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章廷谦住在他原来住过的房子里。他先到这里看了一下，然后走进小厨房，拿起一个洋铁勺往水缸中舀水喝。章廷谦见了，请他进屋喝茶。他说：“别惹祸，管你自己！”喝完水，就径自到后院里去了。
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不一会，后院传出骂詈的声音。
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——“不要再到后边院子里来”，这不是早经“最后通牒”的吗？怎么能这样擅自闯将进来呢？鲁迅马上陷入了周作人夫妇的包围之中。
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但是，他好像全然听不见泼过来的恶言秽语，只是静静地蹲在老地方捡他的书，像一尊石像一样。作人随手抓起一本书，用力远远掷入，以示警告，他仍然置之不理。
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章廷谦闻声赶到西厢房，正好遇到作人举起墙角的狮形铜香炉，向鲁迅的头上砸去，便急忙抢了下来。他劝作人回房以后，随即退出外院，以为天下从此可以太平了。
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其实，战争刚刚打响。
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信子叮叮叮地忙着挂电话。她要把救兵搬来，借助外力，压一压鲁迅的气焰。果然，舅子重久、朋友张凤举、徐耀辰都很快来到了。信子向他们历述鲁迅对她不敬的“罪状”，凡有遗漏处，作人立即加以救正。简直不容置辩。
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鲁迅说：“这是我们周家的事情，别人不要管。”
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张、徐二人听了，不加劝阻就退出去了。信子见状，立刻撒起野来。
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鲁迅向作人说：“你们说我有许多不是，别的不说，单是离开日本回国做事来支持你们，总算是不错的吧？”
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作人把手一挥，说：“以前的事不算！”
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鲁迅不想与他们纠缠，取过部分书物就离开了，从此不再回来。
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次日，作人写了一篇题为《“破脚骨”》的短文，特意拿到外院给章廷谦看。“破脚骨”是绍兴方言，即无赖、光棍、流氓、劫掠者。文章说：“打倒又爬起，爬起又打倒，这两句话实足以代表‘破脚骨道’之精义了。”
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三个月后，鲁迅为手编的《俟堂专文杂集》题记道：“迁徙以后，忽遭寇劫，孑身逭遁，止携大同十一年者一枚出，余悉委盗窟中。日月除矣，意兴亦尽，纂述之事，渺焉何期？聊集燹余，以为永念哉！甲子八月廿三日，宴之敖者手记。”取名“宴之敖者”，他后来解释说：“宴从宀（家），从日，从女；敖从出，从放；我是被家里的日本女人放逐出来的。”
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至此，两人作为兄弟的关系史全部结束。
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《诗经》有诗云：“东有启明，西有长庚。”古人用以比喻兄弟的失和。启明和长庚都是金星的别名，由于运行时所处方位不同，故将黄昏见于天际的称长庚，凌晨见于天际的称启明。恰巧，鲁迅周岁时得的法名就叫“长庚”，“启明”则是周作人的字。母亲鲁瑞不无遗憾地对许羡苏说：龙师父给大先生取个法名——长庚，绍兴叫“黄昏肖”，二先生叫启明，也就是“五更肖”，两星是永远不相见的。
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58. 西安行
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1924年仍然是“军阀年”。
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这时，国民党与共产党的统一战线已告成立，三民主义有了新的阐释，黄埔军校正在筹建中。但是，反动军阀并未受到重大的威胁。“二七”大惨案的鲜血在流。学生运动和工人运动的浪潮相继低落。各地军阀的野蛮统治，军阀与军阀之间的混战，构成了中国政治的主要背景。
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军阀刘镇华以镇嵩军入陕，在动乱之中，窃据了陕西省长兼督军的位置。为了盗名欺世，巩固地盘，利用征收的烟卷特税，创办了“国立西北大学”。暑假前，特意筹设了一个“暑期学校”，邀请国内的学者名流前来演讲，借以宣传他的文治武功。
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在被邀的十多名讲师中间，最先没有鲁迅的名字。鲁迅的陕籍学生王品青知道了这个消息以后，当即写信向西大校长傅铜推荐。他和同学王捷三常到鲁迅家中请教，因此知道鲁迅有创作历史小说《杨贵妃》的计划，并且有游一次西安的意思，便以唐人“孔子西行不到秦”的话从中劝诱。结果，傅铜很快发出邀请，而鲁迅也很快接受了。
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对于长期以来中国女性所负的亡国的责任，鲁迅是颇不平的。在译日本历史小说《三浦右卫门的最后》时，他强烈地感觉到，杨贵妃的遭遇，与右卫门是很相类似的。但是，关于这事的著作虽然多，却以文明的材料及浪漫的诗意掩盖了玩弄和虐杀生命的事实，与日本小说的命意并不相同。因而，他愿意做一篇小说，发掘人间的真实；然而又望不见人类的黎明，每当想起自己的计划来，总不免爽然若失……
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计划中的小说是从唐明皇被暗杀，刀锋落到自己的颈上的一刹那开始，倒叙他的一生，与杨贵妃缠绵了千百年的爱情故事。其实，两人之间的所谓爱情早已衰竭了，不然何以会有“七月七日长生殿”，密誓世世代代为夫妇的情形呢？在爱情浓烈的时候，怎么会想到来世？玄宗以来生为约，无非等于宣告爱情的完结罢了。到了马嵬坡，军士们要杀她，如果玄宗对她还有一点爱情，又岂有无法保全她的道理？只是到了垂暮之年，玄宗回忆起当年行乐的情景，心里才后悔起来，以致生出一场大大的神经病。一位道士用了催眠术替他治病，使他和贵妃终于相见，然而不过幻梦而已。
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关于唐明皇和杨贵妃的性格，盛唐时代的政治、地理、宫室、人体、服饰、饮食、乐器以及其他用具等，鲁迅都有过很仔细的研究，如果能够实地考察一回，获得一些感性印象，于创作不是没有补益的。
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