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1706009481 二 筹备京展
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1706009483 西北军政委员会文化部文物处赵望云处长和张明坦副处长,在离所之前对我们过去的研究保护和临摹工作,给予了肯定和赞许,并积极热情地帮助我们做出了七八年来工作经验和教训的总结,决定了今后的工作计划、经费预算及工作人员工资待遇等等。从此,我们敦煌艺术研究所就直接受西北军政委员会文化部领导了。
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1706009485 9月间,在西北军政委员会文化部接管工作完毕后,我接到西北文代会的邀请,要我随赵望云、张明坦两同志同去西安参加西北文艺工作者第一次代表大会。把所中工作安排以后,我与赵、张两位处长离开了千佛洞,到敦煌县城准备搭车东去。就在即将离开敦煌县城的前夕,赵望云处长和所中一些干部在县城秦腔剧院看戏,我和张明坦副处长在招待所聊天的时候,接到中央人民政府政务院文化教育委员会社会文化事业管理局局长郑振铎给我的急电,内称:“经中央研究决定,配合抗美援朝,进行爱国主义教育,在北京举办一个大型敦煌文物展览会,请速即携带全部敦煌壁画摹本和重要经卷文物来京筹备为要。”我拆看之后,随即将电报交给张明坦同志。张问我有什么困难没有?摹本是否在敦煌?我说没有什么困难,因为绝大部分摹本曾经于1948年携去在南京和上海公开展出。我汇报说,那时国民党已在崩溃前夕,物价飞涨,金圆券暴跌,人心惶惶,虽在兵荒马乱的时候,但上海展出后,仍受到广大人民的爱戴,建议应该彩色出版图录。上海《大公报》曾建议政府投资印行。我曾经去信教育部要求拨款在沪印刷出版,但那时南京政府已决定迁移广州,回信说是目前无法考虑出版。上海热爱敦煌艺术的有心人见国民党不肯投资,有些私人向我表示愿资助出版。郑振铎先生第一个表示愿意个人投资出版,并邀我到他寓所面商出版事宜。那时他正在用珂罗版精印《域外壁画精华集》,堆满了一大间房子。郑先生还亲自签名送给我一部刚印好的《域外壁画精华集》。后来因战乱和国民党教育部要索取全部壁画摹本去台湾,我设法将摹本隐藏在上海和杭州两地。我对张明坦同志说,那次展览的摹本现在还在上海和杭州,可以很快取到;另外还有1949年所临的壁画摹本仍在所里。为了开完会不再返回敦煌取其他的文物资料,必须这次就随身带走。但当时距第二天出发的时间上午9时整只有12个小时。敦煌县城又没有至千佛洞的汽车,走便道也得七八十里路,要经过二层台大沙梁,怎么办?张明坦同志焦急地看着我。我立即决定自己骑马连夜返回千佛洞,取进京参展的文物。在中秋明月下,我独自策马奔向戈壁滩。骑在马上奔驰,使我想起1945年不分昼夜骑马奔向玉门的往事,两种不同的心境,苦乐悬殊。唐代诗人王昌龄的《从军行》再次使我体会到策马戈壁的特殊氛围:
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1706009487 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
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1706009489 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
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1706009491 驰马赶到千佛洞,我立即把这个消息告诉留守在研究所的李承仙、黄文馥、欧阳琳三位女同志。她们听说敦煌艺术要到人民的首都去展出,一个个都忘记了半夜的疲倦,赶紧与我共同检点六朝写经、唐代绢画,以及1948年、1949年临摹的各种壁画代表作品、专题小品,一直到三危山显露出黎明曙光、时钟已指到4点的时候。装了一个皮箱和一个长卷,捆在马背上,我又快马加鞭地一口气赶回敦煌。经过佛爷庙时,太阳从三危山上慢慢升起来,起早贪黑的沙边上勤苦的农民早已套上牲口开始在地上耕作了。等我跑进城时,已是上午9点钟,一辆大卡车已装得满满的。张明坦坐在车顶上对我招手说:“就等你上来开车了!”我下了马,把从马背上取下来的皮箱和长画卷交给张明坦,爬上卡车,汽车随即发动。我擦擦脸上的汗水,对张明坦同志说:“总算赶上了。”车子加了油正在发动时,忽然从“财神巷”我所驻城办事处跑出三个所里的青年人,拦住车子向我喊道:“不能走!”“把你的展品放下来,才能走!”
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1706009493 我说:“为什么不能走?这是昨夜社会文化事业管理局打急电要我带去北京开展览会的,请示了张明坦决定的。”
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1706009495 “有社会文化事业管理局电报也不能走!”有人叫喊着,“决定了也不能走!因为这是错误的决定!我们不能拿牛鬼蛇神、封建迷信的东西到庄严的人民首都展出!”
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1706009497 我说:“这是郑振铎局长的指示。”
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1706009499 一青年接着说:“郑振铎的指示也是错误的!”
