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4月21日，鲁迅向中山大学正式提出辞职，与此同时，许寿裳和许广平也与鲁迅同进退，辞去了各自的职务。
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鲁迅的辞职是一件大事情。只要看他初来时欢迎的盛况，便可推知走后的影响。一个月前，当鲁迅声明不与顾颉刚一道共事时，傅斯年出于挽留，不得已采取一个妥协的办法，即不让顾颉刚任课，派他外出购买图书，鲁迅深知傅斯年的用心，但也没有立即便走，虽则不愿继续做他的“大傀儡”。于是，校方以为通过努力，可以让鲁迅收回成命。因为这个人的存在，毕竟不失为一种漂亮的装潢。
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他们不了解鲁迅。他是不走回头路的。顾颉刚来粤，委实使他感觉大不舒服：中大开学时，自己费去气力不少，时既太平而学者莅至，天下人哪个有这等福气！然而，他的辞职却有着更为深刻的原因：对于广东，他已经完全失望了。
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当然，这不是局外人所能知道的。
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辞职的第二天，文科学生派出代表挽留他，他杜门不见。全校学生大会也做出挽留的决定，于次日派出四名代表，前来白云楼寓所。
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代表们诧异的是，敲门时，应声的明明是他，而回话却是“周先生不在家”。他们认定是他的声音，于是，一再恳求，他才开了门，说：“你们打着代表的头衔来，所以我不会。”有为的青年都被捕了，被杀了，在如此恐怖的时刻被委为代表者，会是什么人物呢？对于青年，他早已不如先前那般的敬重了，而况目睹了他们在这场血的游戏中所扮演的角色：分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人，且对别个的不能再造的生命和青春，毫不顾惜，甚至有得意之色！
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谈了三个钟头，鲁迅便无意再谈了。疲倦了。
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作为校方代表，朱家骅曾多次来访。对于朱家骅，鲁迅觉得并不如戴季陶和傅斯年的可恶，话可以谈，但也不同他敷衍。后来，中大委员会两次派事务管理处主任沈鹏飞前来挽留，他动火了，干脆拒绝不见。
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智慧是痛苦的，意志使他顽强。当环境强迫他接受的时候，他坚持了自己的选择。
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何去何从？
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“我住在上月租定的屋里，想整理一点译稿，大约暂时不能离开这里。前几天也颇有流言，正如去年夏天我在北京一样，哈哈，真是天下老鸦一般黑哉！”
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在4月26日给孙伏园的信中，他透露了自己的动向。姑不论这“流言”将来怎样蔓延到将要打官司的地步，反正他不会立刻从血泊旁边走开。他因成熟而世故，知道自己虽然灰色，一旦离开就会立即变成赤色的了。他必须留在这里，继续承受各种刺激和折磨。
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为了尽可能地减轻心头的重压，他又使用起在北方用过的老法子：麻痹和忘却。
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然而，消沉是不行的，总得在纸片上誊一些文字，即使曲折一些，也得留一点时代的爪痕，使屠伯们逃脱不了世代子孙的诅咒！
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当天，他便为结集成书的《野草》写了一篇十分激切的《题辞》。
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“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”所谓“空虚”，其实是无法开口，无话可说，是对于以屠杀开其端的政治专制的抗议。因此，这已非昔日的空虚可比了，“过去的生命已经死亡”，他为彷徨时代的结束而深感慰藉。
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他写道：地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
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但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
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天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
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为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
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去罢，野草，连着我的题辞！在屠刀底下，的确不是“大笑而且歌唱”的时候；但是在此之前，就能“大笑而且歌唱”吗？在“革命的策源地”里，几个月来，实在没有过像样的颂歌和诅咒。只有当大屠杀的发生，赤裸裸地暴露了黑暗的存在，你才确信你的战斗即将开始了！
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未来的战斗是炽烈的，一如喷出的熔岩。复仇的愿望使你变得亢奋和明快起来。你知道，在一个万千民众为生存而抗争的时代里，咀嚼个人生命的悲苦，对良知是怎样的亵渎，因此，你才希望“野草的死亡与朽腐”，忏悔于过往的彷徨而以抗争为祷。自然，你也曾希望你的文字从速消亡，正如今天希望“烧尽一切野草，以及乔木”，并且“无可朽腐”一样。但是，无论如何，光明的日子只能落在战斗的后头。
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你相信，“大笑而且歌唱”的时刻一定到来，打破死亡的静穆而来，随着地火的激喷而来。叛卖与屠杀，只是证明从前叫喊的“革命时代”其实尚未到来而已。正因为新时代还没有到来，这才又有了新的希望。
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就这样，你抗议现实，抗议自己。
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你渴求战斗！
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