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“文革”时，金业勤因为出身不好，受到了冲击。曾受到荒唐的批判，如一次表演，他骑车从另一名演员身上蹿过去，结果被批判为借表演“压迫工人阶级”。
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改革开放后，我国杂技事业得到了巨大发展，过去练杂技靠的是技术和难度，现在成了综合艺术，音乐、舞蹈、灯光等都加了进来，观众在欣赏杂技表演时，眼花缭乱。面对今天的中国杂技现状，金业勤这位身经百战的杂技前辈，却不以为然。他认为杂技产生于民间，扎根于民间，“阳春白雪”的东西要发展，但也别忘了“下里巴人”，老天桥的时候，艺人和观众很熟，现在演员与观众的距离没那么近了。再者，动辄上百元的门票，实在太贵了。
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老北京有句话：“北京可以没有三大殿，不能没有老天桥。”因为过去很多穷人靠老天桥生活。现今人们的生活水平提高了，撂地儿、画锅的艺人不见了，可老百姓想花上几个小钱儿，看上一场高水平的杂技也是很难的了。
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撂地儿：40位天桥老艺人的沉浮命运 [:1706000834]
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撂地儿：40位天桥老艺人的沉浮命运 关德俊：装“驴”成名
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1947年，关德俊加入北平曲艺公会时的照片，时年35岁
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关德俊（1912—？），北京人，满族。早年学过戏，唱过莲花落，而且小有名气。20世纪30年代后期至50年代初期，因创编并表演“赛活驴”，与夫人乔金凤被誉称天桥“八大怪”之一。表演时套上自制的布质驴头驴身，手脚缚上木质驴蹄，便能在平地奔跑如飞，还能在三条相互支撑在一起的长凳上表演一系列惊险而滑稽的动作，其身手灵巧性远胜于活驴千百倍，由此，绰号“赛活驴”。
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关德俊先生是老北京天桥“八大怪”之一，绰号“赛活驴”。关德俊出身旗籍，姓关的满族八旗子弟居多。关氏是由前清女真姓氏瓜尔佳氏而改为汉姓的一个姓氏。瓜尔佳氏是以地域而命名的姓氏，满语kor，汉译为“馆”、“阁”之意，亦可译为“住所”，是清初辽东地区人口众多、历史地位十分显赫的一个氏族。这一姓氏的应用由明伊始直至清初。宗族改用汉姓关姓，是于清代中期以后，并一直沿用至今。
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关德俊先生只是众多八旗子弟被迫“下海”从艺谋生的一员，而且是佼佼者。他从艺后，曾干过许多行当，先是唱莲花落，而且小有名气，后来又在戏班子里跑过龙套。久而久之，他觉得靠唱莲花落和跑龙套混饭吃，饥一顿饱一顿的总不是个常事儿。他天生聪明伶俐，又有心机，爱琢磨新点子，出个新花样。最终凭着自己的智慧和勤奋自制一副驴形道具，琢磨出很多驴的动作，如“驴子散花”“驴尥蹶子”“驴失前蹄”等，在天桥撂地儿表演并出了名。
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关于关德俊以装“驴”成名的故事有几个版本。最流行的说法是，一次他在天桥闲逛的时候，看见街上驮着人的小毛驴走路的形态蛮有趣的，一连几天，他总到有驴的地方去观察驴的形态。他突发奇想：要是自己装扮成一头驴，且模仿驴的各种形态坐卧，并赋予世间人的蠢相，一定会赢得观众的喜爱。于是，他把自己想装扮成驴的想法说给媳妇乔金凤听。媳妇说：“装驴，多难为情呀？不行！”关德俊劝说自己的媳妇说：“以现在饥一顿饱一顿的混饭吃，还不如圆乎脸儿拉成长乎脸儿，不就是这张脸吗，爷豁出去了，赌一把！”说干就干，他开始设计道具，道具制成了，他开始装扮驴子，并模仿驴的各种动作，反复操练了一段时间，觉得有点儿意思了，就又让媳妇配合他反复练习。
