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离京已成定局。辛岛骁想不到他还会有这般无可奈何的心情，但是一时又拿不出什么可以应对的话语……
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告辞时，鲁迅写了一张纸片递给他，并交代说“这是厦门的地址”；接着，又赠了一部明人小说《西洋记》和一部《醒世姻缘》。
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离京前四天，鲁迅回到女师大去，参加毁校周年纪念并发表演说。
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因为要重印《工人绥惠略夫》，早一个晚上，他一直忙着校阅，且连带想及许多有关中国改革的事情，弄得脑子里很混乱，睡觉也不安稳。这次演讲，就是从书里的内容说起，着重在两个问题：破坏和建设。
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去年今日，章士钊、杨荫榆们利用文士的流言和三河的老妈，将一班“毛鸦头”赶出学校，结果学校并没有按照他们的意志解散，居然还开了纪念会来。应该说，这是很可庆幸的。然而，去年的骨干分子，有的已经走散，有的不在人间，不也是破坏者的功德吗？谁可以料想，将来会不会有着更惨重的破坏呢？
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他不能不借此机会再次抨击破坏者。演讲措词激切，又游刃有余，闪烁着讽刺的光芒。其中说的“教人要本分的老婆子”式的文人，即指现代评论派中的人物。老婆子自称被主人掌过嘴，其实同《现代评论》一度被段祺瑞的京师警察厅间接没收差不多，都是“忠而获咎”。后来，主人知道老太婆冤枉了，就亲手赏了他一百卢布，不正好同《现代评论》通过章士钊接受了段祺瑞的一千元津贴的事实毫无二致吗？所以鲁迅说：“我们的文人学士措辞决不至于如此拙直，文字也还要华赡得多。”
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但是，这些中国式的破坏者同绥惠略夫临末向社会复仇的破坏是极其不同的。至少，绥惠略夫先是为社会做事的，他的破坏一切也是由于社会的迫害所引起；而中国人所以“总要破坏了才快活”，则完全出于利己的动机，他们何尝为社会设想？于是，我们的生活，便成了一面受破坏，一面修补，一面受破坏，一面修补的生活；而中国的文明，也便成了这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。但是，却很有人夸耀它，甚至于连破坏者也夸耀它，——这是何等地教人气闷！
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演讲将近结束，鲁迅本着战斗的师生情谊，再次以他的“希望”说鼓舞面前的大群青年。他说：我们所可以自慰的，想来想去，也还是所谓对于将来的希望。希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。如果历史家的话不是诳话，则世界上的事物可还没有因为黑暗而长存的先例。黑暗只能附丽于渐就灭亡的事物，一灭亡，黑暗也就一同灭亡了，它不永久。然而将来是永远要有的，并且总要光明起来；只要不做黑暗的附着物，为光明而灭亡，则我们一定有悠久的将来，而且一定是光明的将来。具体的将来很难逆料。就说这女师大，在鲁迅的演讲以后十余天，就由新任的教育总长任可澄和师范部的学长林素园以合并于女大为名，率领警察厅保安队及军督察处兵士武装接收了。从此，被毁的女师大便永远成了教育史上的陈迹。
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鲁迅编《华盖集续编》时，收入了这次演讲的记录稿，并作附记曰：“原来刚一周年，又看见用兵了。不知明年这日，还是带兵的开得校纪念呢，还是被兵的开毁校纪念？”无须回答的设问，透露了内心的无可排解的悲愤。
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权力者的破坏带有更大的随意性和灾难性。对此，除了慨然兴叹，实在是无法可想。
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别了，北京！
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从兹一别，不知什么时候才能重见。离预定的日期愈近，鲁迅的心里愈混乱。
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即使南方是中国的光明，个人希望的所在地，爱情惟一可以栖止的地方，但于故地，他还是不能不怀着深深的依恋。北京，毕竟是消磨了自己的许多生命的地方。这儿有慈母，有朋友，有仇敌，有灵魂粗糙的青年，有绿林书屋，有不断陨灭但确曾温暖过自己的梦幻，有搏斗，有纠结的悲欢……
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往事总教人留恋，或许，就因为那里边包容了不复回返的可珍惜的生命吗？朝花夕拾，他毕竟是四十五岁的人了！……
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过去的已经过去，将来的未必到来。一面有所追求，一面接受逼迫。这个东方血统的哲人，即使具有明彻的理性和顽强的意志，仍然不可避免对过往的某种情调或意蕴的追寻……
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8月8日以后，友人多次饯行，使他深深地陷入一种氛围里。这里有留日的同学，也有相识未久的青年，他们在自己最孤独的日子濡之以沫，最艰危的时刻挺身救助，的确是很可感念的。到了厦门那边，这一切怕都未必有了……
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一个人，说不清楚对母亲是怎样的感情，倘说里面有着一个最原始的解不开的情绪，无论如何是可靠的。对鲁瑞来说，她根本不会知道，儿子的南行会包含着某种感情的秘密。鲁迅原也是为了摆脱母亲留给他的那份负担而出走的，但离去之际，才知道自己原来还有着如此坚牢的系念。他不能把自己的追求原原本本地告诉母亲，即便倾诉了也无从理解，这就是人生隔膜的地方。那么，还是先到那边去，将来的事情将来再说吧……
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既然成了一份负担，他也就不会不想到朱安，只是抗拒着不愿想下去……
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书桌。钟。煤油灯。静静的笔架。烟灰缸……
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藤野。
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女师大合影。五个警察一个○。“望崦嵫而勿迫，恐鹈之先鸣”。……
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老虎尾巴里的每一种物件，都是自己亲手触摸过的，都有各自无言的提示。最后一些日子简直什么事都不能做，尤其是夜晚，客人走散，块然独坐，便捏紧烟卷，一支接一支地抽。烟云过眼，而一切依然……
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24日，章廷谦携了册页，到鲁迅家里求字留念。写什么呢？行李书籍都已捆扎好了，他就从废弃的《汉文学史纲要》的油印讲义上面抄录了一段《大人赋》：时若暧暧将混浊兮，召屏翳，诛风伯，刑雨师。西望昆仑之轧荒忽兮，直径驰乎三危。排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之俱归。登阆风而遥集兮，亢鸟腾而壹止。低徊阴山翔以纡曲兮，吾乃今日睹西王母，然白首戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。《大人赋》是司马相如进奏汉武帝，讽谏他求长生而好神仙的。先生抄了它是什么意思呢？章廷谦想，莫不是他把厦门比做仙乡，明知不可去而去的吗？“必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜”，最后两句是很可以透露他离京的心情的。
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章廷谦小心把字放好，只管扯别的话题，想到的意思却没有径说。
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鲁迅与许广平一同启程了。
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