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一天，他的心中突然起了波澜……
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经受长期的压抑与紧张，朱安病倒了！
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朱安，母亲所娶的媳妇而已。由于鲁迅刻意麻痹自己，朱安于他，仿佛真的不生一点儿关系，只是当许广平介入生活以后，她才成了不容否认的一个顽强的存在。他嗟叹，他厌嫌，可就是摆脱不得。
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什么时候他才有类似今天这样的温和与同情？当朱安胃部剧痛，第一次以物质损耗的形式向他显示出过往的牺牲时，他被震骇住了……
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他陪她看病，为她买药，心事重重。后来，她进了山本医院，医生疑是胃癌，这便不能不使他感到某种深隐的痛疚。
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他知道朱安是一个内向的人，吃苦的人，而且自己就亲历过胃病的苦楚，能够体味到朱安病中的况味。也许，她早就得了胃病，也许还不只一次地疼痛过，但是有谁知道呢？他简直以为是出于自己的虐杀！
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一天，他把朱安的病情颇为详细地写信告诉了许钦文，最后说：“实在无法（因为此病现在无药可医），只能随时对付而已。”在这以前，可从来未曾在朋友面前主动谈说过这个默默地跟随自己多年的女性。
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忧患，疲劳，失眠……
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这时候，连他自己也得服药了！
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鲁迅由来有一种殉情主义的思想，以为道德必须于己他两利，才有存在的价值。在读了那《爱情》而写的随感录中，他就这么说过：“但在女性一方面，本来也没有罪，现在是做了旧习惯的牺牲。我们既然自觉着人类的道德，良心上不肯犯他们少的老的罪，又不能责备异性，也只好陪着做一世牺牲，完结了四千年的旧帐。”又说：“做一世牺牲，是万分可怕的事；但血液究竟干净，声音究竟醒而且真。”然而，旧帐如何勾销？在完全解放了孩子的一代以前，活着就不能勾销吗？……
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而今，这种保守的道德观，明显地受到了现实问题的冲击。你既然已经下决心“做一世牺牲”，为什么还爱别的人呢？你不觉得自己的牺牲不彻底吗？如果说牺牲的血液是“干净”的，那么不做牺牲便不干净了吗？只能说，对于爱情你是“醒而且真”的，但实际上你已经暗暗背叛了原先的赎罪意识，那么，对那做定了旧习惯的牺牲的女性来说，你还能自称是“真”的吗？……
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命运把他推到了一个两难的境地。即今要是重新回到牺牲的老路上去，你，又将如何打发许广平？拒绝她？你愿意吗？你能够吗？如果你真的要面向过去，对于许广平的爱情来说，难道这不也是一种牺牲吗？……
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太难了！
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在人道主义与个性主义之间，在旧道德与新道德之间，在牺牲者与同情者之间，他必须做出惟一的一种选择！爱与复仇/地火
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人间鲁迅 九、 地火
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从血里寻找火，从夜里寻找光，从石头里寻找语言和翅膀——
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寻找是思想者惟一的自由。
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70. 免职令：枪打出头鸟
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自由的代价是巨大的。
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“五卅”以后，女师大风潮明显地带上政治斗争的性质。既然它已经不复是围墙之内的杯水风波，就必须承受来自政权方面的压力，从训令，直到枪杀。
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在教育部的支持下，杨荫榆暗中制订了一个毁灭女师大的计划。7月30日，她派人趁住校学生半夜睡熟之际，张贴解散学生自治会的布告；次日，又以防止外校男生来校援助为名，致函京师警察厅，要求派保安警察入校。
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8月1日清晨。风云突变。杨荫榆偕同巡官傅家臻，带领武装军警一百余人包围了女师大，继而蜂拥入校，把守要道，截断电线，停止伙食，封锁校门。杨荫榆宣布：解散大学预科甲、乙两部，国文系三年级和教育预科一年级，所有住校学生立即离校。刘和珍、许广平、郑德音等拒不从命，带领学生进行坚决的反抗。下午4时，大雨如注。杨荫榆指使警察实行强制性行动，于驱逐殴打间，有十多个学生受伤仆倒在泥水之中。正在相持之际，各校学生会代表闻讯前来慰问。杨荫榆见势不妙，偷偷逃窜而去，而警戒线并未解除。晚间，被围困的学生只好隔着铁门，与自己的亲人相对饮泣……
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