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乔金凤聪明贤惠，在与丈夫琢磨“活驴”的表演技巧中，出了不少点子，也为自己设计了一些与“活驴”配合演出的招式，并把这些精心设计的一招一式练得滚瓜烂熟。
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不久，关德俊夫妇便来到天桥撂地儿演出。只见关德俊套上布质的驴头驴身，手脚缚上木质的驴蹄；乔金凤上穿红袄儿，下穿绿裤子，脚穿一双绣着牡丹花儿的鞋，长长的刘海儿把前额遮住，扑闪着两只明亮的大眼睛，脸上搽着花粉，头上戴着珠翠。骗腿儿上“驴”，“黑驴”神气地走着，背上驮着的小媳妇，手打一副三寸长一寸宽的竹板，唱起了莲花落：
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上得台来我心留神，看到财神和喜神。财神怀抱着摇钱树，喜神怀抱着聚宝盆。聚宝盆里有金马驹子在，金马驹子背上驮着金人。金人他手里捧了八个大字：招财进宝，日进斗金。
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奇特逗人的“黑驴”，滑稽奇巧的表演，再加上“驴”背上那位妩媚的小娘子，不但吸引了来天桥游玩的客人，而且北京四九城，乃至京郊各县的老百姓也专程来天桥看关德俊夫妇的“驴”技。演出的场次多了，关德俊夫妇愈演愈熟，熟能生巧，在表演中又创造出许多高难度的动作。只见小娘子扬鞭儿轻轻儿地一抽，“黑驴”就撒开四蹄儿跑起圆场来。正当跑得飞快时，突然间驴失前蹄，卧于地下，几番挣扎忽又站起，抖动一下身上的尘土，旋即腾空而起，跳上一条高而狭长的木凳。那木凳的三条腿底下各垫一个核桃般大小的玻璃球，另一条腿却悬空，看那驴身，却稳如泰山。喝彩声刚落，又见小娘子横站在驴背上，徐徐仰身，弯了一个非常漂亮的“后桥”（即戏曲毯子功。筋斗之一种。动作与“小翻”略同，然节奏较慢，系小翻的基础功），用嘴叼起凳面上的茶杯，紧接一个后空翻，轻轻落于地下。一系列目眩神迷的高难度动作，把围观者吓得目瞪口呆，面面相觑。及至关德俊脱掉了行头打钱时，围看的观众才缓过神儿来。有个观众在向打钱的盘子扔钱时脱口说出：简直是“赛活驴”呀！观众们齐声附和，从此，关德俊在天桥就有了“赛活驴”的艺名，并被公认为天桥“八大怪”之一。
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关德俊两口子演“活驴”，不仅在天桥引起了轰动，在京城艺人圈儿里也是广泛流传。于是关德俊时不时地被大户人家找去参加堂会演出。地处北京大栅栏的广德楼戏园经常上演神话剧《八仙得道》，以前剧中的张果老所骑的白色毛驴，由跑龙套的装扮，没有什么技巧，自打关德俊“赛活驴”的名声叫响以后，戏园老板便请关德俊扮演张果老骑的白驴。按照以往的表演，张果老骑驴过桥只需搞一块大宽木板，搭在台的出口处，缓缓地走过就好了。自从“赛活驴”加入戏园后，为了卖座儿，戏园把张果老骑驴过桥的木板子改为用两根毛竹悬于舞台。表演时，剧场内灯光大部分关闭，仅留一盏橙色聚光灯打在“赛活驴”驮着张果老的身形上。这个时候，身穿道袍的张果老悠然自得地倒骑在“驴”背上，坐下的那头“白驴”，或摇头摆尾，或尥个蹶子，或打个响鼻儿，四蹄敏捷而熟练地踏在毛竹上，颤颤悠悠地从“上场门”一直走到“下场门”。此刻，戏园内鸦雀无声，只有锣鼓和箫声。
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关德俊在广德楼演出直到“卢沟桥事变”后，城内看戏的少了，关德俊脱离了戏班，又回到了天桥撂地儿卖艺。
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关德俊虽然身怀绝技，有天桥“八大怪”之一的声誉，但也只能养家糊口而已。两口子在天桥演出“活驴”时的住处离天桥很近，门牌号为北平外五区福长街三条甲六号。这是个大杂院，住的多是天桥卖艺的和拉洋车的穷苦人。现在福长街及其邻近的禄长街、寿长街还在，但已然不是旧时风貌了。
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撂地儿：40位天桥老艺人的沉浮命运 [:1706000835]
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撂地儿：40位天桥老艺人的沉浮命运 宝善林：满清善扑营最后的掼跤手
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