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他陪她看病，为她买药，心事重重。后来，她进了山本医院，医生疑是胃癌，这便不能不使他感到某种深隐的痛疚。
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他知道朱安是一个内向的人，吃苦的人，而且自己就亲历过胃病的苦楚，能够体味到朱安病中的况味。也许，她早就得了胃病，也许还不只一次地疼痛过，但是有谁知道呢？他简直以为是出于自己的虐杀！
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一天，他把朱安的病情颇为详细地写信告诉了许钦文，最后说：“实在无法（因为此病现在无药可医），只能随时对付而已。”在这以前，可从来未曾在朋友面前主动谈说过这个默默地跟随自己多年的女性。
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忧患，疲劳，失眠……
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这时候，连他自己也得服药了！
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鲁迅由来有一种殉情主义的思想，以为道德必须于己他两利，才有存在的价值。在读了那《爱情》而写的随感录中，他就这么说过：“但在女性一方面，本来也没有罪，现在是做了旧习惯的牺牲。我们既然自觉着人类的道德，良心上不肯犯他们少的老的罪，又不能责备异性，也只好陪着做一世牺牲，完结了四千年的旧帐。”又说：“做一世牺牲，是万分可怕的事；但血液究竟干净，声音究竟醒而且真。”然而，旧帐如何勾销？在完全解放了孩子的一代以前，活着就不能勾销吗？……
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而今，这种保守的道德观，明显地受到了现实问题的冲击。你既然已经下决心“做一世牺牲”，为什么还爱别的人呢？你不觉得自己的牺牲不彻底吗？如果说牺牲的血液是“干净”的，那么不做牺牲便不干净了吗？只能说，对于爱情你是“醒而且真”的，但实际上你已经暗暗背叛了原先的赎罪意识，那么，对那做定了旧习惯的牺牲的女性来说，你还能自称是“真”的吗？……
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命运把他推到了一个两难的境地。即今要是重新回到牺牲的老路上去，你，又将如何打发许广平？拒绝她？你愿意吗？你能够吗？如果你真的要面向过去，对于许广平的爱情来说，难道这不也是一种牺牲吗？……
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太难了！
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在人道主义与个性主义之间，在旧道德与新道德之间，在牺牲者与同情者之间，他必须做出惟一的一种选择！爱与复仇/地火
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人间鲁迅 九、 地火
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从血里寻找火，从夜里寻找光，从石头里寻找语言和翅膀——
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寻找是思想者惟一的自由。
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70. 免职令：枪打出头鸟
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自由的代价是巨大的。
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“五卅”以后，女师大风潮明显地带上政治斗争的性质。既然它已经不复是围墙之内的杯水风波，就必须承受来自政权方面的压力，从训令，直到枪杀。
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在教育部的支持下，杨荫榆暗中制订了一个毁灭女师大的计划。7月30日，她派人趁住校学生半夜睡熟之际，张贴解散学生自治会的布告；次日，又以防止外校男生来校援助为名，致函京师警察厅，要求派保安警察入校。
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8月1日清晨。风云突变。杨荫榆偕同巡官傅家臻，带领武装军警一百余人包围了女师大，继而蜂拥入校，把守要道，截断电线，停止伙食，封锁校门。杨荫榆宣布：解散大学预科甲、乙两部，国文系三年级和教育预科一年级，所有住校学生立即离校。刘和珍、许广平、郑德音等拒不从命，带领学生进行坚决的反抗。下午4时，大雨如注。杨荫榆指使警察实行强制性行动，于驱逐殴打间，有十多个学生受伤仆倒在泥水之中。正在相持之际，各校学生会代表闻讯前来慰问。杨荫榆见势不妙，偷偷逃窜而去，而警戒线并未解除。晚间，被围困的学生只好隔着铁门，与自己的亲人相对饮泣……
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为了堵塞杨荫榆之流散布的“男女学生混杂”的流言，三十多个学生一致请求教师到校值夜，替她们作证。
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当天下午，许寿裳到西三条看鲁迅，知道他上午到保和殿检书受了风寒，胃病复发了。坐下以后，许寿裳叙说了上午校内发生的情况，他听了十分气愤。他认为，作为教师，在学生处境艰难的时刻，有必要出面救助他们。许寿裳见他身体不好，劝他不必到校，他谢绝了。
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爱与复仇/地火人间鲁迅（上）学生的安全问题，显然要比个人的疾病之类要严重得多，在学生焦灼的期待里，鲁迅果然来了。在教务处，他同许寿裳等一起，度过了一个森严、混乱、萧索的长宵……
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8月3日，杨荫榆在《京报》刊登《女师大启事》，声称：“报纸所载警察与学生发生冲突及学生受伤停止食茶饮水等情全属子虚。”次日又登出《杨荫榆启事》，说“住校暴劣学生肆行滋扰……故不能不请求警署拨派警察保护”，百般进行抵赖。
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