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我说：“我也知道早在五六年前，总理就对我们的工作给以支持和鼓励，正因为您的鼓励和支持，我们才得以继续工作。”
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这时总理满意地望着午门楼上大厅里张挂着的数以百计的摹本和展品及经卷文物等。它们引起了总理的关切和兴趣。
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展品分三大陈列室陈列：
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第一陈列室 序厅及敦煌文物参考资料
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1．总说明
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2．敦煌文物参考资料
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（1）本所于1945年在中寺土地庙发现的北魏写经68卷
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（2）唐代白描绢画菩萨像三幅
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（3）辽阳汉墓壁画残片（摹本）
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（4）敦煌壁画残片（实物）
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彩塑模本等
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第二陈列室
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1．莫高窟地理环境与历史背景
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2．莫高窟历代之代表作壁画摹本
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（1）北魏、西魏时代壁画摹本共256幅
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（2）隋代壁画摹本共177幅
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（3）唐代（分初、盛、中、晚）、五代、宋、西夏、元各时期代表作壁画摹本等共计3655幅
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第三陈列室 历年帝国主义者劫夺敦煌文物罪证
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第一室中有一幅横披白底红字的大标语。标语前面写了“代序”二字，接着写了毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》片段：“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候借鉴。”
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总理在这个大标语前站着，仔细地看后说：“毛主席在延安文艺座谈会上讲的这段话，今天看来仍然非常重要。全国广大的文艺工作者对于如何从人民生活中吸取养料，批判地对待古代民族的历史文物，从古代封建社会和现在资本主义的各式各样的创作中，批判地吸收其中对革命有益的因素，作为我们加工成为观念形态上的文学艺术作品是非常重要的。但是今天我们还有一个与帝国主义斗争（指抗美援朝）的任务。我们敦煌灿烂的文物，半个多世纪以来，在昏庸的清王朝和国民党反动派放任不管的情况下，受到了帝国主义者的掠夺和破坏！这个展览会起到了配合抗美援朝进行爱国主义教育运动的作用。我们自1945年在重庆见到你们初步的临摹工作时，就鼓励你们要在困难中坚持工作。直到今天看到你们如此丰富的业绩，我是非常高兴的！”
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我当时亲聆总理的赞誉和教诲，感激得不知说什么好，只是说了句：“我们虽然做了一些工作，但离党和人民对我们的要求，还是很不够的！”
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总理爽朗地说：“不！决不是这样！你们长期在敦煌艰苦的环境中，做了不少工作。”接着总理又说：“看了你们这许多临摹作品，想敦煌艺术的发展，一定会有一个全盛时期，我想请你讲一讲为什么会这样发展呢？”
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我说：“我过去在法国是学习希腊、罗马时期西洋美术史的，对于祖国的艺术毫无所知，这几年虽然在敦煌用心研究，但我学习得很不够，只能简单地说说。敦煌艺术，是汉魏以来佛教自印度传入后，中国民族造型艺术突飞猛进发展的结果。在此以前，中国古代艺术，主要通过墓葬壁画、明器、俑人以及祭祀时用的器皿等反映出来。自汉武帝派张骞出使西域后，随着佛教的传入，佛教艺术也相应的由天竺通过丝绸之路传入中国。这使文学艺术原来为封建统治阶级歌功颂德、举贤戒愚的主题内容，改变为宣传佛陀一生及佛陀在成佛之前的芸芸众生的宗教内容。通过宣传要人们相信，只要善男信女一心念佛，人人都有进入西方极乐世界的希望。大乘佛教与早期印度教不同之处，在于它不分贫富贵贱，简单的念佛修行就可以得到解脱，所以佛教就越来越符合广大民众的希望和幻想，成为世界宗教之一。宣传这种来自印度难明难解的异国佛教教义，需要用艺术的手段来加以烘染和解释。这就是地处丝绸之路要隘的敦煌佛教艺术经过千年的不断产生和发展，因而才能够留传给我们如此丰富而且灿烂的佛教艺术遗产的主要原因。”
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总理一直在注意听我讲，有时对着展出的摹本不断地点头。他对428窟北魏飞天的摹本感到笔触、用色非常有力、浑厚。他说：“我看这和云岗、龙门石窟雕刻一样，其气势之雄伟，造型之生动，使我们体味到中国艺术的‘气韵生动’四个字。从敦煌壁画摹本看来，表现得更加突出。”总理停了一刻继续说：“当然，雕刻在石头上展现的是刀斧之功，这里在壁画上却是笔墨之力，南齐谢赫的‘画有六法’是当时评选中国画创作的标准。想不到在敦煌壁画中得到了印证！”总理对敦煌艺术的高论，使我十分钦佩，欢喜赞叹，真是胜读十年书。总理又回过来看北魏428窟董希文临摹的《降魔变》。他对这张画很感兴趣，在仔细地欣赏魔兵外道的服装和魔女变丑妇的描写时说：“这些笔触，颇有龙门十二品、魏碑上龙飞凤舞的气魄。”他说：“有些神鬼的造型，使我想到——可能你也记得，巴黎圣母院檐上装饰着的怪兽的造型。”总理敏锐地感觉到了敦煌北魏艺术与欧洲艺术之间的有机联系。巴黎圣母院是早期哥特式建筑的代表。哥特式艺术是希腊、罗马艺术与少数民族哥特人的文化艺术相结合的产物。敦煌北魏时期艺术，实际上也是汉族文化与西北少数民族鲜卑拓跋族文化相结合而形成的。
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我向总理表达自己不成熟的看法时说，这是否可以说是中国文艺复兴的一个征兆呢？魏晋时期的其他艺术也是这样，如书法艺术，从殷墟甲骨文经商周、秦汉至魏晋形成一个新的发展高潮，晋代的王羲之、陶渊明、顾恺之等在书法、绘画等方面独领风骚时，也正是敦煌石窟艺术开始确立之时。敦煌石窟除壁画外，还有大量写经、绢画、刺绣等珍宝。敦煌艺术，实际上是中国古代艺术的一个缩影，也是古代文化的一个光辉结晶。我将敦煌的千年发展称为“敦煌世纪”，“敦煌世纪”也就是中国的文艺复兴的世纪。我大胆地向周总理说出了自己上述不成熟的看法。总理笑着对我说：“那也是一家之言吧。这一问题，我们必须要和研究敦煌学的同志们共同探讨。因为这是关系到民族文化历史的一个严肃的学术问题，要大家根据研究成果，提出自己的看法，进行学术讨论。这是非常重要的，因为人家盗窃了敦煌的文化艺术宝藏，一到他们国度里就进行敦煌学的研究，而我们反而默默无所作为，那我们还算是一个中国人吗？”
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