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刘海粟在极度的政治高压下，在非常压抑的空间里，对绘画仍有顽强的爆发力，仿佛也是抗争。陈钧德多次去看望刘海粟，目睹他在昏暗的屋里专注地作画。备受屈辱的刘海粟，身处恶劣的环境，盯着画面的眼光，炯炯如炬。他挥出的每一笔都从容坚定，格外有力。
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有一次，刘海粟正在小黑屋画画时，屋外突然锣鼓喧天，原来，是庆祝毛主席新诗发表的游行队伍高喊着口号从门外经过。刘海粟好像什么也没有听见，丝毫不受干扰地继续凝神作画。这一幕，陈钧德看到后，久久难以忘怀。
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画家都喜欢使用鲜墨和优等宣纸。落难的日子里，刘海粟哪里还能天天研磨新墨，只能将就着使用凝滞而流动性差的宿墨；没有优等宣纸，他就在四分钱一张的皮线纸上顽强地作画，练字。陈钧德亲眼看见老先生用宿墨激情充沛地创作了墨色樱桃。他拿着一支笔蘸了蘸墨汁，几乎是“嗖嗖嗖”地挥笔将墨色不断地掷在纸面，笔笔有力见骨，异常生动。好奇怪，老先生身陷困境，竟然画出了一批在陈钧德看来“非常难得”的杰作。目睹此景，陈钧德感慨不已。
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陈钧德感悟到，艺术家与政治家不同，与普通群众也不同。这个“不同”，在于艺术家有一股锲而不舍的艺术追求。当所有人被政治运动绑架的时候，当整个社会将艺术忘到脑后的时候，真正的艺术家依旧执着地信仰艺术，潜心钻研艺术，享受创作的乐趣。
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刘海粟对“四人帮”以扫“四旧”为名无情封杀文化艺术，也是敢怒敢言的。有一次，陈钧德在“存天阁”与海老聊到“文化大革命”，刘海粟一时激愤，顾不得隔壁有耳，大声地对陈钧德说：“中国历史历来忌才。所以不要回避，要勇于面对。司马迁就是榜样，尽管他受尽折磨屈辱，但他在狱中仍旧坚持创作了伟大的《史记》！”他屡次告诫：“陈钧德，你要记住，中国的文化犹如地下长河，是任何人割不断，也毁不了的！”“我们只有对艺术真诚再真诚，才是艺术的战士。”犹如黑暗中的闪电，这让陈钧德看到海老先生的勇气和赤诚！
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是啊，无论专业画家、业余画家，都要有一股子精气神。有什么能阻止我们对绘画的热爱？绘画不是为了名利，而是为了内心的信仰，为了生命的意义。
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老先生在“文革”黑暗时期画的画，无论色彩和笔法，传递着非凡的力量，不正是他铮铮硬骨的体现吗？不正是他的绘画精神吗？
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陈钧德从刘海粟身上感悟到，一个画家应该有着怎样的创作态度。
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他回到自己的家里，也毫不松懈，像老先生一样，玩儿命地画，画，画！
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陈钧德这个时期的创作，受两方面的影响很深。一方面是西方的艺术，尽管他没有机会去欧洲感受世界艺术之都的自由和斑斓，但畅游书海，仿佛乘上了一块飞毯，载领他的思绪自由自在地飞翔。另一方面，他细细琢磨刘海粟、林风眠、关良的艺术，感悟到他们对于西方现代艺术的理解之独特、深刻，以及对油画表现民族精神所尝试的探索。
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刘海粟很喜欢他，天赋突出，却又谦虚好学。他并不刻意手把手地传授技法，而是自己作画时，让陈钧德去看，去悟，去吸收，去消化。渐渐地，陈钧德似乎“破译”了老先生的艺术密码。海老先生开画，往往第一笔是用普蓝色勾线，然后填色。陈钧德掌握了这类技法，结果，将刘海粟的油画风格学得惟妙惟肖。
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朋友们看了陈钧德的作品，纷纷赞扬：“年纪轻轻就画得那么好，像煞刘海粟！”
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陈钧德听了，心里也乐开了花。毕竟，自己还年纪轻轻，画风能够继承老先生的衣钵，说明对老先生的绘画技法、味道把握得比较准确。
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陈钧德早期有相当一批作品，与刘海粟的作品相比，几可乱真。
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创作到了这样的境界，其实是走到了死胡同！如果那时陈钧德未能及时转头，不去寻找自己的新路，他很可能一辈子在前辈的艺术胡同里兜兜转转，他的艺术就死了。
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所幸，有一天，有个新朋友看了陈钧德的画，毫不客气地指出：“太像刘海粟了，这不是你的‘画’，而是刘海粟的！”陈钧德听了，仿佛遭到当头一棒！
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他原先听到的都是赞扬啊，这一回却是辛辣的讽刺，好像一盆凉水从头浇下。
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想起刘海粟曾经告诫他，要“认定自己的方向，走自己的路”，陈钧德幡然醒悟。
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是啊，我不是刘海粟，我是我自己，陈钧德。我的创作不能满足于像刘海粟，而必须让别人一看就认识是“陈钧德”，这才是艺术家应有的精神。艺术价值在于独创！
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思想上，他首次有了摆脱刘海粟影子的意识。但站在画布面前，画笔一提起，脑子里不由自主还是想到刘海粟的技法。想创出自己绘画的语言风格，谈何容易！
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很长一段时期，他感到最痛苦、最艰难的，是如何剔除刘海粟的符号。
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刘海粟有什么“符号”呢？一方面是普蓝与橘黄的运用；另一方面是老先生的笔触。陈钧德看多了，常常情不自禁会像老先生那样运笔和施色。
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普蓝与橘黄，是刘海粟油画作品里运用最多的色彩，无论风景还是静物。这鲜明地凸显了刘海粟作品的色彩面目。陈钧德一度尝试这两种颜色，发觉它们结合在一起，果然显得深沉而又亮丽，光彩夺目。但不能亦步亦趋，停留于模仿啊。
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想成为真正的艺术家，必须跳出前辈的风格。
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