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从小说《明天》,可以清楚地看到作者在这个问题上所遭受的困扰。虽然这是一个假托的事实,但是,如果中国的出路问题没有成为鲁迅的意识中心,就不会选择“明天”的命题。在此前后,他有不少文章都是与这个主题密切相关的。
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小说写的是一个孤苦无援的寡妇单四嫂子,她把所有的希望都寄托在儿子的身上,儿子一死,希望也就仅仅在于做一个会见儿子的好梦而已。即使暗夜为想变成明天而仍在寂静里奔波,于她又有什么关系呢?天亮了,梦也就没有了。对作者来说,也只有当他完全进入了记忆之乡,我们才可能窥见他的心灵深处,那个蛊惑了人类几千年的希望之所在。而在他的杂文里,却是很难看到这种失落的悲哀的,他用理性给掩盖起来了。即使在这个短篇里,也都因为主将不主张消极,而自己又不愿将寂寞传染给青年的缘故,终于没有明白说出单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,只用了“朦朦胧胧的走入睡乡”这样一个句子含混了过去。
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稿子写好以后,便托钱玄同交给了《新潮》。
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对于《新潮》,他一直抱有好感,并且给过不少具体的指导。这不但因为它是一个创作的杂志,重要的是,杂志的创办人是一群在校的稚嫩的青年。在鲁迅个人,倒是很想破破寂寞,从中闹出几个新进的作家来的。
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如果说中国真有所谓希望,那么希望也只能属于这些青年。虽然,青年所给予他的印象未必便好,然而毕竟旧习不多,比较单纯,易于疗救和改造。五四运动以后,青年问题,在鲁迅的战略性思考当中无疑占据了一个突出的位置。
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是8月的头一天,孙伏园找到鲁迅,笑嘻嘻地说:“还是请先生做点东西。”
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这是不应该推诿的。伏园才转到《国民公报》当编辑不久,应当不断支持他的工作,可是,此刻却想不出什么好名目,便说:“文章是做不出来了。有一个日本人的剧本却是很值得翻译的,只是双方正在交恶,有点不合时宜,怕读者不喜欢看。”
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这个剧本,就是武者小路实笃的《一个青年的梦》。
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自从看了作人写的一篇介绍性的文章,鲁迅便设法把剧本找了来,读后很受感动,觉得里边的思想很透辟,信念很坚强,有一种很亲切的声音。
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“人人都是人类的相待,不是国家的相待,才得永久和平,但非从民众觉醒不可。”他觉得这句话特别精彩。
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国家这个东西,虽然现在仍是人类真诚相爱的障碍,但相信总有拆除的一天。在剧本里,恶魔操纵了帝国主义,煽动它们互相残杀,而受害的是和平的人民。在惨酷的战争当中,画家寻找艺术,乞丐寻找良心。在人类纯正的心灵之间,应当充满爱,充满同情和感谢。所有不把人当人的事,幸灾乐祸的事,压迫和掠夺别人的事,都应当从这世间消灭掉!可是在中国,社会上却大抵无端地互相仇视,争斗不已;现在成了世界上出名的弱国,南北还没有议和,打仗比欧战更长久。他觉得,这个反战的剧本对于中国读者是很合适的。作者让青年由一个“不识者”领进梦中去经历战争,那么让中国青年也都通过剧本去领略一回吧,让他们都去忧虑人类的命运,创造出一个新的世界秩序来!
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在半夜里,多么需要有上高楼大叫着撞一通警钟的人!
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日本是有人了,所以他们是幸福的。中国呢?虽然仿佛有许多人觉悟,但他始终不敢相信,生怕是旧式的觉悟,到头来仍然免不了落后。即便如此,撞钟便没有必要吗?
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晚上,他点了灯,看见书脊上闪光的金字,不由得忽然想起作者在《新村杂感》里的另一段话:“家里有火的人呵,不要将火在隐僻处搁着,放在我们能见的地方,并且通知说,这里也有你们的兄弟。”他们在大风雨中,擎出了火把,而自己却总是用黑幔去遮盖它!他回想起白天的说话,不禁对自己怀疑了起来,接着是不满,恐怖,而且惭愧!
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“人不应该这样的。”他想到这里,便立即动手翻译起来……
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次年,从他正式到学校兼课时起,青年就不再是一组意念,一群影子,而是日常生活中的结结实实的组成部分了。
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44. 别故乡
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故乡,对每个人来说,都具有一种母性的魅力。这种近于“恋母情结”的东西,在鲁迅个人,则埋藏得很深,其中尚有数不清的诸如憎恶、厌倦、隔阂、烦恼之类的纠结。
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从少时开始,家里遭到异常的变故,因此,阴暗的心情一直郁结着难以消释。加以现在,母亲和三弟留在老家,也仍然要受族人的欺侮,难怪年初同许寿裳通信时,连“与绍兴之感情亦日恶”的话也说了。
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很早以前,他就有过牺牲老屋,挈眷北迁的计划;适逢族人联合卖掉新台门,交屋的期限又定在年底,这样,在与周作人全家迁入八道湾新居之后,便仓促地赶返绍兴。
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时值深冬,天色阴晦,寒风如吼。
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鲁迅到家时已经很晚。家人见他回来,自然非常高兴,但也看得出笑容里的许多怅惘与凄凉。他先是坐下歇息,喝茶,但终于谈到搬家的事。鲁瑞告诉他,行李已经大体齐集,不便搬运的木器也小半卖出去了,只是收不回钱来。三弟建人原在县立女子师范教书,因为准备搬家才辞了职,近日把该办的事都办了,该寄存的东西也都寄存了,并作了登记。只是很多事情,必须等他回来才能决定;因为他是兴房的长子,只有他才配作这一房的代表。
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“你休息一两天,拜望过亲戚本家,我们便可以走了。”鲁瑞说。
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“是的。”
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