打字猴:1.706024272e+09
1706024272 这时,冯雪峰在鲁迅面前,真正感受到了与朋友相处的愉快。在他们之间,革命、阶级、知识分子、人道主义、现在与将来的种种话题,无所不谈。鲁迅没有什么可隐讳的,他不但对敌对分子的卑劣无能表示了远出于文字之上的蔑视,而且深入地解剖了自己的阴暗,流露出为平时的文字所少见的牢骚。
1706024273
1706024274 他对人道主义谈得最多。这些片断,成了冯雪峰一生最珍贵的记忆。
1706024275
1706024276 他说:“大家现在又在骂人道主义了,不过我想,当反革命者大屠杀时,倘有真的人道主义者出而抗议,又何损于革命呢?……我未见有人道主义者挺身而出的事,但骂人道主义的人们为什么也吓得不敢响一声……我想,中国大概并没有真的人道主义者……”
1706024277
1706024278 他说:“人道主义也的确是无用的,要实行人道主义就不是人道主义者所主张的办法所能达到。除非也有刀在手里……然而,托尔斯泰还是难得的,敢于向有权力者抗争,‘托尔斯泰样’可就不高明,一代不如一代!”
1706024279
1706024280 他说:“我自然相信有将来,不过将来究竟如何美丽,光明,却还没有怎样想过……但无论现在怎么黑暗,却不想离开,我向来承认进化论,以为推翻了黑暗的现状,改革现在,将来总会比现在好,将来就没有黑暗了么?到将来再说……将来实行什么主义好,我也没有去想过,但我以为重要的是现在应该实行什么主义……”
1706024281
1706024282 冯雪峰热心于科学的文艺理论的译介,尤其博得鲁迅的好感。早在1926年,他就开始从日文翻译苏联的《文艺政策》和关于苏联文艺的研究著作。他主持编译的《科学的艺术论丛书》十六种,就得到鲁迅的支持和协作,所译的普氏的《艺术论》,卢氏的《文艺与批评》,以及苏联的《文艺政策》,都列入这套丛书之内。冯雪峰工作认真而严谨,在校勘鲁迅的译稿时,订正了不少脱误。此外,还有过一次合作,就是创办文学期刊《萌芽》。
1706024283
1706024284 共同的事业,奠定了他们的友谊。
1706024285
1706024286 当冯雪峰传达了共产党方面的意图以后,鲁迅表示愿意接受。对于预先拟定的团体名称“中国左翼作家联盟”,他认为,“左翼”二字还是用上去更明确一些。早在大革命期间,他就曾经以“左”“右”的概念对国民党内部的派别进行过分析。在这里,“左翼”应当代表着反对现行政权的革命的、进步的力量。事实上,在加入左联以后,他仍然参加民权保障同盟,表明了他的系列组织活动都是以反抗统治者为最高准则的。所以,对人们极力追逐的实际权力和各式头衔,他都有意加以回避。他说,他不一定参加左联筹备小组的工作,挂名可以,但不能每次会议都参加,有必要的、非参加不可的,他可以参加。
1706024287
1706024288 先是经过闸北区委第三街道支部也即后来的文化支部的研究,然后产生了左联筹备小组。成员一共十二人:鲁迅、郑伯奇、冯乃超、阳翰笙、彭康、钱杏、蒋光慈、夏衍、戴平万、洪灵菲、柔石、冯雪峰。其中,只有鲁迅和郑伯奇不是党员。第二次筹备会在1929年底召开,潘汉年作为中宣部联络员出席,传达了中央的指示,并指定筹备小组的任务是:一、拟出左联发起人名单,二、起草左联纲领。会上决定文件拟定后,先送鲁迅审阅,经他同意后再由潘汉年转送中央审查。
1706024289
1706024290 小组还决定,与鲁迅方面的联系人,除了冯雪峰,还有夏衍和冯乃超。
1706024291
1706024292 夏衍留日期间,曾经加入“社会科学研究会”,这同冯乃超、李初梨等人的动向不无关系;回国后,编入闸北区委第三街道支部,与钱杏、蒋光慈等太阳社成员的关系密切。在鲁迅与这群年轻的共产党员展开笔战的时候,他基本采取中立的态度,但是,也确曾给钱杏的论文翻译过一些名词术语,提供过一些“火药”。
