥市场演出的艺人大都撂地儿“画锅”，“小云里飞”不仅有自己的场子，而且还比较讲究，上搭席棚，场子里摆了几排板凳，台帘是一块“德寿堂牛黄清心丸”的广告。“小云里飞”的表演，比起其父略高一筹，他多才多艺，能唱、能演、能说，最拿手的是光着脑袋着地，一连气能翻50个跟头，久而久之，头顶上竟磨出一道凹痕来。“小云里飞”戏班坐科净角出身，可以串演生、旦、净、末、丑等不同的行当，常演出《捉放曹》《落马湖》《豆汁计》《打面缸》等几十出戏。与正儿八经的京戏不同的是，他所表演的虽然是京剧，但又把相声的“说学逗唱”有机地结合进来，因而大受观众欢迎。曾有人写诗赞他：“小戏争看云里飞，褴衫破帽纸盒盔。诙谐百出眉开眼，惹得游人啼笑非。”
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到了白全福这辈儿，祖父、父亲的翻跟头功夫，他没能继承下来，结果落下一个“飞不动”的艺名。虽然“飞不动”了，但他的嘴上功夫还是说得过去的。他7岁开始随父亲学滑稽京剧。15岁跟二叔白宝亭学说相声，18岁拜于俊波为师。于俊波、白宝亭和张寿臣都是焦德海先生的徒弟，因此白全福先生的相声风格，还是有些焦派相声的影子。他的独到之处是“捧中有逗，以相助生，滑稽醒目，热情豪放”。白全福非常注重剧场效果，善用“皮薄”包袱，以“相”烘托内容，以变位技巧与夸张的形体动作造成热烈的气氛。相声必须有“包袱”，才能招引听众的笑声。一个造诣深的相声演员，“包袱”一定要运用得恰到好处。也就是说，使的“包袱”要寓庄于谐、俗不伤雅，要耐人回味。“皮薄”的“包袱”使好就更难，不仅现场引起观众酣畅痛快的笑，还能使观众离场后回味无穷。在传统相声中，白全福擅演“子母哏”和“歪哏”类节目，同时对单口相声也有研究。所谓“子母哏”，是对口相声的一种表现形式。对口相声答题可分为“一头沉”“子母哏”和“贯口”这么三类。“一头沉”采取的是叙述的方式，大多以“聊天儿”的方式进行。“逗哏”是主要叙述人，把他自己经历过的或是熟悉的事物说给“捧哏”的听，实际上是两个人共同配合表演给观众听。而“捧哏”的演员扮演的是观众代言人的角色。他要对“逗哏”的所叙述的故事给予评点，把“逗哏”叙述的内容细节、特点和矛盾给提炼出来。“一头沉”形式的“捧哏”演员，话语不多，以听为主，但辅以表情和肢体语言，常用的助词有两种，一种是肯定，一种是否定。肯定的助词是：“啊！”“是！”“是啊！”“是嘛！”“对！”“对啦！”“哦！”“不错！”“当然喽！”等等。否定的助词有：“啊？”“干吗？”“多会儿啊？”“哪有的事啊？”“像话吗？”“没听说过！”“这是怎么说的！”等等。白全福与常宝霆先生曾经学说过焦德海、刘德智两位相声前辈合说的相声《洋药方治病》，就是典型的“一头沉”技法。这个段子以纯北京味儿的方言，嘲讽了旧北京市井中的各色人物。遗憾的是这个段子中的许多老北京话儿，能完全听懂和理解的人不多了。
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与“一头沉”一样，“子母哏”也是由“逗哏”和“捧哏”合作表演。不同的是，“捧”和“逗”有来有往，一环扣一环，就像拉链儿和子母扣似的，互相咬着扣交错在一起。具体说来，“一头沉”是“逗哏”的以客观的态度叙述事情，而“捧哏”的是对“逗哏”的叙述的故事加以评价。“子母哏”则不然，两者是以一种互相争辩的方式来探讨问题、讲述故事的。所谓争辩，就是“捧”和“逗”扮演两个对某件事情或事物在看法上各异的人物，因为两者想法不同，有了分歧，各持己见，影响到故事的发展和变化。“捧”和“逗”两者都是以第一人称出现的，也就是说两个爱抬杠的碰到一块儿啦。在表演的时候，往往假戏真做，一智一愚、一精一憨，出现了滑稽可笑的情节。具体的例子，如传统相声《蛤蟆鼓儿》和《抬杠》。
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“贯口”是对口相声常见的表演形式，“贯口”的“贯”字，是一气呵成，一贯到底的意思。它的叙述方法是一口气连续说出一大段台词，抑扬顿挫，铿锵动听。传统相声中著名的《报菜名》（原名《满汉全席》）就是“贯口”技法。
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白全福在传统相声中擅演“子母哏”“腿子活”和“歪哏”类节目。他说相声的潜质，被独具慧眼的常连安发现，就请他为自己的儿子常宝霆“捧哏”，而这一合作竟至终生。经过几十年的刻苦钻研、勤于实践，白全福的技艺日臻成熟，逐渐形成了自己“捧中有逗、以相助生、滑稽醒目、热情豪放”的捧哏艺术风格，即捧得严、兜得紧、铺得稳、抖得狠。其技艺达到炉火纯青、独树一帜的程度。