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这一回，他的难受不仅仅为教授们，也为了自己——他被拎到了滚烫滚烫的热锅盖上。
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当时，学院领导已经找了陈钧德几次，与他严肃谈话。为什么？因为他是舞美系出名的学生，又是绘画课代表，组织上希望他挺身而出，在批斗会上登台发言，深入揭批右派教授。用当时的语言，就是誓将右派教授们身上的伪装、伪色剥得干干净净，让他们深藏在骨子里的反党反社会主义思想根子，彻底暴露在阳光之下，暴露在大庭广众面前。
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学院领导“点醒”陈钧德，你不要以为自己无辜啊，有人在右派教授杨祖述的办公桌上发现许多学生送给他的私人照片，其中“课代表”陈钧德也赠送给了杨祖述一张生活照，并在照片背面这样亲笔写道：
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“敬爱的杨老师留念。”
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这有问题吗？有人认为，有！脑子里绷紧了阶级斗争之弦的人提出，这些照片本身就是罪证，它们的存在足以说明，身为“人民的敌人”，杨祖述不择手段地拉拢腐蚀青年学生。学院负责人敦促陈钧德立即与右派教授划清界限。而划清界限的态度，就是看陈钧德在全系批斗杨祖述的大会上，上台揭发杨祖述“平时如何放毒”，并当众索回自己的照片。
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领导的话一言九鼎，谁敢违抗？陈钧德害怕极了。
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批斗会那天，师生聚集，礼堂里黑压压全是人头。学院领导声嘶力竭，通过麦克风，大声点名，将陈钧德叫到台上。毫无运动经验的陈钧德浑身紧张，几乎是颤抖着脚步，往讲台走去，短短几米路走得多么漫长，他感到无数双眼睛追逐着自己的身影。但就在这短短几秒钟里，他决定了怎么应付。他走上台，望着台下黑压压的人群，再望望一旁站立的自己格外敬重的杨祖述教授，涨红了脸，一言不发，他实在也不想说什么！
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“你说啊，说啊，怎么不说话呢？”领导气急败坏。
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眼看陈钧德木头人一样不吭气，有人想笑却也不敢，全场一片死寂。
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学院领导立即冲上台“救场”，用抑扬顿挫的语调，批判地讲述了杨祖述曾经给“茅坑里又臭又硬的石头——蒋介石”画像的一段轶闻。全场群情激奋，趁这当口，陈钧德赶紧溜下了台。
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可想而知，有人据此说陈钧德“同情右派”，说他“站到了阶级敌人的立场上”。所幸，学院领导姑且念及他还年轻，没有斗争经验，也就没有进一步上纲上线。
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运动期间，人人自危，谁也不敢说自己从来没有过右倾言论。何况，划定右派是有硬指标规定的，数量未达标，学院还得发动师生继续深挖和填缺。
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人斗人成风的时候，陈钧德思考最多的一件事，是向东走，还是向西走？
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换而言之，是靠向“红”色地带，还是坚守“灰”色地带？
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严峻的政治运动教会他，也促使他认识到，绘画不单纯是绘画，绘画的方向不同或站队不同，也意味着政治态度的不同和艺术家命运的不同。苏俄式写实主义绘画是当政者喜欢的，是宣传鼓动的工具；以法国为首的印象派、表现派、野兽派等等是当政者不喜欢的，甚至是极力排斥的，属于资产阶级自由主义货色。而自己内心更喜欢后者，似乎天生与后者心心相通，怎么办？
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彼时，陈钧德内心极度矛盾，也极度痛苦。但他在日记里吐露了心迹：
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我非常喜欢绘画，忠实于真挚表达的风格，如果这样的绘画需要付出生命，我就是死也在所不惜。
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做梦也想不到，这句自我激励的隐秘话语，也被人掘地三尺挖了出来。
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什么叫忠实于真挚表达？倡导艺术为工人、农民、解放军服务，而不只是为少数知识分子服务，难道不真挚？还有人深入揭批：“这种话，彻头彻尾地暴露了陈钧德内心的资产阶级名利思想”，“这是典型的资产阶级个人奋斗的表现”。
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当时，舞美系团支部专门召集有关师生开会，讨论商议陈钧德的言论是否够得着“右派定性”。有人见风使舵，认为陈钧德思想极端，该划归右派；有人毫无原则，随声附和。眼看陈钧德的政治命运将迎来狂风巨浪，还好，危机时刻，班里的学生干部讲了公道话：“我了解陈钧德同学，他一向快言快语，是个直性子。他的这句话有点儿过激，但也是私下里对自己说说，不构成反党反社会主义的攻击性言论，如果在日记里讲讲心里话也算右派言论，那么，我们全班都可能是右派了。”
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这位学生干部还说：“在座的各位同学，你们想想，日记里，谁没有表达过类似的激情？我们都充满理想，都追求成功，类似的表达，不就是代表了火热的青春吗？”
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多年后大学同学聚首，当年的班级团支部书记向他透露了这一从未公开的秘密，因为按照组织纪律，当年为右派定性的所有师生讨论会内容，是属于绝对保密的。隔了半个多世纪，大家都两鬓灰白了，老同学们聚首才一块儿听到这样的“真相”，不由得为陈钧德唏嘘不已。
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虽说躲过1957年的“反右”高潮，但到了1958年“反右补课”，各地院校掀起了“拔白旗、插红旗”“向党交心”“兴无灭资”的思想斗争。那时，陈钧德被无端指责为“走白专道路”，所谓“专业思想不巩固”的帽子跟着他的人事档案，去了毕业后的单位。害怕说真话，害怕祸从口出，成了弥漫于一代人身上的集体性恐惧和压抑。
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1958年，中国又掀起了“大跃进”。
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