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奴隶的命运,在他的思想中,一直是缠绕不散的基本主题。
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“既然国民党已经进行了第二次革命,难道你还会认为阿Q跟从前一样多吗?”斯诺问。
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“更坏。”他大笑道,“他们现在管理着国家哩。”
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“那么,你认为俄国的政府形式更加适合中国吗?”
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“我不了解那里的情况,但是读过很多关于俄国革命前的东西,知道同中国很有些相似之处,没有疑问,我们可以向苏联学习;当然也可以学习美国,但是,对中国说来,只能有一种革命——中国的革命。我们还应当向我们的历史学习。”
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当然,他所谓向民族的历史学习,是旨在寻求现代化改革的现实根据,而不是对专制主义传统的眷顾或回归。在这里,他展示了中国改革道路的多种可能性,他反对任何国家不变的模式,而倾向于批判的综合,主体的选择。
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《活跃的中国》的编译工作,最先在上海进行,后来斯诺移居北平,便通过姚克同鲁迅保持直接的联系,持续几年,终于在1935年完成。正是接受了鲁迅的建议,他们才在专译鲁迅的原定计划的基础上,选择了柔石、张天翼、萧军、巴金、丁玲等人的作品。斯诺在介绍《活跃的中国》时,特别指出它的思想价值,说:“作为艺术,这本小书可能没有什么意义,但是,它是中国文学中抗争和同情的现代精神日益增长的重要表征,是要求最广泛规模的社会公平的重要表征,在中国文学发展史上,它第一次确认‘普通人’的重要性。”中国文学的现代性、人民性、战斗性,是主要通过“现在新出台的作家”去表现的。
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伊罗生选编的《草鞋脚》,是与《活跃的中国》属于同样性质的中国小说集。
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鲁迅同茅盾一起,应伊罗生的要求,完成本书的初选工作。为了介绍新人,他们努力推荐哪怕是幼稚、脆弱的作品。“草鞋脚”一词,来源于鲁迅的演讲,书的序文也是鲁迅作的。在序文中,他指出,这“新的小说”,是战斗的产物,是“文学革命”时代的关于“人性的解放”这个文学基本要求的又一发展。为了文学事业的进步,许多青年在黑暗中以生命殉了他的工作。
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如果说《活跃的中国》和《草鞋脚》是一个横切面,所显示的是中国小说的现实状况,那么手编的《中国新文学大系?小说二集》,则是一个纵剖面,呈示着新小说的创始阶段的全历程。
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《中国新文学大系》是由良友图书公司编辑出版的大型文学选本,时间跨度很大,包括从1917年至1927年间的理论和作品,可以看做是新文学运动第一个十年的总结。小说共分三集,第二集即文学研究会和创造社以外的其他文学团体和作家部分,计划由鲁迅负责编选。当编辑赵家璧找他具体商议的时候,他就考虑到了检查官的问题。鉴于书报审查制度的严密,又要确保选本的客观性和完整性,鲁迅认为以他这样被政府通缉的“堕落文人”身份是不大相宜的。赵家璧答应愿意在通过审查方面作出努力,他便把事情答应下来了。果然,官方要将鲁迅的名字从编选者中除掉,另换别人。良友公司方面只好走后门,收买检查官,以保证鲁迅的选本和序文不受损害。
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事情进行得比较顺利,这时候,鲁迅突然通知说“决计不干这事”了。
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原来,他所写的《病后杂谈》发表时,被检查官删去四分之三,使他大为愤懑。他不想中检查官的诡计,把自己为《大系》所写的序文重新送交断头台,并声明,要用硬功对付他们。这件事弄得赵家璧相当紧张,再度约见鲁迅,把《大系》的整个进程说了,恳求收回成命。书店方面因此而白折费用,自然也在他的考虑之中。在赵家璧答允争取做到保持选本导言的本来面目的情况下,他犹豫良久,才决定着手编选。
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他也不是不知道赵家璧的难处的。所以,临别时说,将来序文和选稿送审后如有删改之处,可由书店方面代为决定。
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在这部艰难编就的小说集中,对于与他彻底决裂的“狂飚”的一群,虽然有所批评,却并未遮掩他们曾经有过的光耀。他不但收入了这些青年的作品,还在导言中摘录了高长虹、向培良等的大段引文,展示他们的特色和成就。
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他喜欢他们的讥刺、暴露、搏击,喜欢他们内心的热烈,且所有这些都是属于奴隶的。集内还收编了为他一度讽刺过的陈源夫人凌叔华的作品,而且做出肯定性的评述,指出:她以谨慎的文风,创造了与众不同的人物,从而显示了世态的一角、高门巨族的精魂。重要的是不要忘却“世态”。一些“才子”所以为他所憎厌,都因为连这么一点俯视人世的真诚也没有。而做人的真诚不是容易具备的。
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萧军写信给他说,高尔基对人民的爱是近于母性的,容易流于姑息。他回信说,在他自己,大约也是属于“姑息”一面的。其实,战斗者并非与“宽容”相敌对。不懂“宽容”为何物的人,不可能成为真正的战斗者,自然,也惟有战斗者的宽容,才是卓具成效的宽容。
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113. 家庭:“以沫相濡究可哀”
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人们无论是思念亲故,或是祈祷上苍,都无非在寻找归宿,寻找某种精神依靠。萧红见到鲁迅以后,对于这位旷代的智者,便产生了深深的依恋。或许羁泊的灵魂,更加需要一个安定的处所“绕树三匝,无枝可依”,这境遇确乎是难以忍受的。
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鲁迅,一株傲兀的大树,却以低垂的柔条伸向落寞的行客。
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头一次到鲁迅家里做客,那情景,使善感的萧红终身难忘。是11月的雨夜。过11点了,萧红想到鲁迅身体不好,又听许广平说他伤风了一个多月才好,心里十分不安,几次拉着萧军想走,都被鲁迅留住了:“再坐一下,12点以前终归有车子可搭的。”这样,一直坐到快12点,他们才穿起雨衣告辞。鲁迅非要送出铁门外面不可。他为什么要送呢?对于这样年轻的客人,值得这般的送么?站在铁门外面,鲁迅指着隔壁茶店上面挂着的写着“茶”字的大牌子,说:“下次来记住这个‘茶’,就是这个‘茶’的隔壁。”他伸出手去,几乎触到钉在铁门旁边的那个9号的“9”字,一再叮嘱说:“下次来记住‘茶’的旁边9号。”
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9号。当然记住了。9,那是一个代表长久、永恒的中国字眼。
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对鲁迅来说,又何尝没有一种依恋感?他凝听他们叙述着已经沦亡的故乡,大片苦难的土地和苦难的人们,一颗心便全然融入了一片苍茫岁月。他出身于破败的官宦家庭,却是十足的农民的儿子,每当想到乡村和农人的生活,就感到痛苦不安,难于自禁。折磨人的乡土感情呵!整整一个夜晚,老奴隶和年轻奴隶的心在一起汩汩交流……
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大陆新村9号——鲁迅辗转一生的最后的定居点。
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弄堂入口处,满地铺着大块的水泥砖,出出进进有不少外国人,一些外国小孩也常常在院子里玩。鲁迅寓所的西邻住的是白俄巡捕,东邻是日本人,这种“半租界”的环境往往把人弄得很难堪。
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