1706024293
1706024294 冯乃超是站在阵前攻击鲁迅最力的人,但是见面以后,鲁迅却因他的诚挚而全然忘却了过去的仇隙,热情地接待了他。
1706024295
1706024296 会上公认鲁迅作为左联的“盟主”地位,但讨论用什么名义时,有人建议叫委员长,有人建议叫主席,没有最后决定。当鲁迅听取这些方案的报告时,坚决表示不能接受,说他从来是憎厌这类头衔的。
1706024297
1706024298 关于发起人的名单,他看过以后没有什么意见,只是问这上面为什么没有郁达夫?夏衍等解释说,郁达夫最近情绪不好,也不经常和老朋友来往。“那是一时的情况,”他听了,很不以为然地说,“我认为郁达夫应当参加,他是一个很好的作家。”大家接受了他的意见。
1706024299
1706024300 他还提到叶圣陶,但是因为多数不同意,结果没有被通过。对于这种拒人于千里之外的做法,他是不满意的。
1706024301
1706024302 纲领是参照苏联的“拉普”和日本的“纳普”的宣言拟订的,其中说的“诗人应是预言家”,“胜利,不然就死”之类的话,带有浓厚的脱离现实和妄自尊大的意向。鲁迅看了,缓缓地说了一句:“反正这种文章我做不出来,就这样吧。”
1706024303
1706024304 他向冯乃超他们讲过两个故事。一个是:有个农民每天挑水,一天突然想,皇帝用什么挑水呢?自己接着很有把握地回答说,一定是用金扁担。另一个是:一个农妇清晨醒来,想到皇后娘娘是怎样享福的,肯定是一醒过来,就叫:“大姐,拿一个柿饼来吃吃。”
1706024305
1706024306 委婉的讽刺。
1706024307
1706024308 他太懂得中国的知识分子了。
1706024309
1706024310 纲领在左联成立大会上通过了。但是,鲁迅在会上的发言,其精神却是批判这个纲领的。
1706024311
1706024312 左联成立大会在1930年3月2日在北四川路窦乐安路中华艺术大学一个教室里召开。出席大会的一共有四五十人。主席团三人:鲁迅、夏衍、钱杏,是会前由发起人协商好以后,由文委向大会推荐的。七人常委:夏衍、冯乃超、钱杏、鲁迅、田汉、郑伯奇、洪灵菲,也是事前考虑到了三方面力量的代表性,以及党与非党的比例,按等额选举的原则产生的,公布时则依选票的多少排列次序。大会决定成立“马克思主义文艺理论研究会”、“国际文化研究会”、“文艺大众化研究会”等机构,创办联盟机关杂志《世界文化》,建立与各革命团体以及国际左翼文艺团体的联系。
1706024313
1706024314 潘汉年代表党率先讲话,然后由冯乃超报告筹备经过,郑伯奇对纲领做出说明,潘漠华代表中国自由运动大同盟致祝词。接着,鲁迅、彭康、田汉、阳翰笙等相继发表演说。
1706024315
1706024316 鲁迅一开始就说:我以为在现在,“左翼”作家是很容易成为“右翼”作家的。……这不是有意重提论争时期关于“转向”、“突变”一类问题吗?的确是这样,连“前年创造社和太阳社向我进攻”的话也都说了,是的,他不怕开罪了新的战友。他认为有必要对思想斗争的历史进行反思。接触实际的社会斗争是第一位的问题。对作家来说,他强调的是现实体验和大众意识。后面就战略上提请大家注意的几点,如对旧社会和旧势力的持久战,战线的扩大,新战士的培养,以及联合战线的建立等,也都是前头所说的作家自身建设问题的延伸。
1706024317
1706024318 其实,鲁迅的讲话,完全是针对创造社太阳社在论争时所表现出来的小团体主义、个人主义、党员的优越感等等缺点而发的。但是,被他注入讲话中的极其深邃的思想,并没有引起与会者的重视,反倒被一种狭隘的宗派情绪淹没了。
1706024319
1706024320 “鲁迅说的还是这些话。”会场的后面嗡嗡起来。
1706024321
[ 上一页 ]  [ :1.706024272e+09 ]  [ 下一页 ]