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1706009501 我对于这种一贯以幼稚的、“左”的面貌出现的投机分子的做法,非常气愤。于是我只能看着张明坦处长,要他做出决定:“您看怎么办?”他看着我手中拿着的一卷壁画摹本说:“你把手中那卷画留下来吧!”我闷着一肚子的气,将手中一卷壁画摹本交给了他们。汽车开动了,离开敦煌时已10点半了。我对张明坦和坐在司机台上的赵处长说:“这帮蛮不讲理的人行为实在幼稚可笑,如果我们没有寄存在南方的大量摹本,敦煌文物在首都的展出将成为不可能的了!”“那也决不能让他们如此放肆!”坐在司机台中的赵望云同志愤怒地表示,“刚才发生的事是无理取闹的捣乱!”汽车冲过甜水井沙窝子,很快地在敦煌至安西的公路上加速前进。
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1706009503 因为赶路,汽车经过安西、玉门、嘉峪关、酒泉,在河西走廊上日行夜宿地赶了三天三夜。在兰州住了一宿,继续乘汽车东行,越过华家岭、天水、宝鸡,到达丝绸之路的故都——西安。
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1706009505 西安,这座历史古城,新中国成立后是西北军政委员会的所在地,是西北地区政治、军事、文化艺术的中心。我们到达后就受到西北军政委员会文化部柯仲平部长等领导的热诚接待。通过赵望云、张明坦同志的介绍,第一次会见了延安的老诗人柯仲平同志。他用慰问的口气,表示热烈欢迎来自敦煌宝窟的同志参加西北文代会。张明坦同志还介绍我会见了习仲勋主任,以及王元方、石鲁等同志。他们都是参加过延安文艺座谈会的西北革命文艺老干部。通过我和他们的会见,使我们有机会进一步加深了对党的文艺工作方针政策的理解,初步认识到文艺为工农兵服务方向,以及如何在普及的基础上提高和在提高的基础上普及的辩证关系。这次能来西安参加西北文代会是我一生文艺工作中一个非常重要的转变时期。第一次西北文代会是由彭德怀将军讲话开始的。他主要说明文艺和工农兵相结合,并不是要文艺工作者都来当兵,现在全国解放,国家建设时期,需要文化艺术的发展。彭总的讲话,使我明白了我们所存在的放弃敦煌研究和保护工作的思潮是“左倾”的错误观点。
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1706009508 西北文代会期间,地方剧团分别演出了西北各地的地方剧种。除观摩演出外,会议还组织安排我们参观了长安古都周秦汉隋唐等11个朝代的文物古迹。通过参观访问,使我知道最早的西周奴隶制社会是在西安附近建立的。由于关中的自然条件优越,很久很久以前就有人类在这里繁衍生息。在灞河南岸公主岭上发现的蓝田猿人化石,揭开了五六十万年前,旧石器时代原始人类的历史篇章。在渭、沣、灞、河两岸阶地上,又是新石器时代原始人类居住和生活的地方,如半坡遗址,是一个典型的母系氏族社会村落。周人初期生活在关中西部,经过几次迁徙,后来定居在岐山、扶风之间的周原。在周文王、武王时期,已把王城移到今西安城西沣河西岸,建立了丰、镐二京。在公元前11世纪,武王兴兵灭商后,丰、镐就成为西安历史上第一次出现的最大的京都。在这里,先后有秦、西汉、隋、唐等11个朝代建都,历时1100多年,是我国建都较早、为时最长的都城。我们的祖先,在这里创造了灿烂的文化,遗留下不少气宇万千、金碧辉煌的建筑,以及名胜古迹、艺术珍品。但因年代久远、几经沧桑,秦时的阿房宫、汉代的未央宫、唐代的大明宫,这些壮丽的伟大建筑都随着兵灾战乱的破坏,至今只是一堆残砖颓垣,供人们凭吊而已。
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1706009510 长安古代遗址中与敦煌佛教艺术关系最密切的,是唐高宗为纪念高僧玄奘而兴建的兴教寺、大雁塔和慈恩寺。据古籍记载,慈恩寺修建于唐贞观二十二年(648),是唐高宗李治为太子时,为了追念他的母亲文德皇后而建造的,所以寺名“慈恩”。唐代高僧玄奘为了保护佛经,建议修造大雁塔。这个塔建于唐高宗永徽三年(652),初建时只有五层,高一百八十尺,武周长安(701)年间重加修建,由五层加到十层,后经损毁再经修建,现为七层高塔。唐代著名诗人岑参有诗曰:
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1706009512 塔势如涌出,孤高耸天宫。
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1706009514 登临出世界,磴道盘虚空。
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1706009516 突兀压神州,峥嵘如鬼工。
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1706009518 四角碍白日,七层摩苍穹。
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1706009520 下窥指高鸟,俯听闻惊风。
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1706009522 那天,我随参加西北第一次文化艺术代表大会的代表们一道瞻望高塔,联想到玄奘法师西行求法,从唐贞观三年(627)至贞观十九年(645),穿越浩瀚无边的戈壁沙漠,翻越峻岩峻岭,背负佛像和经籍,不管盛夏和严冬风霜雨雪,白天和黑夜,一步一个脚印地行进,完成了史无前例的历时19年步行5万里的西游历程。他把中国的古文化介绍到印度等国,又从印度带回657部梵文经典。回国后,在西安慈恩寺内译经达十年之久,创立了中国佛教的一大支派——慈恩宗。这位旷古少有的一代宗师不仅给我们以刻苦钻研的勇气和力量,而且使我感到保护和研究敦煌佛教艺术的责任和应尽的义务。
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1706009524 10月初,西安秋高气爽,西北文化部特别安排我们到临潼骊山华清池胜地游览。这是有三千多年历史的温泉胜地。温泉从山间流出,水温一般在42℃左右,水内含有多种化学成分,常用温泉沐浴可以医治疾病,是著名的疗养胜地。这里有一座唐代遗留下来的宫苑。唐代的华清池,建于开元十一年,天宝十一年改名为华清宫,温泉池也改名华清池。这是唐代玄宗皇帝李隆基和他的宠妃杨玉环经常居住游乐的地方,至今还有他们当年洗澡游幸的遗迹。唐代诗人白居易(772—846)曾在他的名作《长恨歌》中描写道:
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1706009526 春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。
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1706009528 诗人杜牧(803—852)在《过华清宫》诗中也写过:
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